作者查詢 / unix2007
作者 unix2007 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共8799則
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看板排序:
3F推: 推詳盡的說明06/03 09:08
2F→: 你也是呀 真的06/02 21:34
4F→: 你是天主教台中教區閱讀過最多著作的06/02 22:52
7F→: 古代沒有電燈 都是點蠟燭吧06/03 09:05
8F→: 現代有電燈了 故意用蠟燭就是製造氣氛了06/03 09:06
9F→: neohippie握手握手 ♪(*σ▽σ)=O=( ̄▽ ̄*)06/03 09:10
13F→: 可以理解 近似偶像崇拜的氛圍06/03 09:11
14F→: 自己祈禱點蠟燭我是可以接受的06/03 09:12
15F→: 但如果是點光明燈的心態06/03 09:12
16F→: 就明顯違反信仰了06/03 09:13
17F→: 附帶一提 菲律賓天主教徒確實有偶像崇拜化的傾向06/03 09:14
18F→: 台灣的目前沒有 "跑去聖像前點燈祈禱" 的習慣06/03 09:15
1F→: 請不要說 你說這種話你還算是教友嗎06/02 00:22
2F→: 我信天主教06/02 00:22
3F→: 不代表民主政治可以被宗教奴役06/02 00:22
4F→: 不代表天主教可以操控國會立法06/02 00:23
5F→: 因為我可沒有授權宗教來統治國家06/02 00:23
6F→: 也不會因為你當上副總統06/02 00:26
7F→: 我就順便授權你強加你的信仰在我身上06/02 00:26
8F→: 反對我這說法的聽清楚了06/02 00:27
9F→: 如果你認為天主教副總統有權違反政教分離06/02 00:27
10F→: 那下一任總統副總統是反天主教的時06/02 00:28
11F→: 你就等著被鎮壓被逼迫06/02 00:28
12F→: 因為你自己違法政教分離在先06/02 00:28
13F→: 被反天主教政府迫害自己造成的而已06/02 00:29
14F→: 你可以強加天主教理給其他國民06/02 00:30
15F→: 改天哪個極端宗教領袖當選了06/02 00:30
16F→: 他一樣可以學你盡情違反政教分離06/02 00:30
17F→: 強拆教堂剛好而已06/02 00:31
18F→: 反正誰執政誰就可以強加於人06/02 00:32
19F→: 這不就是你想做的?06/02 00:32
23F→: 我指的不是m大06/02 08:53
24F→: 而是沒有人民的授權06/02 08:53
25F→: 就沒有權利這麼做06/02 08:53
26F→: 今天如果是人民投票授權給天主教修法06/02 08:54
27F→: 哪會有什麼問題呢?06/02 08:54
28F→: 如果硬要用君權神授的觀念來統治國家06/02 08:56
29F→: 那各國政府最聰明的方法就是趕快驅逐所有宗教06/02 08:56
30F→: 不是嗎?06/02 08:57
31F→: 今天如果人家不讓你天主教合法 就會覺得自己被迫害06/02 08:57
32F→: 讓你合法了 一旦有機會 就要政教合一06/02 08:58
33F→: 那這樣還好意思抗議別人不讓你宗教自由06/02 08:59
34F→: 擺明了宗教只是幌子 根本是政治團體呀06/02 08:59
40F→: 主耶穌難道有當皇帝統治羅馬06/02 21:36
41F→: 當初希望莫西亞當皇帝的06/02 21:36
42F→: 就是你這種人吧06/02 21:37
45F→: 沒有經過人民的同意06/02 21:43
46F→: 沒有經過人民的授權06/02 21:44
47F→: 就想用政治推行自己的政策06/02 21:44
48F→: 請問是誰授權的06/02 21:45
50F→: 不是要立法廢除墮胎跟死刑06/02 21:47
52F→: 這是天主教有被人民授權的嗎06/02 21:47
53F→: 我投給他 就一起投給天主教執政了嗎06/02 21:48
55F→: 那麼那篇文章為何要副總統這麼做06/02 21:49
56F→: 這是他跟天主教有權利去做的事嗎06/02 21:49
59F→: 所以我投給他06/02 21:50
60F→: 就是投給天主教可以干涉政治了喔06/02 21:50
61F→: 是這樣的意思嗎06/02 21:50
63F→: 那投給佛教徒06/02 21:51
64F→: 就是授權給佛教治國ㄇㄚ06/02 21:51
65F→: 投給伊斯蘭06/02 21:51
66F→: 就是授權他們迫害天主教徒 是這樣嗎06/02 21:52
68F→: 對呀06/02 21:53
70F→: 所以我投給異教徒06/02 21:53
71F→: 就是支持他們迫害教會嗎06/02 21:53
74F→: 那篇文章不是一直反對政教分離06/02 21:54
75F→: 那以後我選個佛教徒06/02 21:54
76F→: 他要全國每天念法也沒關係囉06/02 21:55
78F→: 他要禁止天主教我也覺得無傷大雅囉06/02 21:55
80F→: 好啊06/02 21:56
81F→: 那以後誰當副總統06/02 21:56
82F→: 誰就盡情跨越政教分離的分界線06/02 21:56
83F→: 那大家都這樣玩呀06/02 21:57
84F→: 看你哪天不會被玩死06/02 21:57
85F→: 以後大家都這樣呀06/02 21:57
87F→: 誰當副總統誰就修改法律呀06/02 21:58
89F→: 無神論副總統就推廣性解放ㄧㄚ06/02 21:58
90F→: 伊斯蘭副總統就禁止上教堂呀06/02 21:59
91F→: 佛教副總統就要求學校上佛學課程呀06/02 21:59
92F→: 大家一起來呀06/02 21:59
93F→: 又不是只有你可以06/02 21:59
95F→: 你就安然等待不能上教堂的那天來到吧06/02 22:00
96F→: 遲早西方也會變伊斯蘭世界06/02 22:00
98F→: 你拭目以待ㄅ06/02 22:01
100F→: 跨越政教分離的分際06/02 22:01
102F→: 結局就是自己打開被異教奴役的開端06/02 22:02
105F→: 你今天自己逾越了政教分離的分際06/02 22:08
106F→: 以後別人絕對也可以這麼坐06/02 22:08
107F→: 以後每個執政者都這麼做時06/02 22:09
108F→: 你最好祈禱每個執政者都不是反天主教的06/02 22:10
109F→: 不然你今天可以做的事06/02 22:10
111F→: 例如把天主教理變成法律06/02 22:10
112F→: 以後來個伊斯蘭總統06/02 22:11
113F→: 他也可以推行伊斯蘭律法06/02 22:11
115F→: 言盡於此 你可能沒惡意06/02 22:12
116F→: 但政教分離的分際不可以逾越06/02 22:12
118F→: 不然總有一天06/02 22:12
119F→: 伊斯蘭法必統治你或你的後代06/02 22:13
121F→: 只是時間早晚的問題而已06/02 22:13
122F→: 伊斯蘭已經席捲西歐06/02 22:14
123F→: 東南亞也遲早淪陷06/02 22:14
125F→: 你今天的好意06/02 22:14
126F→: 終究也會成為伊斯蘭法的根基06/02 22:15
127F→: 因為大家都被授權違法政教分離的原則06/02 22:15
131F→: 推你這一句06/02 22:16
132F→: 我是說對抗伊斯蘭那句06/02 22:17
133F→: 陳不會迫害異教徒06/02 22:17
135F→: 但逾越政教分離的分際06/02 22:18
137F→: 以後每個統治者也都可以這麼做06/02 22:18
138F→: 你拭目以待06/02 22:19
139F→: 言盡於此06/02 22:19
2F→: 天主教的問題比你那篇的問題還大06/02 09:02
3F→: 因為他如果被任何國家禁止06/02 09:03
4F→: 他就會說這是宗教迫害 請為宗教自由祈禱06/02 09:03
5F→: 然後一旦他合法了 他就會想辦法政教合一06/02 09:04
6F→: 所以我真心覺得那些禁止天主教的國家有其道理06/02 09:04
7F→: 他擺明了就是一個君權神授的政治組織06/02 09:05
8F→: 一旦給他權力06/02 09:05
9F→: 他就會誤以為這是神給他的統治權06/02 09:06
10F→: 說穿了台灣就只有1%的天主教人口06/02 09:07
11F→: 也沒有選民投票授權給天主教治理國家06/02 09:08
12F→: 這樣都可以發文要副總統快修法廢掉反天主教理的法律了06/02 09:09
13F→: 今天如果當選的是長老教會06/02 09:09
14F→: 他敢在沒有人民授權的情況下擅自修法嗎06/02 09:10
15F→: 這就是君權神授主教治、長老治、會眾治的根本不同06/02 09:11
16F→: 那篇文章最大的問題 也是最讓我生氣的是06/02 09:14
17F→: 完全不尊重民主制度 也不尊重人民的意願06/02 09:16
18F→: 國會並不是為梵諦岡服務 也不是為神服務06/02 09:16
19F→: 怎麼可以在沒有經過人民授權的情況下06/02 09:16
20F→: 廢除全民意志共同訂定的法律呢06/02 09:17
21F→: 這種國會、政府、甚至法院為天主教服務的例子06/02 09:19
22F→: 在國外有太多太多例子了 甚至美國某些地方都是06/02 09:19
23F→: 我不能接受在我沒有授權的情況下06/02 09:20
24F→: 我要被一個君權神授的治治組織奴役06/02 09:20
25F→: 這是非常反民主 也是非常可惡的隱性極權跟暴政06/02 09:21
26F→: 我的國家 政治 政府 國會 法院06/02 09:22
27F→: 都應該由人民來決定 而不是由非民選的宗教來統治06/02 09:23
28F→: 只因為一個人選上 就以為連整個宗教都被授權管理國家06/02 09:23
29F→: 那我必須說 人民可沒有投票授權給宗教組織來干政06/02 09:24
30F→: 沒有經過人民授權就想控制國會立法06/02 09:24
31F→: 那本質上就是極權 反民主 威脅自由的敵人06/02 09:25
32F→: 是應該被討伐的06/02 09:26
43F→: 請問Bao06/02 12:04
44F→: 天主教是民選政府嗎06/02 12:04
45F→: 請問是誰授權給天主教政教合一的06/02 12:04
46F→: 是你嗎06/02 12:05
47F→: 我有投票給天主教來統治我嗎06/02 12:05
48F→: 請你們這些政教合一的人放尊重點06/02 12:05
57F→: 推LaurenceS大 那篇真的太誇張了06/02 12:41
58F→: 有自己的人選上 就好像天主教被人民授權可以統治國家06/02 12:41
59F→: 還要立法 還要廢除不合天主教教理的法律06/02 12:42
60F→: 還說政教分離是錯誤的06/02 12:42
61F→: 啊請問到底是誰投票給天主教讓他有權可以干涉國事的06/02 12:43
62F→: 國會是他家開的嗎06/02 12:43
63F→: eno大你不知道的是 我們每周主日彌撒都為全球的06/02 12:45
64F→: 宗教自由祈禱 好讓天主教可以進去06/02 12:45
65F→: 但現在看來笨蛋才會讓天主教進去06/02 12:46
66F→: 只有1%的信徒都自認為可以立法統治全國百姓了06/02 12:46
67F→: 都可以公然要求政教合一了06/02 12:47
68F→: 讓他信徒有10% 20% 30% 像菲律賓那樣06/02 12:47
69F→: 台灣就準備像菲律賓那樣吧06/02 12:48
71F→: http://i.imgur.com/kdhufS5.jpg06/02 14:13
72F→: 你再詭辯呀06/02 14:14
73F→: 為了怕你看不懂主教團陳神父所說的取締是什麼意思06/02 14:38
74F→: 我還幫你查了中英字典06/02 14:38
75F→: 取締 to ban; to enforce a ban; to put down;06/02 14:38
76F→: to clamp down on06/02 14:39
77F→: 你還有什麼話好說 每個字意思清清楚楚 你再詭辯呀06/02 14:39
80F→: S大的語言能力跟閱讀測驗能力都很高06/02 15:26
81F→: and怎麼周遭每個人都在討論冰與火之歌@@06/02 15:30
90F→: 好像也是 一整個多慮了06/02 17:59
94F→: 他都說政教分離絕對是錯誤的了06/02 19:38
95F→: 還有什麼好說的06/02 19:38
96F→: 他說06/02 19:38
97F→: 政教分離 互不干涉 是完全錯誤06/02 19:39
98F→: 啊不然咧06/02 19:39
99F→: 推eno大06/02 19:39
100F→: 我就不信天主教會沒有打算要利用副總統06/02 19:40
101F→: 司馬昭之心.........06/02 19:41
102F→: 對了06/02 19:41
103F→: 上禮拜副總統才來參加天主教聖體大會06/02 19:41
104F→: 教會一整個沾光的爽樣06/02 19:42
105F→: http://i.imgur.com/xckFJpT.jpg06/02 19:45
4F推: 原來副總統有權將自己的信仰強加全國人民喔06/01 23:20
5F→: 那改天換副總統時06/01 23:21
6F→: 新的副總統又要強加自己的信仰給其他人了嗎06/01 23:21
7F→: 既然政教分離是錯的06/01 23:23
8F→: 各國政府最好趕快自己按立主教06/01 23:23
9F→: 以見證政教合一的好處06/01 23:24
10F推: 我是真的不懂啦06/01 23:25
11F→: 天主教徒當副總統06/01 23:25
12F→: 台灣就要變天主教國家喔06/01 23:26
13F→: 這種中世紀的思想你好意思在民主時代提倡06/01 23:26
14F→: 我只能為副總統感到悲哀06/01 23:27
15F→: 明明當副總統的是他06/01 23:27
16F→: 結果好像選上的是天主教06/01 23:27
17F→: 啊請問選民是投票給天主教嗎06/01 23:28
18F→: 啊沒有投給天主教06/01 23:28
19F→: 是關天主教屁事06/01 23:28
20F→: 居然說的好像是選民授權給天主教一樣06/01 23:29
21F→: 搞清楚06/01 23:29
22F→: 天主教並沒有當選副總統06/01 23:29
23F→: 選民也沒有授權給天主教干政06/01 23:30
24F→: 選民從來就沒有投給天主教來統治他們06/01 23:31
25F→: 不要在那裡做夢想奴役他人了06/01 23:32
27F推: 就是要你用天主教理來規範人民啦06/01 23:51
28F推: 啊我是有投票授權天主教奴役我是逆06/01 23:56
29F→: 天主教是有當選是逆06/01 23:57
30F→: 講的好像國民投票授權給你來立法一樣06/01 23:57
31F→: 天主教是憑什麼來立法跟修法06/01 23:58
32F→: 國會是梵蒂岡統治的嗎06/01 23:58
33F→: 這種反民主 奴役國民自由的文章06/01 23:59
34F→: 可以不要出現在板上嗎06/01 23:59
35F→: 我可沒有投票授權天主教來治理國家喔06/01 23:59
36F→: 請不要來奴役我 謝謝06/02 00:00
40F推: 請問樓上06/02 12:02
41F→: 是誰授權給你政教合一的06/02 12:03
42F→: 天主教是民選政府嗎06/02 12:03
47F→: 是呀06/02 21:37
48F→: 就是有你這種人呀06/02 21:37
49F→: 我投票是投給副總統06/02 21:38
50F→: 不是投給宗教信仰06/02 21:38
51F→: 好啊06/02 21:38
52F→: 走就走06/02 21:38
53F→: 期待伊斯蘭也把教義融入施政06/02 21:38
54F→: 期望無神論也把理念融入施政06/02 21:39
55F→: 你不爽這世界就離開這世界呀06/02 21:40
56F→: 願你有被伊斯蘭奴役的一天06/02 21:40
57F→: 願你有被無神論奴役的一天06/02 21:40
58F→: 因為這是你配的的報應06/02 21:40
59F→: 你跟你的後代都必得被奴役的命運06/02 21:42
60F→: 願統治者對你跟你的後代說06/02 21:42
61F→: 不爽就走呀06/02 21:42
62F→: 因為你怎麼待人06/02 21:42
63F→: 天主就怎麼待你06/02 21:43
66F→: 我只是學你的說法06/02 21:45
67F→: 你不就是這樣待人06/02 21:46
68F→: 天主這樣待你也沒有問題吧06/02 21:46
69F→: 統治者這樣待你你也沒話說吧06/02 21:46
71F→: 我是天主教友 是真的06/02 22:03
2F→: 吃主喝主+順從聖靈05/31 07:32
3F→: 好像也是05/31 07:32
4F→: 就算沒有密契主義05/31 07:33
5F→: 也是可以在生活中順從聖靈的帶領05/31 07:33
8F→: 意外找到好答案 這個真的是很好的解答05/31 15:56
2F→: 對耶05/30 21:20
3F→: 你點醒我了05/30 21:20
5F→: 東方教會一向主張人跟神的合一05/30 22:22
8F→: S大 天主教有這個教義05/30 22:58
9F→: 但是沒有教方法05/30 22:59
10F→: 很多教義天主教都有教05/30 23:00
11F→: 要聖潔 不要有淫亂的思想 不可以手淫05/30 23:00
12F→: 啊方法勒05/30 23:00
13F→: 沒有東方的密契主義05/30 23:01
14F→: 與神合一只是空談05/30 23:01
16F→: 神救恩的美意真的是遠超過人的想像05/31 07:28
18F→: Good!05/31 08:47
20F→: 可是要先有XX模式才能觸發賢者模式耶05/31 15:54
22F→: (*′>д<)05/31 17:31
6F推: 是什麼理由05/28 01:53
7F→: 讓你覺得聖經作者群每個人用字都一致05/28 01:54
8F→: 你可以說 約翰筆下這個字跟那個字如何如何05/28 01:54
13F→: 約翰福音是七十賢士翻譯的嗎05/28 01:58
14F→: 約翰要怎麼用05/28 01:58
15F→: 七十賢士管的到嗎05/28 01:59
17F→: 跋摩海島有希臘文字典ㄇ05/28 01:59
19F→: 你如何保證新約作者群05/28 02:00
20F→: 個個受過希臘國民教育05/28 02:00
22F→: 個個都精通希臘文05/28 02:00
24F→: 猶太會堂讀希臘文聖經?05/28 02:01
27F推: 所以猶太會堂讀希臘文聖經?05/28 02:03
28F→: 那猶太人讀的懂柏拉圖囉05/28 02:03
30F→: 他們閱讀亞里斯多德都沒有困難囉05/28 02:04
31F→: 如果新約作者群個個可以使用完美的希臘文05/28 02:04
34F→: 那他們早就閱讀荷馬 伊利雅得 奧迪賽了05/28 02:05
36F→: 希伯來正典未確認05/28 02:06
37F→: 不代表沒有希伯來聖經05/28 02:06
39F→: 沒有希伯來聖經 是要如何翻成希臘文(次經例外)05/28 02:07
42F→: 你的跳躍跟假設才是不可思議的05/28 02:07
44F→: 1.你假設聖經作者群個個可以使用精準的希臘文05/28 02:08
45F→: 即使是同義字05/28 02:08
46F→: 他們也都能精確的使用05/28 02:08
48F→: 2.你認為他們使用希臘文聖經 是因為05/28 02:09
49F→: 舊約正典尚未集結完成05/28 02:09
50F→: 請問除了次經05/28 02:09
51F→: 有哪一本希臘文舊約不是翻譯自亞蘭文05/28 02:10
52F→: 哪裡會沒有希伯來聖經可以閱讀05/28 02:10
53F→: 不05/28 02:10
54F→: 你就是假設05/28 02:10
55F→: 你假設並以此為根基的就是05/28 02:11
57F→: 聖經作者個個精通希臘文同義字的奧妙05/28 02:11
59F→: 但這一點都不是事實05/28 02:12
61F→: 你所有的論述都建立在此假設上05/28 02:13
64F→: 就是聖經作者每個人都有相同的用字習慣05/28 02:13
65F→: 不然那110節是同一個人寫的嗎05/28 02:13
66F→: 你認定那110節的不同作者05/28 02:14
67F→: 每個用字習慣都相同05/28 02:14
68F→: 個個精通希臘文同義字的奧義05/28 02:15
69F→: 那完全都是你的假設05/28 02:15
74F→: 是這樣嗎05/28 02:17
75F→: 是看到自己的理論不堪一擊吧05/28 02:18
77F→: 不然你證明給我看05/28 02:18
78F→: 憑什麼05/28 02:18
79F→: 亞蘭文沒有的字05/28 02:19
80F→: 到了七十賢士就要生出這個字05/28 02:19
81F→: 憑什麼你告訴我05/28 02:19
82F→: 原因很簡單05/28 02:19
85F→: 因為七十賢士覺得上帝的愛到希臘文該換個字05/28 02:20
86F→: 否定新約正典演進的人是你05/28 02:20
89F→: 一直認為所有作者用字遣詞都一致05/28 02:21
90F→: 不05/28 02:21
91F→: 那 正是 你在 做的05/28 02:21
92F→: 我根本不需要七十賢士來證明新約的正典價值05/28 02:22
94F→: 新約作者有自己個人用字的習慣05/28 02:22
96F→: 你強加七十賢士自創的字在新約正典上05/28 02:23
97F→: 你才是不尊重新約正典的獨立價值05/28 02:23
99F→: 你錯了05/28 02:24
101F→: 你一直在強辯05/28 02:24
102F→: 亞蘭文沒有的字05/28 02:24
103F→: 希臘文用phillia不行嗎05/28 02:25
104F→: 新約作者想用這個不可以嗎05/28 02:25
105F→: 為什麼七十賢士說了算05/28 02:25
107F→: 你才是高舉七十賢士05/28 02:26
108F→: 否定新約作者個人的領受05/28 02:26
109F→: 你才不尊重聖靈05/28 02:26
111F→: 聖靈讓新約作者在他帶領下寫作05/28 02:27
113F→: 你卻強迫聖靈配合七十賢士05/28 02:27
115F→: 七十賢士居然比聖靈還大?05/28 02:28
116F→: 我實實在在的告訴你05/28 02:28
117F→: 不要把七十賢士的用字05/28 02:28
118F→: 強加於其他聖經作者05/28 02:29
119F→: 也不要強加於聖靈05/28 02:29
120F→: 希伯來文原文沒有的字05/28 02:29
121F→: 憑什麼強要新約作者配合造字05/28 02:30
124F→: 對他們來說愛就是愛05/28 02:30
125F→: 不05/28 02:30
126F→: 那是你05/28 02:30
130F→: 你強迫我們接受七十賢士的造字05/28 02:31
132F→: 那你先解經告訴我05/28 02:31
134F→: 你解經來看看05/28 02:32
135F→: 你那叫解經?05/28 02:32
136F→: 這你好意思05/28 02:32
138F→: 你自己把自己的說法叫解經?05/28 02:33
139F→: 約翰福音有說05/28 02:33
141F→: 愛分兩種 三種 四種?05/28 02:33
142F→: 約翰福音有說 約翰精通希臘文同義字05/28 02:34
144F→: 約翰福音有說 他跟保羅都使用七十賢士的用字05/28 02:34
146F→: 整本新約都證明05/28 02:35
148F→: 這兩個字分明就是交叉使用05/28 02:35
150F→: Agape都可以貪愛世界了05/28 02:35
151F→: 你才真的要重修吧05/28 02:35
153F→: 你講的都是上個世紀的說法了05/28 02:36
155F→: Agape都貪愛世界了05/28 02:36
156F→: 你還想扯嗎05/28 02:36
157F→: 無聊的是你05/28 02:37
159F→: 你根本就不懂05/28 02:37
160F→: 事實上05/28 02:37
161F→: 這兩個字就是混用05/28 02:37
164F→: 隨便你05/28 02:40
166F→: 你只是想要把自己的想法系統化05/28 02:40
167F→: 並合理化例外的經文05/28 02:40
168F→: 例外的經文哪怕只有一個05/28 02:41
169F→: 我就不能接受這種故意的合理化05/28 02:41
23F→: 不知道是不是你很久沒有更新這部分的資訊了05/28 00:52
24F→: 現在對這類的解釋都是"混用"05/28 00:53
25F→: 例如約翰福音的作者(不管是不是約翰)05/28 00:53
26F→: 會混用這兩個字 所以這兩個字字約翰福音裡一直出現05/28 00:53
27F→: 因為作者本身不喜歡用重複的字05/28 00:54
28F→: 所以喜歡兩個字交換使用 這在寫作上很常見05/28 00:54
29F→: 在寫作時 同一個字一直用 並不是一篇可以得高分的作文05/28 00:55
30F→: 所以以前老師不是教我們要換個字來使用 避免重複使用嗎?05/28 00:56
35F→: 你所說的那些經節05/28 01:56
36F→: 出自許多不同的聖經作者05/28 01:57
37F→: 他們對這兩個字認知都一樣嗎05/28 01:57
40F→: 你已經預設這些作者們05/28 02:16
41F→: 對這兩個字認知都相同了05/28 02:16
43F→: 那不叫解經05/28 02:39
44F→: 那叫把你的想法系統化05/28 02:39
45F→: 並把例外的經文合理化05/28 02:39
47F→: 你根本欠缺語言學的訓練05/28 02:42
48F→: 研究字義不是現代的語言學05/28 02:42
49F→: 現在研究的是05/28 02:43
50F→: 你怎麼知道作者真正想表達的05/28 02:43
52F→: 我們都不是作者05/28 02:43
54F→: 上下文 agape愛世界需要上下文05/28 02:44
56F→: 父神愛子需要上下文05/28 02:44
58F→: 你去找別人吵吧05/28 02:45
59F→: 我自己有語言學碩士05/28 02:45
60F→: 真心不騙05/28 02:45
62F→: 七十賢士你的論點絕對正確05/28 02:46
64F→: 但約翰福音你證據太薄弱05/28 02:46
66F→: 你的說法網路都有05/28 02:47
67F→: 隨便google都有05/28 02:47
68F→: 沒有專業論文的背書05/28 02:47
70F→: 是通俗基督教的說法05/28 02:48
72F→: 19世紀就是通俗說法了05/28 02:48
73F→: 如果你是對的05/28 02:48
74F→: 為何沒有任何論文佐證05/28 02:49
75F→: 約翰福音這兩個字混用05/28 02:49
77F→: 有大量的語言學考據05/28 02:49
79F→: 但你的說法05/28 02:50
80F→: 不就是網路傳來傳去的說法ㄇㄚ05/28 02:50
82F→: 你真的有使用統計學的方法去分析05/28 02:51
83F→: 你有跑過數據嗎05/28 02:51
85F→: 你有專門研究此問題學者的研究可以佐證嗎05/28 02:52
86F→: 只有透過這些客觀的比對05/28 02:52
88F→: 才能知道約翰用字的習慣05/28 02:52
89F→: 我相信語言學跟統計學05/28 02:53
92F→: 也贊同認知語言學跟生成文法05/28 02:53
93F→: 好 你的的確是原創05/28 02:58
94F→: 那我只有一個問題05/28 02:59
95F→: 如果這是正解05/28 02:59
96F→: 歷代以來的希臘文字典為何沒發現05/28 02:59
97F→: 每一個讀七十賢士譯本的人05/28 03:00
98F→: 難道都有你這樣的解讀嗎05/28 03:00
99F→: 還是隨著個人的教育 經驗 跟認知05/28 03:01
100F→: 會有不同的解讀05/28 03:01
101F→: 讀的懂伊利雅得的人05/28 03:01
102F→: 讀的懂希伯來文的希臘人05/28 03:02
103F→: 讀的懂希臘文的希伯來人05/28 03:02
104F→: 台灣人05/28 03:02
105F→: 這些人對這個字的認知都是一樣的嗎05/28 03:03
106F→: 最起碼 彼得跟約翰的認知就可能不同05/28 03:04
107F→: 如果這是你的道學碩士論文05/28 03:05
108F→: 我會挺你05/28 03:05
109F→: 會支持你並協助你辯贏教授為止05/28 03:06
110F→: 但現代的語言學會傾向於每個人用字不同05/28 03:06
111F→: 尤其是在同義字上 會根據個人的經驗與認知來使用05/28 03:07
112F→: 你的解法或許真的解開了當時聖經作者對此字的認知05/28 03:08
113F→: 所以沒有人可以說你是錯的05/28 03:08
114F→: 但你也必須了解到05/28 03:08
115F→: 不同作者對這個字的認知還是有差異的05/28 03:09
116F→: 不然你的解釋早就收錄在希臘文字典裡了05/28 03:09
117F→: 所以如果我是你我會說05/28 03:11
118F→: 七十賢士譯本對此字的定義為何05/28 03:11
119F→: 但每一世紀的希臘人可能都有不同的看見05/28 03:12
120F→: 這樣才能解釋為何你的解法可以符合上下文05/28 03:12
121F→: 卻沒有被字典收錄05/28 03:12
122F→: 因為這個字到了編輯字典時又是另一種認知了05/28 03:13
169F→: 你的結論如果是05/28 09:35
170F→: 約翰刻意用這兩個字貫穿約翰福音05/28 09:35
171F→: 並在最後引爆高潮05/28 09:36
172F→: 我覺得是合理的05/28 09:36
173F→: 因為所有得獎的文學作品也都有這樣的樂趣05/28 09:37
174F→: 但這會產生一個問題05/28 09:37
175F→: 我先說 這不是你的問題05/28 09:37
176F→: 也不是你的論述的問題05/28 09:37
177F→: 而是重一開始約翰就操弄文字05/28 09:38
178F→: 利用同義字的奧義05/28 09:38
179F→: 寫出了文學鉅作05/28 09:39
180F→: 結果耶穌跟彼得根本是用亞蘭文對話05/28 09:39
181F→: 這才是根本的問題 就是作者刻意操弄文字05/28 09:40
182F→: 但你的分析非常的好 我衷心地說05/28 09:40
183F→: 如果真的是這樣05/28 09:40
184F→: 你的分析會在約翰福音的研究上留下地位05/28 09:41
185F→: 因為以整個文脈跟劇情來看05/28 09:41
186F→: 約翰福音的確是精密計算後寫成的大作05/28 09:42
187F→: 這是其他幾本時常文脈錯亂前後不順的福音書沒有的05/28 09:43
188F→: 可以看李常受的約翰福音生命讀經05/28 09:43
189F→: 他也注意到約翰福音完美的架構05/28 09:44
190F→: 例如人的六種需求都被鋪陳進去05/28 09:44
191F→: 用井水暗示我們裡面的聖靈之類05/28 09:45
192F→: 精巧無比的暗喻跟閱讀的流暢度都極佳05/28 09:46
193F→: 如果真是這樣05/28 09:46
194F→: 那你的的確確發現了隱藏在文脈中05/28 09:46
195F→: 從頭貫徹到本書最後高峰的暗喻05/28 09:47
196F→: 這個是很了不起的 請繼續研究下去05/28 09:47
197F→: 真的是驚人的發現05/28 09:48
214F→: Good!05/28 10:27
1F→: 另外如果有興趣 我覺得兩位可以朝以下發展05/27 22:38
2F→: 這兩種愛 或三種愛05/27 22:38
3F→: 意志 VS 非意志05/27 22:38
4F→: 主動 VS 非主動05/27 22:39
5F→: 感情的 VS 行動的05/27 22:39
6F→: 這些在認知語言學05/27 22:40
7F→: 或變形生成文法裡都是熱門主題05/27 22:40
8F→: 例如一個高中少女愛上男同學05/27 22:41
9F→: 是意志還是非意志05/27 22:41
10F→: 我們愛耶穌是主動還是非主動05/27 22:42
11F→: 你心中滿滿的愛是情感的還是行動的05/27 22:42
12F→: 如果有興趣可以朝這發展 這是很熱門的研究05/27 22:43