作者查詢 / ykkdc
作者 ykkdc 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共10118則
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43F→: 內陸持續下陷，只築堤擋海水似乎不夠，防範內陸低窪極端暴05/10 18:49
44F→: 雨淹水，應施作大型滯洪池調節水患並幫助涵養地下水05/10 18:50
8F→: 極端氣候+農民必須抽水，地下水不但無法涵養還變成惡性循環05/07 19:03
20F推: 鄉下生活習慣和都會不同，缺少大眾運輸系統平常民眾習慣自05/06 08:04
21F→: 己開車騎車從一地到一地，平常買東西，連去停車場停車再走05/06 08:06
22F→: 路過去都懶了，雲林高鐵大都私人接送、自己騎開車，現在排05/06 08:08
23F→: 隊的計程車也增加不少05/06 08:09
24F推: 都會民眾大眾運輸+走路，而在鄉下逛個商店也騎樓都沒得走，05/06 08:14
25F→: 直接開車到店門口停，誰要去停車場，到處違停一大堆，這種05/06 08:15
26F→: 生活習慣直接開車去高鐵接人就好了，觀念不同05/06 08:16
32F推: 不知主事者想法05/07 08:04
3F→: 雲林縣長年初就示警高鐵雲林段行車安全有嚴重威脅，當時正05/04 21:15
4F→: 值傳說台積在雲林和嘉義兩地選址，難怪後來棄雲林而就嘉義05/04 21:16
5F→: 來雲林跟農民搶水只會讓地層下陷更趨嚴重連帶高鐵受影響05/04 21:17
6F→: 雲林縣府因為地層下陷問題，自己都不敢遷去高鐵區了，把高05/04 21:57
7F→: 鐵區的縣政專區封存轉做樹木銀行。近年缺雨水，少了雨水下05/04 21:58
8F→: 注補充地下水，加上農民繼續抽，還要觀察看看是否會更惡化05/04 21:59
10F→: 聽說前任李進勇要封井就落選了，換縣長上來也許農民抽更兇05/04 22:14
11F→: 現在看新聞是說要中央出面解決農民抽水轉旱作的問題05/04 22:16
12F→: 看來現在雲林國有自己的玩法，被中央放生了，不知中央會怎05/04 22:24
13F→: 麼回應，是否要給農民多點補助金才能推動轉作05/04 22:25
14F→: (雲林被中央放生後，不少產業政策都轉往嘉義發展了)05/04 22:31
19F→: 從打李進勇水井議題，就知道換上去一定是放任農民抽水，不05/05 19:31
20F→: 然怎麼跟農民交代，現在大家對雲林印象就是地層下陷無解了05/05 19:32
21F→: 前面推文有人提改從雲林山線重拉一條，這樣有解嗎05/05 19:33
22F→: 如此也方便與斗六台鐵共構？05/05 19:36
13F→: 2003年開始監測，這樣大概20年下陷1公尺61.71.1.180 05/02 17:48
15F→: 年陷率約5cm/y61.71.1.180 05/02 17:49
185F推: 歡迎取用，還有五組：BAPRCWYW04/14 15:27
369F推: 歡迎取用，還有五組：BAPRCWYW61.71.1.180 04/14 15:22
28F推: 問門市只能現金，請問用宅配線上結帳可line pay嗎？04/13 15:52
233F→: (究竟一乘則主張聲聞、獨覺二乘終究會走向大乘這一乘成佛)04/12 17:10
30F推: 一佛乘說的是究竟一乘，不是說中間不需要通過小，如果是大04/12 12:15
31F→: 乘種性決定的，邁向佛道中途沒有退心，自然是一路向大成佛04/12 12:15
32F→: 但有的不是大乘種性決定，先是二乘發心後再迴小向大成佛。04/12 12:16
33F→: 「究竟一乘(一佛乘)」和「究竟三乘」，這兩種主張，是佛教04/12 12:18
34F→: 宗義的不同主張。佛教內道宗義，都是承許三乘道：聲聞道、04/12 12:19
35F→: 獨覺道、大乘道，然而，這三乘道，是究竟一乘or究竟三乘？04/12 12:20
36F→: 有不同主張，主張究竟三乘者認為，聲聞道、獨覺道各自獲證04/12 12:21
37F→: 無餘涅槃後，各自的意識續流就已斷滅，所以無法再迴小向大04/12 12:22
38F→: 亦即聲聞、獨覺各自入無餘涅槃已達各自究竟，故是究竟三乘04/12 12:23
39F→: 三乘道各自達成各自的究竟，持這種主張者，包括小乘宗義的04/12 12:24
40F→: 毗婆沙宗、經部宗以及大乘宗義當中主張阿賴耶識的唯識宗。04/12 12:25
41F推: 主張究竟一乘(一佛乘)者則認為，聲聞、獨覺、大乘的三乘道04/12 12:27
42F→: 最終就會究竟成佛，也就是，即使聲聞道、獨覺道入無餘涅槃04/12 12:28
43F→: 後意識續流也不會斷滅，所以入無餘涅槃的聲聞、獨覺將來也04/12 12:28
44F→: 會迴小向大，最終會發心走向大乘道，究竟成就佛果一切種智04/12 12:30
45F→: 持這種主張者，包括大乘宗義當中不承許阿賴耶識的唯識宗以04/12 12:30
46F→: 及中觀自續派、中觀應成派，他們主張三乘最終究竟都會成佛04/12 12:31
47F→: 所以，不是說沒有三乘道，眾生有種種不同根器，聲聞種性、04/12 12:33
48F→: 獨覺種性、大乘種性的三乘道是有的，但是，對於三乘行者，04/12 12:34
49F→: 最後是究竟三乘(二乘無法迴小向大究竟成佛)or究竟一乘(二乘04/12 12:36
50F→: 能迴小向大究竟成佛)，就有不同主張，以上略作說明，相關的04/12 12:38
51F→: 另個ID cool810十多年前已佛版po過，也有po過格西相關教授04/12 12:39
54F推: 一佛乘說究竟一乘，就是說三乘道最終都會走向成佛之道，亦04/12 12:49
55F→: 即二乘不是究竟的，因為二乘人最後究竟也會成佛，何以故？04/12 12:49
56F→: 理由上面已說，即主張究竟一乘的一佛乘者認為，二乘入無餘04/12 12:51
57F→: 涅槃後意識續流不會斷滅，所以將來能夠再迴小向大，發心走04/12 12:52
62F→: 向大乘道，最後成佛，成佛就是最後意識成就一切種智的正覺04/12 12:53
63F→: 如果是大乘種性決定的行者，他一開始入道就是大乘道了，自04/12 12:54
64F→: 然不是先以證小乘阿羅漢為目標，然後再迴小向大，不走這樣04/12 12:55
65F→: (否定究竟一乘的一佛乘者，主張究竟三乘，就認為小乘無法04/12 12:56
66F→: 迴小向大了，理由上面也已說，此處不再贅述。)04/12 12:57
68F→: (大乘種性決定的行者，一開始就入大乘道，中間的五道十地都04/12 13:02
70F→: 沒有退心的話，是不會有什麼自然經過二乘人所謂的小，如果04/12 13:03
71F→: 這樣已經不是大乘而是已經退心墮入小乘了，所以不是不刻意04/12 13:03
72F→: 分大小乘，大小乘的劃分一定是有的，有發起欲求佛果的發心04/12 13:04
73F→: 就是大乘道，沒有欲求佛果的發心只求自了漢就是小乘發心，04/12 13:05
77F→: 法華經是主張究竟一乘的，其主張二乘非究竟，二乘究竟成佛04/12 13:06
78F→: 究竟三乘是主張二乘無法迴小向大，這是兩種相違的主張。)04/12 13:07
79F→: (二乘的小，所謂小乘的小，是說不欲求成佛而只欲求自了漢)04/12 13:08
81F推: (小乘發心是不想成佛度眾生的，小乘發心是求一己之解脫，故04/12 13:12
82F→: 說自了漢，大乘發心以利他為主，為利他而發心成佛度眾生。)04/12 13:13
89F推: 佛教說發心的大小，是指發心目標，發心目標若希求大菩提(即04/12 13:17
90F→: 佛果)_，就是大乘道，反之就是小乘道，是這個意思。04/12 13:18
94F推: 你說是二乘人看大乘人的視角，二乘人看大乘人就是行菩薩道04/12 13:21
95F→: 追求大菩提(走成佛之道)啊，小乘人當然也知道大乘人的目標04/12 13:22
96F→: 但是小乘人自己不欲成佛，小乘人發心只求自己解脫的阿羅漢04/12 13:23
97F→: 像是南傳也有說到菩薩道，但南傳修行者不是以菩薩道為主流04/12 13:24
103F→: 修行者自己的修行當然是自修啊，菩薩修行當然是自修啊，證04/12 13:25
104F→: 量是在自心相續上生起的，怎麼會菩薩沒有自修，沒有自修要04/12 13:26
105F→: 在哪裡修行，當是在自己的身語意上修行的啊，菩薩也是自心04/12 13:27
106F→: 相續當中圓滿地斷除了煩惱障及所知障而於自心相續獲證究竟04/12 13:28
110F→: 圓滿的滅諦涅槃，才讓自心成就一切種智的正等覺而成佛的，04/12 13:29
111F→: 怎麼沒有自修，菩薩就是完善自己圓滿斷除煩惱障及所知障而04/12 13:30
112F→: 成佛的，所以說菩薩成佛是自利圓滿，阿羅漢何以尚未自利圓04/12 13:30
113F→: 滿，因為阿羅漢自己心續當中只斷除了煩惱障尚未斷除所知障04/12 13:31
114F→: 而菩薩自己心續當中，不僅要圓滿斷除煩惱障進一步要斷除煩04/12 13:32
115F→: 惱留下的習氣即所知障，才能讓自心圓滿成就一切種智的正覺04/12 13:32
116F→: 所以說菩薩成佛是自利圓滿(完善自己的內心圓滿斷障成就一切04/12 13:33
117F→: 種智)，因為意識成就一切種智的正遍知，所以才有究竟圓滿的04/12 13:34
118F→: 能力，所以成佛的果位，又稱作自利利他圓滿的果位，不僅獲04/12 13:35
119F→: 證自利圓滿(自心獲證究竟涅槃而圓滿成就一切種智的正等覺)04/12 13:36
120F→: 也獲證利他圓滿(獲證一切種智的正遍知有究竟圓滿利他能力)04/12 13:37
126F推: 以上個人推文主要是釐清"究竟三乘"和"究竟一乘"的差別04/12 14:15
127F→: 究竟一乘的實無二乘，不是說沒有二乘，究竟一乘同樣也說三04/12 14:16
128F→: 乘道，但主張三乘道最終同樣都會成佛，故認為二乘並非究竟04/12 14:17
129F→: 相反的，究竟三乘認為二乘是究竟了，認為二乘不會究竟成佛04/12 14:18
134F→: (主張究竟一乘者，主張眾生皆有佛性究竟成佛，所以主張究竟04/12 14:20
135F→: 一乘者鼓勵修行者一開始就發大心，一開始就走大乘菩提道。)04/12 14:21
136F→: (g網友請勿自我罣礙，我的推文不是針對誰，不會對號入座，04/12 14:21
137F→: 那只是在解釋經文時自然說到而帶出後面的敘述，不是啥循環04/12 14:23
138F→: 不需要一直卡在上面跳針，重點是要說究竟一乘者主張三乘道04/12 14:23
139F→: 的眾生究竟都會成佛，既然認為成佛為究竟，自然尚未成佛的04/12 14:24
140F→: 二乘尚未究竟，反之究竟三乘者不如此主張，這是要說的重點)04/12 14:25
144F推: 究竟一乘是相對究竟三乘而說的，所以也要了解究竟三乘，相04/12 14:33
146F→: 對才能了解究竟一乘，所以思惟究竟一乘時也要對照究竟三乘04/12 14:35
148F→: 如果大乘會經過二乘，在般若經稱為大乘發心墮入二乘，就是04/12 14:36
149F→: 說當一位大乘發起菩提心希求成佛的欲求退失了，他的菩提心04/12 14:37
152F→: 退轉墮入小乘。小乘道的分類有二種：聲聞道、獨覺道，墮入04/12 14:38
153F→: 小乘道當中，若不是墮入聲聞道，就是墮入獨覺道，這二種道04/12 14:39
154F→: 聲聞道、獨覺道這兩種道，稱作二乘道，不是說相對一說的二04/12 14:39
155F→: 而是說聲聞、獨覺、大乘，這三種類型的道當中，大乘這一種04/12 14:40
158F→: 道屬於大乘發心就不用說了，其餘二種，聲聞道、獨覺道屬於04/12 14:41
159F→: 小乘發心(不欲求成佛)，所以聲聞、獨覺這二種道屬於小乘道04/12 14:42
167F推: 三乘道當中，只有大乘道這一道的發心是希求成佛又稱菩薩道04/12 14:45
168F→: 其餘兩個不稱為菩薩道，因為沒有希求成佛所以稱為小乘道。04/12 14:45
170F→: 知道意思就好了04/12 14:46
171F→: 是的，究竟一乘者主張，聲聞道、獨覺道這兩種類型的人，入04/12 14:47
172F→: 無餘涅槃後，他的意識續流不會斷滅，所以將來他會迴小向大04/12 14:48
173F→: 究竟三乘則主張，聲聞道、獨覺道這兩類人在此生圓寂入無餘04/12 14:49
174F→: 涅槃後，他的色身不僅壞滅就連意識的續流也會斷滅，究竟了04/12 14:50
175F→: 所以再無迴小向大的可能，二乘人已經究竟了，這是以上差別04/12 14:50
176F→: 以上說了個人推文著重在"究竟一乘"和"究竟三乘"兩種主張的04/12 14:51
177F→: 差異。至於g網友想要表達其他的，就不在以上個人側重的重點04/12 14:52
183F→: 大乘也是因緣施設啊，就算佛的法身也是因緣施設啊，不會只04/12 15:01
184F→: 有說二乘是因緣施設，佛法說一切法都是因緣施設的。可能有04/12 15:01
185F→: 人把有時候經典提到的方便說，等同於因緣施設，不是這個意04/12 15:02
186F→: 思，有時候方便和究竟是相對而說，這時候的方便解作並非究04/12 15:04
187F→: 竟，但以因緣施設而言，方便和究竟都是屬於因緣施設。04/12 15:05
189F→: 知道意思就好，以上想推文的大概都說了，沒事了04/12 15:06
191F→: (最後提一點回應自己推文的總結，因為究竟一乘和究竟三乘是04/12 15:10
192F→: 相對而說的，所以如果不納入究竟三乘對照來看，只孤立的看04/12 15:11
193F→: 究竟一乘會錯解其意，所以在推文中才會兩兩互參的對照著看)04/12 15:12
194F推: (順道一提，隔壁版有系列文:"菩提心是具二希求的發心"，兩04/12 15:40
195F→: 種希求是：希求利他、希求成佛，大乘發心具有這二種希求，04/12 15:41
196F→: 就是說，以希求利他為因，而引生希求成佛(希求大菩提)，希04/12 15:42
197F→: 求利他指的是大悲心，意思是說，由大悲心的希求利他，而引04/12 15:42
198F→: 生希求成佛(希求大菩提)成就佛果來利益有情眾生，這是大乘04/12 15:43
199F→: 的發心具此二希求，由大悲希求利他為因，由希求成佛度眾生04/12 15:44
200F→: 小乘的發心為什麼沒有希求成佛利生？因為沒有希求利他，就04/12 15:45
201F→: 是說小乘的發心缺乏大悲心，缺乏大悲心希求利他，因為缺少04/12 15:46
202F→: 這項因素，所以沒有以大悲心為因引生希求成就佛果菩提，所04/12 15:47
203F→: 以當說到小乘迴小向大，並不是說利用小乘的發心，沒辦法利04/12 15:48
204F→: 用小乘的發心來引發希求成佛，因為小乘發心是缺乏大悲心只04/12 15:49
205F→: 求自了漢，並不能利用只求自了漢的發心來引發希求利他成佛04/12 15:50
206F→: 相反的，小乘迴小向大的，意思是小乘行者要放棄小乘發心，04/12 15:50
207F→: 迴遮、遮除棄捨小乘只求自了漢的發心，轉向思惟以利他為主04/12 15:52
208F→: 的發心，亦即發起希求利他的大悲心，在經典稱作大乘種性覺04/12 15:53
209F→: 醒，自心當中生起希求利他的大悲心的大乘種性覺醒，如此才04/12 15:54
210F→: 會進而引生希求成佛的發心，走向大乘成佛之道成就佛果利生04/12 15:55
211F→: 以上相關可參見隔壁版系列文："菩提心是具有二希求之發心")04/12 15:56
212F推: (補充隔壁版另有<地道建立>系列文講述聲聞乘、獨覺乘、大乘04/12 16:33
213F→: 三乘，其中聲聞乘、獨覺乘這二乘，就是一般說二乘人的小乘)04/12 16:34
218F→: (究竟一乘主張聲聞、獨覺這二乘最終會走向大乘這一乘而成佛04/12 16:41
219F→: 當然，大乘的發心希求成佛，是相對小乘發心不欲求成佛而說)04/12 16:42
221F→: (究竟三乘主張聲聞、獨覺這二乘究竟了再無法迴小向大成佛)04/12 16:47
222F→: (迴小向大，原本不欲求成佛，迴心轉意了，放棄原本的想法，04/12 16:50
223F→: 轉向為欲求成佛，打個比方，原本某某人不想參選，後來經過04/12 16:51
224F→: 他人相勸，迴心轉意，放棄不打算參選的想法，轉而願意參選)04/12 16:52
225F→: (類似的，入無餘涅槃的阿羅漢，後來經過佛的勸請，迴心轉意04/12 16:54
226F→: 棄捨小乘發心，發起大悲心轉向大乘道，這是究竟一乘的主張04/12 16:55
227F→: 若主張究竟三乘者認為這是不可能的，以上重複推文說過的。)04/12 16:56
229F推: (主張究竟三乘者認為，聲聞入無餘涅槃就到聲聞的究竟了、獨04/12 17:03
230F→: 覺入無餘涅槃就到獨覺的究竟了，三乘道的各乘，各自究竟。04/12 17:05
231F→: 聲聞已達聲聞究竟不會再迴小向大、獨覺已達獨覺究竟也不會04/12 17:06
232F→: 再迴小向大，不主張聲聞、獨覺二乘終究會走向大乘成佛之道)04/12 17:07
22F推: 央行升息後，排序一下舊戶數帳活存利率前段班：新光2.525%03/29 10:14
23F→: 華銀2.3%，上海2.085%，台銀2.075%，一銀、聯邦、王道2%，03/29 10:15
24F→: 兆豐1.975%，土銀1.94%，後段班的級距落差到1.5%就不列了03/29 10:16
25F→: 記得今年最慘是彰銀基本款只給1.2%，對了王道四個月2%活動03/29 10:17
26F→: 今天是最後一天03/29 10:17
37F→: 彰銀今年給的跨轉跨提免費次數比較多，大概是唯一的優點了03/29 21:07