作者查詢 / unix2007
作者 unix2007 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共8799則
限定看板：全部
看板排序：
3F→: 你以為這些人都沒讀過書12/05 22:08
4F→: 都是迷信的人?12/05 22:09
5F→: 你以為宗教不是政治的一種手段12/05 22:10
6F→: 你以為神不能利用來控制人心12/05 22:11
7F→: 你以為這些人會依靠神12/05 22:12
8F→: 你以為這些人不會利用宗教12/05 22:12
9F→: 信神的人會去包庇性侵兒童的人12/05 22:13
10F→: 比起被性侵的兒童12/05 22:13
11F→: 蓋過真相保護自己的位置才實在吧12/05 22:14
12F→: 附帶一提 您覺得約拿書是史實還是故事12/05 22:23
13F→: 我可以跟您保證12/05 22:23
14F→: 梵諦岡高層不會有人真心認為那是史實的12/05 22:24
15F→: 但如果有人說那是史實12/05 22:24
16F→: 我會很訝異他的智商12/05 22:25
44F→: 來來哥的論述基本上就是先認為這些人信神12/06 04:56
45F→: 我不代表天主教也不可能代表天主教12/06 04:56
46F→: 所以天主教友有多少比例信神不是本文重點12/06 04:57
47F→: 我指的是12/06 04:57
48F→: 這根本就是政治活動而不是宗教活動12/06 04:58
49F→: 而且這些人也只是政治人物未必是有神論12/06 04:59
50F→: 從達賴到教宗都是一樣12/06 04:59
51F→: 而且本來就不是每個人都持續的信神12/06 05:00
52F→: 15 25 35 45 55 65歲12/06 05:01
53F→: 成功時 失敗時 健康時 病童時12/06 05:01
54F→: 是否相信神會隨著年齡跟處境而改變12/06 05:02
55F→: 這就是Ling大所說的有神無神模式切換12/06 05:03
56F→: 另外約拿書是先知說12/06 06:31
57F→: 先知書12/06 06:31
58F→: 從一個人相不相信這位先知的經歷12/06 06:32
59F→: 就可以分辨他信的是宗教12/06 06:33
60F→: 還是西方版的論語孟子聖經哲學12/06 06:33
61F→: 最後回應伯多祿大說的天主教積極參與的宗教政治活動12/06 06:35
62F→: 如果一開始就站在西方版的論語孟子聖經哲學的立場12/06 06:36
63F→: 就可以理解這就是為什麼他看到異教不會有排他感12/06 06:37
64F→: 因為在他們眼中就是雅里斯多德跟釋迦牟尼在融合12/06 06:38
65F→: 天主教的根基其實是雅里斯多德12/06 06:39
66F→: 聖多瑪斯神學（天主教正統神學）其實就是12/06 06:41
67F→: 把基督宗教套在雅里斯多德的論述上12/06 06:42
68F→: 不懂雅里斯多德就不懂天主教12/06 06:43
69F→: 也不會懂這些行為背後的根基12/06 06:43
70F→: 而這些行為一開始就不是宗教的12/06 06:43
71F→: 而是政治的 或是哲學的實踐12/06 06:44
72F→: 有興趣看Google "亞里斯多德 天主教"12/06 06:47
73F→: 就有詳細解釋兩者關係的說明12/06 06:48
78F→: 符合約翰加爾文的預定論喔12/06 09:38
79F→: 耶穌只是拿來宣傳亞里斯多德的理論12/06 09:39
80F→: 你跟迷信沒讀過書的人講理論他聽不懂12/06 09:40
81F→: 跟他講耶穌就是至善 要拜他 人就懂了12/06 09:41
82F→: 就像跟老奶奶講十二緣起她聽不懂12/06 09:41
84F→: 所以佛教就說妳老實念佛就好了12/06 09:42
85F→: 宗教就是給這些人聽的 不要迷信12/06 09:43
87F→: 沒有被預定的人 信心不會成長12/06 09:43
88F→: 天主教是羅馬國教12/06 09:44
89F→: 他的責任是安定人心12/06 09:44
90F→: 所以就推耶穌啦 聖母啦 給人們當榜樣12/06 09:45
91F→: 教平民吃苦當吃補 當贖罪12/06 09:45
93F→: 骨子裡就是照顧帝國的利益12/06 09:46
94F→: 並延續希臘羅馬哲人的思想12/06 09:46
96F→: 我要去主日了 sorry12/06 09:47
97F→: 就預定論呀12/06 09:47
99F→: 沒有預定的人 信心只會失去不會成長的12/06 09:47
101F→: 你如果當上羅馬皇帝12/06 09:48
103F→: 你會依靠神ㄇ12/06 09:48
104F→: 預定論也包含如何失去信仰12/06 09:48
106F→: 我得出門了。晚點會回12/06 09:49
116F→: 如果有基督教 天主教 伊斯蘭 佛教 的領袖說12/06 11:03
117F→: 我們信的是同一個神啦12/06 11:03
118F→: 這一定不是來自於宗教知識的不足12/06 11:04
119F→: 而是他內心深處的哲學反省12/06 11:04
120F→: 既然是出自天主教領袖12/06 11:05
121F→: 那我的推論就是 他信的不是單一宗教的神12/06 11:06
122F→: 而是亞里斯多德的至高善12/06 11:06
123F→: 回Neo大 我們如果客觀的看教會的增長12/06 11:07
124F→: 就會看到人的來來去去12/06 11:08
125F→: 有的人成功後就不需要神了12/06 11:08
126F→: 也有人事業失敗就不信神了12/06 11:09
127F→: 除非是真的真的堅信的人12/06 11:09
128F→: 不然都會隨著環境而增強信心12/06 11:10
129F→: 也會隨著環境而失去信心12/06 11:10
133F→: 親 這次的對象是伊斯蘭的神12/06 11:52
134F→: 您覺得呢12/06 11:52
135F→: 好吧 就亞伯拉罕的神12/06 11:53
136F→: 所以伊斯蘭就不用信耶穌了12/06 11:54
137F→: 會變這樣的推論不是ㄇ12/06 11:54
138F→: 再退一步想 教宗真的沒這意思12/06 11:54
139F→: 也表現出天主教跟伊斯蘭的友誼12/06 11:55
140F→: 而這就是他真正的目的12/06 11:56
141F→: 無關神學與宗教信仰12/06 11:56
142F→: 但這麽一來12/06 11:56
143F→: 他就是天主教的政治領袖12/06 11:57
144F→: 政治上的應對才是他的工作12/06 11:58
145F→: 這也是cwy 大提到的拉欣格12/06 11:59
146F→: 為什麼要辭職不當教宗了12/06 11:59
147F→: 因為他真的是神學與宗教的領袖12/06 11:59
148F→: 但在政治應對上實在無能為力12/06 12:00
149F→: 據說他當教宗大部分的時間12/06 12:00
150F→: 都關在書房研究神學12/06 12:00
151F→: 這就是宗教人物跟政治人物的不同12/06 12:01
160F→: yes 我就是這樣認為的12/06 21:54
161F→: 要嘛是政治手段12/06 21:57
162F→: 要嘛他的信仰是建立在哲學思考上12/06 21:58
163F→: 歐洲或南美的天主教12/06 22:00
164F→: 大都不是拜神的信仰12/06 22:00
165F→: 前者以哲學為核心12/06 22:01
166F→: 後者以社會正義為重心12/06 22:01
167F→: 不管好或不好12/06 22:01
168F→: 這些人並不是信一個宗教12/06 22:02
170F→: 而是加入一個思想或勞工社群12/06 22:03
171F→: 不一定12/06 22:03
172F→: 因為從一開始他就不是宗教12/06 22:04
174F→: 迷信色彩大都是後人添加12/06 22:04
175F→: 從一開始這就是一個西方版論語孟子12/06 22:05
176F→: 後來才演變為方便洗腦人民的天主教12/06 22:06
177F→: 宗教是為了方便解釋亞里斯多德而已12/06 22:07
178F→: 方便沒讀過書的人民可以理解至高善的存在12/06 22:08
179F→: 並暗示善惡有審判 不要作壞事12/06 22:09
182F→: 你這個就是宗教領域的事了 但現實是12/06 22:11
184F→: 大部分的人並不信神12/06 22:11
185F→: 其實不要看大家很熱絡的討論12/06 22:14
187F→: 大部分的人 其實根本不信神12/06 22:14
188F→: 尤其是宗教領袖們12/06 22:16
189F→: 其實大都不會真的過著倚靠神順服神的生活12/06 22:16
190F→: 而本質上來說12/06 22:17
191F→: 不管他們參與了什麼儀式12/06 22:17
192F→: 上教堂也好 拿香也好12/06 22:18
193F→: 真正的目的都不是拜神12/06 22:18
194F→: 不管拜的是真神還是邪神 偶像還是邪魔12/06 22:19
195F→: 其實他們根本不相信任何神的存在12/06 22:19
196F→: 如果你去讀了任何學校的宗教系12/06 22:21
197F→: 就會看到全系列的宗教都被說是偽造的12/06 22:22
198F→: 無關好壞 但是看事情時可以多一個可能12/06 22:23
199F→: 就是一開始就認定該宗教人物是無神論12/06 22:24
200F→: 因為這些人一定知道這些事(經典的偽造)12/06 22:24
201F→: 但他們堅持這信仰 為什麼呢12/06 22:25
202F→: 要嘛就是真正信神12/06 22:25
203F→: 要嘛就是知道如何把宗教為個人所用12/06 22:26
204F→: 獲取個人的成就利益名聲12/06 22:26
226F→: 我有回一篇 專門討論這問題12/06 23:48
10F推: 所以你承認舊約聖經是屁11/30 22:51
11F→: 是野蠻的11/30 22:51
12F→: 是人寫的不是來自神了嗎11/30 22:51
13F→: 如果是神說的11/30 22:52
14F→: 為何pipi引用時就是曲解11/30 22:52
15F→: 如果是神說的11/30 22:53
16F→: 過去 現在 未來 都是真理吧11/30 22:53
17F→: 為什麼不直接承認舊約是屁就好了11/30 22:54
18F→: 還是只有pipi 引述時才是屁呢11/30 22:54
19F→: 事實上你的意思就是11/30 22:56
20F→: 上述經文都是屁11/30 22:56
21F→: 只是你說不出口而已11/30 22:56
3F推: 所以樓上你有遵守那些戒律嗎11/29 22:36
4F→: 如果你沒有遵守也沒關係11/29 22:36
6F→: 那為什麼不能質疑這些戒律的合法性呢11/29 22:37
9F→: 耶穌自己都明說 離婚不是神定的 是摩西自己訂的11/29 22:38
16F推: 樓上我誤會你了 Sorry~11/29 22:58
19F推: 呵呵 一整個成功喔~11/29 23:00
5F→: L大 新加坡修士沒幾個 別說出去喔 呵呵11/28 14:47
6F→: m大你懂笑點耶 哈哈哈哈哈11/28 14:48
7F→: 笑點解說 主徒會力抗華人拜偶像的傳統11/28 15:38
8F→: 主業團力抗非傳統的天主教儀式11/28 15:39
9F→: 耶穌會不喜歡超現實非理性神學11/28 15:39
10F→: 加爾默羅會是天主教超自然的代表11/28 15:40
11F→: 主內真生命是天主教的庶民神學11/28 15:41
12F→: 人人ㄧ看就懂 結果作者沒有信天主教啦 呵呵11/28 15:42
14F→: 呵呵~11/28 16:26
18F→: 是呀 就是如此11/28 19:26
8F→: good！11/28 10:02
2F→: 讓我們來專訪PTT最有名的天主教徒11/26 22:16
3F→: 請問您相信天主嗎11/26 22:16
4F→: 嗯...我的意思是 你相信天主 還是只是個天主教友呢11/26 22:17
6F→: 嗯...只是個天主教徒 可是不信天主 應該不少吧11/26 22:18
8F→: 呵呵 那可多了 (真的)11/26 22:22
10F→: 他可能覺得在天主教(堂)可以得到心靈的治癒啦11/26 22:23
12F→: 或是馬英九啦11/26 22:23
14F→: 對 但是層面更廣11/26 22:23
15F→: 因為天主教還涉及 環保 醫療 社會服務 內在醫治 哲學11/26 22:24
16F→: 老人照護 成年社群 青年社群 爬山社群 研究社群11/26 22:25
17F→: 靈修社群 聖經研讀 社區活動 假日活動 旅遊11/26 22:26
18F→: 所以很多天主教就是有參與活動 但從沒相信過11/26 22:27
19F→: 而且還在教會組織擔任重要幹部之類的11/26 22:27
20F→: 簡單舉個例 在天主教啟智機構當義工當久了11/26 22:29
21F→: 就跟著啟智機構的修女一起參加每周的彌撒 也領洗了11/26 22:30
22F→: 可是其實她依然志在幫助啟智機構 而不是宗教11/26 22:30
23F→: 天主的存在對她一點也不重要 但是天主教對她很重要11/26 22:31
24F→: 又像我親戚 在天主教安養機構養病11/26 22:32
25F→: 咦 怎麼突然對天主教感興趣了11/26 22:32
26F→: 其實她是對周遭的神父修女教友感興趣...而不是天主11/26 22:33
29F→: 呀是 除非是非常堅持某些特定教義的團體11/26 22:39
30F→: 不然都是各信各的 一個經文各自表述了11/26 22:40
31F→: 佛教也有說 "我"絕對不存在 是苦的來源11/26 22:41
32F→: 也有說 "我"就是佛性 是成佛的根本11/26 22:41
33F→: 本來就是個百家爭鳴的時代了11/26 22:41
37F→: 要聚餐 協談 讀經 祈禱 爬山11/27 20:15
38F→: 宵夜 麥當當 喝酒 靈修 唱詩歌11/27 20:16
39F→: 打發時間 出遊 野餐 禁食祈禱 懺悔11/27 20:17
40F→: 被照顧 照顧弱勢 私立高中 夏令營 營火晚會11/27 20:18
41F→: 歸隱深山 墾丁 羅馬自由行 聖經辯論11/27 20:18
42F→: 查經比賽 論斷他人比賽 單車之旅 朝聖11/27 20:19
43F→: 耶穌會 方濟會 道明會 加爾默羅會11/27 20:20
44F→: 生活團 服務團 神修小會 聖神同禱會11/27 20:21
45F→: 環保團體 家暴團體 志工團體 食物銀行11/27 20:22
46F→: 看書 彈吉他 湖畔 星空 奔火的夏夜11/27 20:23
47F→: 以上是我對天主教的全部印象了吧11/27 20:24
50F→: 就是引用聖經或教理來彼此論斷11/27 23:12
51F→: 這在現實中應該很常見 哈哈～11/27 23:13
54F→: 這對天主教友是每天面對的情況11/28 13:14
55F→: 早就習以為常了11/28 13:14
69F→: 很好呀 非常精確~11/28 20:19
1F→: 如果您希望有水流網站的文章直接證明10/29 20:27
2F→: 可以搜尋 余潔麟10/29 20:28
3F→: 神成肉身10/29 20:28
4F→: 道就是神10/29 20:28
5F→: 就會找到類似您貼的記述了10/29 20:29
6F→: 不過我認同余潔麟的說法10/29 20:30
7F→: 因為約翰福音明說 道就是神10/29 20:31
122F推: 我在父裡面10/30 08:34
123F→: 父在我裡面10/30 08:35
124F→: 約翰14:2010/30 08:35
125F→: 17:21; 17:2310/30 08:36
126F→: 如果你承受的住10/30 08:37
127F→: 這裡還可以導向人分享了神的生命性情10/30 08:38
128F→: 不過這是另一個戰場10/30 08:38
129F→: 但可以肯定父神跟子神絕對彼此內住10/30 08:39
137F推: 到底我們是三一神 還是三神論呢10/30 09:02
1F→: 如果您希望有水流網站的文章直接證明10/29 20:27
2F→: 可以搜尋 余潔麟10/29 20:28
3F→: 神成肉身10/29 20:28
4F→: 道就是神10/29 20:28
5F→: 就會找到類似您貼的記述了10/29 20:29
6F→: 不過我認同余潔麟的說法10/29 20:30
7F→: 因為約翰福音明說 道就是神10/29 20:31
122F推: 我在父裡面10/30 08:34
123F→: 父在我裡面10/30 08:35
124F→: 約翰14:2010/30 08:35
125F→: 17:21; 17:2310/30 08:36
126F→: 如果你承受的住10/30 08:37
127F→: 這裡還可以導向人分享了神的生命性情10/30 08:38
128F→: 不過這是另一個戰場10/30 08:38
129F→: 但可以肯定父神跟子神絕對彼此內住10/30 08:39
137F推: 到底我們是三一神 還是三神論呢10/30 09:02
4F→: 等一下會有信經警察跳出來說你違反信經10/29 18:29
5F→: 這就是我不懂的10/29 18:29
6F→: 明明就是有經文根據10/29 18:29
7F→: 明明初代教會也因為都有經文根據吵個不停10/29 18:30
8F→: 但現在就是要用信經來牽制合理的辯論10/29 18:30
9F→: 我是天主教徒 明顯跟你的召會是敵對陣營10/29 18:32
10F→: 但我家的天主教聖經也跟你家翻的一樣10/29 18:32
11F→: "是一切受造物的首生者"10/29 18:33
12F→: http://sbbible.dsbiblecentre.org/part_1/66/1.html10/29 18:33
13F→: 天主教聖經的特色之一就是 不會因為違反神學就意譯10/29 18:34
14F→: 如果原文是這樣說 那我就相信是這個意思10/29 18:35
16F→: 只有信經應配合聖經 哪有聖經應配合信經這種事呢10/29 18:45
18F→: 意思就是 A說法跟B說法彼此牴觸10/29 18:52
19F→: 例如如果父是永遠存在10/29 18:54
20F→: 子是後來存在10/29 18:54
21F→: 那就牴觸型態論10/29 18:55
22F→: 可以Google看看 型態論需要三者起初就都存在10/29 18:55
24F→: 但是召會也有子神後來存在的說法10/29 18:57
25F→: 如果是這樣10/29 18:58
26F→: 就無法構成水或上帝的三態變化10/29 18:58
27F→: 不管是 冰 水 水蒸氣10/29 18:59
28F→: 一開始就必須是存在的10/29 18:59
29F→: 如果子是父後來生的或造的10/29 19:00
30F→: 就不是型態論(版本的異端)10/29 19:00
35F→: 對10/29 19:08
36F→: 但前體是本來就都存在10/29 19:09
37F→: 如果一個是後來被生或被造10/29 19:09
38F→: 型態論就不成立10/29 19:10
39F→: 水可以變成冰或水蒸氣10/29 19:10
41F→: 但一開始三態都是存在的10/29 19:10
42F→: 只是型態的不同而已10/29 19:11
46F→: 用所有人都聽的懂的話一言以蔽之10/29 19:54
47F→: 會極端貶低基督的人不會說父變成耶穌10/29 19:55
48F→: 會極端高舉耶穌的人不會說耶穌是受造物10/29 19:56
49F→: 李常受同時過度高舉基督10/29 19:57
50F→: 也同時過度貶低基督10/29 19:57
52F→: 那麼 他到底是高舉還是貶低基督呢10/29 19:58
54F→: 總之 李常受並不專屬某個極端立場10/29 20:17
55F→: 生命讀經寫到哪10/29 20:17
56F→: 他就解釋到哪10/29 20:17
57F→: 但他終期一生 沒有刻意去提倡某個極端立場10/29 20:18
58F→: 但所有極端的立場 例如基督受造或父成為子10/29 20:19
59F→: 他都如實的解釋該處聖經10/29 20:19
60F→: 沒有故意迴避所有爭議的經文10/29 20:20
61F→: 因此 聖經所有記述上的矛盾10/29 20:21
62F→: 在李常受的解經裡都忠實的呈現10/29 20:21
63F→: 這是我喜歡他的原因10/29 20:22
64F→: 聖經怎麼說 他就怎麼說 不會自圓其說10/29 20:22
65F→: 因此他所有的矛盾也都是聖經裡本有的矛盾10/29 20:23
66F→: 所有互相牴觸的經文10/29 20:24
67F→: 在他的解經裡也自然互相牴觸10/29 20:24
68F→: 但這就是真正的解經 忠實呈現該處本來的解釋10/29 20:25
69F→: 而不是故意讓所有解釋都完美呈現 這才是假的10/29 20:26
71F→: 現代聖經學者不再將聖經視為一本書10/30 08:45
72F→: 而是六十六卷書10/30 08:45
73F→: 不同年代 即使是同一作者 例如都是保羅10/30 08:46
74F→: 也會有早期觀點跟後期的觀點10/30 08:46
75F→: 畢竟人是會成長的 聖經作者也是10/30 08:47
76F→: 不同的作者也會有不同的著力點10/30 08:47
77F→: 以前為了統一教義10/30 08:48
78F→: 故意忽視某些明顯相反意思的經文10/30 08:48
79F→: 現代的研究會比較期望忠實呈現原來該有的含義10/30 08:49
7F→: 天父有說感覺不到就代表沒有嗎10/28 23:36
8F→: 你感覺不到神10/28 23:37
9F→: 神就死掉了嗎10/28 23:37
10F→: 神同在是靠感覺的嗎10/28 23:38
11F→: 你被釘十字架時會喜樂的唱哈利路亞10/28 23:39
12F→: 感到神同在是何等的美好嗎10/28 23:40
15F→: 耶穌說10/28 23:50
16F→: 看見我就是看見父10/28 23:50
17F→: 耶穌是異端嗎10/28 23:50
18F→: 看見耶穌被釘十字架10/28 23:51
19F→: 就耶穌自己的話來說10/28 23:51
20F→: 也是看到父被釘十字架10/28 23:51
21F→: 耶穌為什麼不是異端10/28 23:52
22F→: 又 不要說一套作一套10/28 23:54
23F→: 辯論時說神同在就會靈裡平安10/28 23:54
24F→: 平常就會說不管感覺如何神都同在10/28 23:55
32F→: 憑什麼認識耶穌 也認識父了10/29 00:02
33F→: 耶穌不是單飛了嗎 怎麼這時候自動合體了10/29 00:03
34F→: 你們就是這樣10/29 00:03
36F→: 高興時就解除三位的融合10/29 00:03
37F→: 不高興時就說要拆開來看10/29 00:04
38F→: 現在你又說可以融合了10/29 00:04
39F→: 又說認識子也順便認識父了10/29 00:05
40F→: 然後上十字架時 你又解除融合10/29 00:05
41F→: 說不可以喔 看到耶穌就看到父到此而已10/29 00:06
43F→: 接下來的事耶穌是單飛的喔10/29 00:06
46F→: 你就是這樣呀10/29 00:07
47F→: 一下認識耶穌也認識父了10/29 00:07
49F→: 合體了10/29 00:07
50F→: 然後要上十字架時10/29 00:08
51F→: 你1就解除融合10/29 00:08
52F→: 那到底什麼時候合體 什麼時候拆開10/29 00:08
53F→: 什麼時候看到耶穌就是看到父10/29 00:09
54F→: 什麼時候看到耶穌不是看到父呢10/29 00:09
55F→: 不就是你主觀的喜好嗎10/29 00:10
56F→: 若口氣不好請見諒10/29 00:12
57F→: 但你的確沒有一個劃分的原則10/29 00:13
58F→: 到底什麼時候看到耶穌就看到父10/29 00:13
59F→: 什麼時候看到耶穌就不是看到父呢10/29 00:13