Re: 古代的智者探討相對的概念
以相對的概念抨擊基督信仰其實吃力不討好
因為基督信仰是建立在訴諸絕對之上
相對的概念很難傷得到該信仰的本質
比方你說，善惡是相對的，正如速度是相對的
所以絕對的價值觀並不存在
老莊思想是立基在渾沌中同時產生了相對概念
他們認為世間本無善惡，當我們想到何為善時，是因為我們也同時遭遇了惡
善惡是共存的，同時產生的兩種正反價值觀
他們也並不討論世物的用途與意義之根源
比方說無用之用，世物的意義隨觀察者的標準而變
而在最根本的解釋上他們打迷糊仗「道可道，非常道」
但基督信仰採用比較偏於討論絕對根源的一種思想
比方說光與暗，黑暗是由於光明的匱乏
所以有了光這樣的絕對存在，才產生了黑暗這樣的相對存在
因此基督信仰的等式為神=光=善
惡的概念來自於遠離神=遠離善=遠離光=暗
世俗的基督徒在探討道德真理時並不會重覆這樣的基本概念
他們通常把絕對的概念幻化為教條式的規定
比方說怎樣是對的，怎樣是錯的..等等
他們二元論是立基在絕對的標準之上
所以我們用相對的概念去質疑這樣的邏輯演繹
自然是雞同鴨講
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