Re: [閒聊] 大乘是佛說論

看板Buddha作者 (零零漆)時間7年前 (2017/02/10 23:19), 7年前編輯推噓46(46推 0噓 345→)
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其實大乘經典深廣博的地方幾乎都只是被傳下來，少有真正去實行的，主要原因也是因為 真的比較深。 所以也不能夠怪大乘一直以來只能以崇拜菩薩與人天善法，或是祈求往生淨土的方向去前進 。 其實大乘經典在我看來就是擺在那裏只是義理比較深，難推廣。 還有不知道怎樣一些大乘經出現排斥聲聞的經文，這真的很要命.... 像我讀大乘經，我就絕對不會相信那些排斥聲聞的大乘經文，那很有可能是在搞挑撥離 間，要讓佛教分裂。 自古以來大乘佛教所運用的經典，誤用偽經的機率實在太高，高到成為一種包袱，揮之 不去。好像否定那些偽經就是否定自己一樣，將自己本身的存在與那些偽經連在一起， 這是很悲哀的事情。 不過也不能責怪大乘佛教，因為深的地方太深不易推廣，偽經又剛好對到味兒~~~ 其實現在的大乘佛教也是慢慢在減少對於聲聞的歧見，很多南傳法師說法北傳出家人 也會到場聆聽，這是好事情。 還有阿~~~大乘是佛說我可以保證是真的，只是要除去長久以來偽經外道法的參雜。 我對大乘有很深的情感，我希望不要去責備那些精進的大乘學人，因為本來的大乘 真的義理境界太深。 遇過一些大乘出家人或是想出家人的人，他們的道風也是令人欽佩的。 尤其目前學術發達，大乘漸漸的會接受基礎阿含的義理，這是很令人高興的事情。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.246.113.97 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1486739972.A.715.html 其實菩薩道真的是存在的....好吧，是我個人意見。 菩薩可以做的事情是可以比阿羅漢多很多的。境界上也超越了阿羅漢。 我知道這樣講下去會出現一些爭議。 不過如果要我去爭辯這件事情，一定是要在公開記名方式下我才會做菩薩道的爭辯。 我不會在這裡去辯駁菩薩道的義理。除非真的哪一天我有心力像amidha一樣搞一個論。 不過看看前人如印順法師，其實就做得夠多，好像也輪不到我就是了。
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02/11 00:16, , 1F
你可以舉例一些菩薩會做但阿羅漢不會做的事分享一下
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，還有大乘經典裡有什麼可貴之處。
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你問的問題比較關鍵。 其實最明顯的就是本生經啦~~~但是本生經不見得等同大乘經典的正當性。 也許等我的柴米油鹽醬醋茶完備了以後會想辦法取個筆名寫看看。我也有世俗罣礙阿~~ 大乘經典的可貴之處就是比如般若經，就算是修習阿含義理的人去讀般若經也不一定會 與自己所修學的阿含經有矛盾，絕對是有它的研讀價值存在。
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菩薩與阿羅漢方面我在ya那篇有提到，個人以為，以身
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滅後的狀態來說，阿羅漢基本上已不受後有，而還會倒
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駕慈航的菩薩，因為這個慈悲的執著要回頭渡眾，所以
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他身滅前是個大善根者但修行沒能到四果。
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其實菩薩不等於沒修到四果。 我就停在這了....反正先修阿含經就對了... 倒駕慈航這個詞是錯誤的，再來世間對於菩薩而言就是為了累積波蘿蜜。 這個觀念在南傳大藏經也是有的。 累積波羅蜜的觀念在般若經是一樣的。 講白一點，菩薩道的關鍵就在於［甚麼是波羅蜜］? 只要不懂甚麼是波羅蜜，就算是任何大師或大乘弟子說自己在修菩薩道...都是枉然。 因為不累積波蘿蜜的菩薩就不是真正意義上的菩薩。 可是依照菩薩的事蹟，如果菩薩是一位外道仙人，好像也不一定會認知道自己在累積波 蘿蜜。 所以我會認為慧能大師就算理論上有誤用經典，有所不順之處，基本上還是有可能是菩薩 再來。
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02/11 10:25, , 7F
本生經按照那些文獻考證方法來說都是不可考，說是出於想像，
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屬於佛教的神話部分也不為過。
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經典方面，經典且不論是真還假，其實真的要契入修行
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直到四果，方法很容易，但是不容易去做，因為眾生塵
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緣，業力，不善根種種因緣太多，所以必須告訴眾生許
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多法門來去掉這些逆緣再來實修證果，所以你若沒什麼
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雜務可以專心修行的話，不需再埋首於經典，經典裡的
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內容都是從智慧裡生出來的，若能修證到四果，你有因
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緣渡眾時，你講出來的東西就是佛經的內容。
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推
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不要說本生經啦，經典一堆是佛陀對天人、帝釋天、梵天說法
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的，照考據來說也不可信吧。
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推
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是呀! 所以「歷史考據」為：是否釋迦牟尼佛所說or認證。
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內容可不可信在學術是屬於「科學研究」的部份。
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所以弄懂學術分類(屬於世間法)，是佛學。
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但學佛是為出世間法，仍要實修真幹呀!
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那麼實修真幹具體該怎麼幹?
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以戒為師，以四念處為住。
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推
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推yogi大~還有四預流支，光[親近善知識]，看看板上就有人
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推
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做不到了，並沒想像中的容易。
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根本是有人將善知識的範圍定得太過狹隘.... 我也有啟發佛學的人啊~~~後來才自己看資料的得多，而那些資料由善知識所寫出整理 的。 根本就是將善男子或善知識這個名詞限制住。 我也不是天生就懂佛理，也是從書面、真人講道影片、佛經、學術資料來充實起來的。 這些都不能算在善知識範圍的話我是覺得打從心裡不服~~~~~千百個不服~~~~
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當然善知識的選擇，先以口碑好的為主。若堅持己見要"感恩se
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afood",這也是不好的。
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推
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如果佛面對外道 只能講4念處 很顯然 那些外道根本不會聽
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如果佛對那些剎利 只能講4念處 很顯然 那些王族也不想聽
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佛如果全部只有4念處 那就叫4念處法好了 何必叫佛法?
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我看有些聲聞 就是那麼短見
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4念適合你 不代表4念適合別人
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但有些聲聞好像認為 別人講4念以外都是錯的
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講不失為很好 講慈悲喜捨很好，但是這些不是佛教獨有的善法
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。佛教獨有的是四聖諦，是證悟涅槃的智慧，要達到這樣的智慧
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吧，佛陀說唯一的方法是修四念處。所以佛陀最後的遺訓就是「
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還有 317 則推文
還有 25 段內文
推
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你也可試思 須跋跟佛相處那麼短 須跋有修全八聖道否?
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算惹，既然你真的完全不懂四念處，那我就拿周利槃特當例子好
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了。觀照掃地的動作是身念處的威儀章修法。這樣修正念會逐
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漸增強。正念夠強時，會見到觀照的目標與能觀的心，於是心
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念處目標也出現了。法喜可能會出現，這是受念處目標。這些
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目標不是憑空被觀照到的，必然是從六根門進入。觀照六根門
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的根、境、識、觸、受等等一連串所緣被認知的過程，這是法
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念處。於是觀照一個掃地的動作就由淺入深地完成了四念處。
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.....看來你也把八正道當成八種毫不相干的東西XD 是把四念處
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邊正道都想成太極拳84式那樣各式不同的概念了嗎XD 滿....幽
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默的。
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推
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真要照你那樣講的話 周利槃特也根本不可能懂你的四念吧
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周利槃特也根本不必聞四念經名
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四念處不是用講的，是用修的。簡單說，觀照當下身心目標就是
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涵蓋所有四念處了。用講的，不肯「真幹」去修，當然都只會
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覺得矮油好難喲
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推
02/13 02:16, , 370F
今天若有人事先證悟 你就事後分析 : 哦~他也是經過4念
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實際上 彼證悟者 不必聞4念經名
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02/13 02:17, , 372F
我看 照你解讀方式的話 楞嚴經裡 所有站起來自述成道的~
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全都被你解讀為「必經四念」
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「四念處一統天下」...這樣你看出聲聞的"專制"面沒?
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實際上別人問你四念處以外 你就不知
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02/13 02:21, , 376F
奇怪勒 我從頭到尾都講說四念處是觀照當下身心目標，就這麼
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直接的體驗身心就是四念處了，到底是誰在那邊ggyy說不要啦
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02/13 02:21, , 378F
太難了人家不行人家不依的？XD
02/13 02:21, 378F
我只是想問知識的傳遞有沒有它限定活人開口的制約。 如果有的話，佛陀當初就該說［活人開口］，而不是［善知識］。 其實我們也可以繼續探討到底在佛法中，文字傳遞資訊的極限 是在哪裡?? 如果佛陀說［善男子］，那是否女子永遠無法成為善知識? 如果我們否定佛經文字傳遞資訊的功能，認為百分之百要有活 作為資訊傳遞的媒介。 某種程度也是否定自我解讀文字的能力。 那活人作為佛理作為媒介的同時，可否再倒回去用經典文字去 衡量這個活人媒介的資訊正確性?? 還有就是善知識的文字是否可以作為善知識本身的延伸? 在強調活人開口的堅持背後，除了帶有即使是齊全的資訊也不 可能有所幫助與效果的背後意識。其實也在否定個人內在檢視能力的可能性。 ...就先這樣吧。
推
02/13 20:54, , 379F
其實我這個人不鳥4締也不鳥8聖道
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02/13 20:54, , 380F
什麼4維8德的 那是餵給教內人士用
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02/13 20:55, , 381F
因為我知道有的人 是天生磁場較弱勢者....
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02/13 20:55, , 382F
例如從小被外靈干擾過 所以他們急切的需要抓住一些根
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他們有幸得救之後 以感恩之心 當然會奉行不已
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02/13 20:56, , 384F
所以本應尊重小乘的範圍
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02/13 20:58, , 385F
小乘若用來自修 當然很好 已經足夠初階開悟(如海龜孔經)
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02/13 20:59, , 386F
但小乘若開始有侵略性的外拓 力推其師 雖也沒錯卻嫌執著
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所以我也只能說 如前述 大小乘應分家
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02/13 21:01, , 388F
如同我一向尊重ism版不去一樣
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(不會在那邊舒展我的大乘心得或知見)
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四諦和八正道是佛法主幹，並不是佛教的哪個派系獨有。 我也很尊重ism版，信仰是一種救贖，即使產生了變化還是有救贖效果。 如果是信很深的人我就不會跟他探討太多，信仰給了他好處，就順其自然即可。 ※ 編輯: Uguar (111.246.113.97), 02/13/2017 21:11:07
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02/13 21:02, , 390F
這"大乘"一詞也是對別人說的 (相對小乘用法 只有這樣了)
02/13 21:02, 390F
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02/13 21:03, , 391F
實際上在k經過程哪有去分什麼大小乘 (我非教內人士)
02/13 21:03, 391F
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