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[請益] 我愛執的不合理之處

[ Buddhism ]5 留言, 推噓總分: +2

作者: xcloudx - 發表於 2018/03/13 10:38(8年前)

3^F→xcloudx: 感謝您，今天先略看了一下，有從苦樂受切進來的論述03/14 00:28

4^F→xcloudx: 太感謝您了，寂天菩薩真的很有智慧03/14 00:29

Re: [討論] 思維我們不要的苦諦消失

[ Buddha ]3 留言, 推噓總分: +1

作者: heaven1123c - 發表於 2018/03/12 17:34(8年前)

1^F推xcloudx: 兩位所說的應該是同一件事，相輔相成的03/13 09:16

2^F→xcloudx: 知苦，斷集，證滅，修道，捨棄今生應是指正確取捨苦樂因03/13 09:21

3^F→xcloudx: 而確實如您所說並非逃避心理，或著捨棄今世的苦果03/13 09:22

[活動] 如聖格西攝類學新班

[ Buddhism ]6 留言, 推噓總分: +2

作者: xcloudx - 發表於 2018/03/08 14:29(8年前)

1^F→xcloudx: 末學昨天看了格西講小理路總別，相當深入淺出03/08 14:30

2^F→xcloudx: 格西並針對總別的三個條件給予回家作業03/08 14:31

3^F→xcloudx: 分享給大家參考03/08 14:31

[課程] 略論止 ~ 卻佩格西主講

[ Buddhism ]6 留言, 推噓總分: +3

作者: xcloudx - 發表於 2018/02/26 09:32(8年前)

1^F→xcloudx: 這門課程的現場在台中阿底峽佛學會02/26 09:35

2^F→xcloudx: 另外，雪歌仁波切從一月底開始講廣論奢摩它章02/26 09:36

3^F→xcloudx: 有興趣者可參考四諦講修佛學會的課表02/26 09:38

[請益]因果、無常

[ Buddha ]408 留言, 推噓總分: +55

作者: hawls - 發表於 2018/02/18 21:54(8年前)

58^F推xcloudx: 感謝許多前輩的回覆，值得多思考02/19 23:50

59^F→xcloudx: 末學最近在學習攝類學，試著作答看看，大家一起探討02/19 23:51

60^F→xcloudx: 1. 世事並非都是無常，也有常法，例如虛空02/19 23:51

61^F→xcloudx: 2. 無常是剎那變化，前一剎那作為因，產生後一剎那的果02/19 23:53

62^F→xcloudx: 所以無常是建立在因果法則上的，並非不觀待因果02/19 23:53

63^F→xcloudx: 3. 如果就「桌子是剎那變化」這法則來說，應該可以說是常02/19 23:56

64^F→xcloudx: 4. 無常應有必然的道理，其道理即為因果02/20 00:02

65^F→xcloudx: 如果無常有自已的變化規則，不觀待因果，那做什麼都沒用02/20 00:03

66^F→xcloudx: 例如，若承許無常是隨機變化，則不屬於佛法對無常的定義02/20 00:23

86^F→xcloudx: 末學讚同J大所說，我是這樣想，因果緣起是佛法見解核心02/20 18:01

87^F→xcloudx: 透過因果緣起，可以解釋所有的存在，但仍然需要其它02/20 18:02

88^F→xcloudx: 的名相，例如您說的無常、苦、空、無我02/20 18:02

89^F→xcloudx: 因為不同的名相有不同的切入角度02/20 18:03

90^F→xcloudx: 無常強調的是變化，因果強調的是種芽，直接取代會有遺漏02/20 18:05

91^F→xcloudx: 有趣的是，滅諦是常，為什麼透過修行種因，可以證滅諦？02/20 18:09

92^F→xcloudx: 應該就是像上面s大說的那樣 (末學只是提出觀點，並非正解02/20 18:10

105^F推xcloudx: 我覺得暫時是外道也沒有關系，但是不要停止追求真相02/20 21:36

106^F→xcloudx: 您可以按可信的道場的指導，或者也可以多看不同宗派見解02/20 21:38

107^F→xcloudx: 不同的法師所說的會有共道，差太多的可以看得出來 02/20 21:39

108^F→xcloudx: 非常微細的地方不容易，就我所知需要長期的思惟跟實修02/20 21:42

109^F→xcloudx: 佛法名相確實是跟世俗名詞有差異，大家在溝通上會有共識02/20 21:48

110^F→xcloudx: 比如現象這個字，我會理解為表象、顯現，不會理解為實有02/20 21:49

226^F推xcloudx: 個人也是贊同需要跟著善知識學習，有重辯證的法門，02/22 14:32

227^F→xcloudx: 也有重觀心的法門，但應該都要聞思修02/22 14:32

228^F→xcloudx: 舉例來說，格魯派非常重辯證，您可參考圖滇悲桑格西網站02/22 14:34

229^F→xcloudx: 他是一個花很多時間實修者02/22 14:34

230^F→xcloudx: 可以跟善知識辯論紅色是不是顏色，縱使如此，善知識也會02/22 14:37

231^F→xcloudx: 提醒修證的重要性02/22 14:38

232^F→xcloudx: 您看起來是欲修之人，比末學要好，相當隨喜02/22 14:41

233^F→xcloudx: 真正的實證者，我也就是跟著鸚鵡學語，就是煩惱會變少02/22 14:56

237^F推xcloudx: 末學的意思是，您也是重視實際體驗之人，因此也是02/22 17:13

238^F→xcloudx: 想要修行之人，所以上面說欲修之人02/22 17:15

239^F→xcloudx: 事實上大家不曉得您的學習路程如何規劃，亦不知宗派02/22 17:25

240^F→xcloudx: 所以就自學這點大家可能會多給您意見02/22 17:26

243^F→xcloudx: 宗派的出現我認為不是為了劃分，而是因為傳承02/22 17:32

244^F→xcloudx: 就像教練跟選手一樣，不僅透過經典，還要透過人傳下來02/22 17:33

245^F→xcloudx: 您看的書不少，可以就您相應的內容，去找那個見解的道場02/22 17:38

246^F→xcloudx: 念佛、坐禪、天台、阿毗達摩、道次第、四加行，都可以找~02/22 17:41

397^F推xcloudx: 看到有人剪出如性法師講到簡單的因果，可供參考02/24 22:11

398^F→xcloudx: https://www.youtube.com/watch?v=G78lkW5qMBk02/24 22:11

399^F→xcloudx: BTW，如果定義常為「不能產生自果且存在者」02/24 22:13

400^F→xcloudx: 如果雨水是常，那麼雨水無法從天而降，也無法被取用02/24 22:15

401^F→xcloudx: 雨水在生成的剎那，其壞滅的因就存在02/24 22:22

402^F→xcloudx: 佛教不承許第一因，因此雨水生成前，還有前一剎那的雨水02/24 22:24

403^F→xcloudx: 無有間斷02/24 22:24

404^F→xcloudx: 人在出生時，死亡的因就存在，因緣俱足則死02/24 22:36

405^F→xcloudx: 下一秒的我是否俱足死亡的因緣，除佛外無從了知02/24 22:38

Re: [請益]因果、無常

[ Buddha ]102 留言, 推噓總分: +21

作者: eleta - 發表於 2018/02/19 20:04(8年前)

70^F推xcloudx: h大，文字的形式是有限的，其道理或邏輯需要析釋02/23 09:33

71^F→xcloudx: 有些是因為從不同角度切入，從細品來看是無違的02/23 09:34

72^F→xcloudx: 若從文字表面去判定矛盾，那麼會繞不出來的02/23 09:37

73^F→xcloudx: 這樣的例子在佛法的論述中處處可見到02/23 09:38

74^F→xcloudx: 因此四依法中說到：依義不依語02/23 09:39

75^F→xcloudx: 需要從整體論述中了解句子在整體論點中的內涵02/23 09:40

76^F→xcloudx: 隨意舉一例，我所看的到的杯子是杯子也不是杯子02/23 09:41

77^F→xcloudx: 1.我所看到的是杯子，若不是杯子，難道是書本或桌子嗎02/23 09:42

78^F→xcloudx: 2.我所看到的不是杯子，而是我的心中所呈現的一種影像02/23 09:43

79^F→xcloudx: 這兩者的涵義都不矛盾，只是在文字的表像上看起來矛盾02/23 09:43

80^F→xcloudx: 空性可透過比量了解與現量了解，目標是現量了解02/23 09:51

81^F→xcloudx: 平等的概念與空性有關，空性是很深細的概念02/23 09:51

82^F→xcloudx: 如同soulism大所提到的中論，都是需要長時間學習才能了解02/23 09:53

86^F→xcloudx: 另外還有一點，就末學粗淺的了解，有錯請糾正我02/23 10:11

87^F→xcloudx: 勝義諦、實相不是成立法，而是遮遣法02/23 10:12

88^F→xcloudx: 透過破除世俗諦、假相的種種不合理，而說勝義諦02/23 10:14

97^F→xcloudx: 而不能直接成立勝義諦、實相為何02/23 10:15

98^F→xcloudx: hawls您好，是的，您說的是02/23 10:19

[請益] 攝類：為什麼所知是常？

[ Buddhism ]69 留言, 推噓總分: +13

作者: xcloudx - 發表於 2018/02/21 13:19(8年前)

3^F→xcloudx: 感謝tangchin大，請問若繼續問，為什麼堪為心境非變異性02/21 15:13

4^F→xcloudx: 應該如何理解呢？02/21 15:15

5^F→xcloudx: 或者說若安立所知為無常法，會產生什麼過失嗎02/21 15:20

9^F→xcloudx: 太感謝您了，我理解了，原來是這樣安立的02/21 15:56

10^F→xcloudx: 但仍有一點疑惑，瓶也有金瓶、銀瓶等瓶，這個事實也是常02/21 15:57

11^F→xcloudx: 此時說瓶是常法應不合理？這裡不知產生了什麼問題嗎02/21 15:58

14^F→xcloudx: (驚) 感謝，請問所知與常/無常是什麼關系呢？02/21 18:10

15^F→xcloudx: 我一直以為是總別關系呢...02/21 18:11

36^F→xcloudx: 另按著cool810大的解說，我找到一篇文章，再多加研習02/22 11:42

37^F→xcloudx: https://goo.gl/eXsw2i02/22 11:43

[討論] 關於「沒有看見」跟「看見沒有」

[ Buddhism ]11 留言, 推噓總分: +3

作者: tangchin - 發表於 2018/02/21 18:01(8年前)

1^F推xcloudx: 感謝您的分享，可否藉此機會請教一下，論典裡面有沒有02/21 18:17

2^F→xcloudx: 破除外道認為色身是心的果的論述呢，必須要學習到釋量論02/21 18:18

3^F→xcloudx: 第二品嗎？感謝您02/21 18:18

4^F→xcloudx: 抱歉，說錯了，是指破除外道認為「心是色身」的果02/21 18:19

11^F→xcloudx: 感謝tangchin大的提醒~02/22 11:32

[問題] 如何透過推理證明前後世

[ Buddha ]22 留言, 推噓總分: +5

作者: xcloudx - 發表於 2018/02/19 23:25(8年前)

11^F→xcloudx: 謝謝各位前輩，末學了解有許多事例可以用來證明前後世02/20 17:36

12^F→xcloudx: 末學目前對於透過推理證明或者說量學的部份特別想了解02/20 17:39

13^F→xcloudx: 或者對於鐵齒的我來說，見解比較接近過去印度的順世外道02/20 17:40

14^F→xcloudx: 所以會想知道過去印度的祖師們是怎麼破這種見解的02/20 17:40

15^F→xcloudx: NDE末學也有一些興趣，有機會希望能詳加了解02/20 17:42

16^F→xcloudx: 想請問Sorge大，如果成立身是酒，嗅覺是心02/20 17:43

17^F→xcloudx: 這樣的論述會有什麼過失嗎？02/20 17:43

19^F→xcloudx: 謝謝您，請問是指這部經嗎 http://0rz.tw/qUyiP02/20 18:17

22^F→xcloudx: 感謝soulism大，我很相應對談的經論，能顯現出佛法的中立02/20 22:52

[請益] 那本書解維摩詰經寫的好?

[ Buddhism ]13 留言, 推噓總分: +4

作者: qeagle - 發表於 2018/02/19 19:52(8年前)

9^F→xcloudx: 說維摩詰經的大德應該很多，我知道最近有大德透過繪本02/20 00:28

10^F→xcloudx: 導讀，您或許可以參考看看 goo.gl/ZSfyzW02/20 00:28

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