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作者 sysp 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共1089則
限定看板：Buddha
看板排序：
8F→: 我認為八地菩薩可以分身千百億 就是把這些人格分出去10/19 17:03
9F→: 如果第六意識是一個 而不是一組 就無法分身了10/19 17:04
6F→: 佛陀對任何事物已經沒有執著(唯作心) 怎麼會有功德可說10/09 13:01
7F→: 我們常說 做這件事有甚麼功德 功德不就是唯識論的種子嗎10/09 13:02
8F→: 佛陀既然已經不會造新種子 怎麼會有功德?10/09 13:03
9F→: 還有佛經上說 三輪體空的佈施功德最大 三輪體空不就是唯作心10/09 13:08
10F→: 三輪體空佈施應該是無功德才對 因為不會有新的業力種子10/09 13:09
19F→: 所以問題關鍵 證唯作心之後 作善事是否會有新的種子???10/09 13:42
23F→: 所以中觀有些部分和唯識論是衝突的 對不對10/09 13:47
27F→: 以唯識的角度 世間所有一切都是以種子形式儲存含無為法10/09 13:49
28F→: 所以功德必然以種子形式儲存10/09 13:50
32F→: 所以要看功德的定義是甚麼? 才能討論10/09 13:52
37F→: 我覺得人文科學的麻煩 就是十個人卻有十一種看法10/09 13:55
40F→: 人因為看法不同才會有鬥爭10/09 13:55
45F→: 問題在於 究竟有沒有永恆不變的事物??10/09 13:59
47F→: 我覺得真理不管你接不接受 就是要表達出來10/09 14:01
53F→: 對我而言 所謂的永恆 就像是時間暫停一樣 完全不變10/09 14:03
54F→: 完全的定格10/09 14:03
57F→: 只要些微的變化 例如基本粒子位置改變 就不是永恆10/09 14:04
59F→: 所以佛對我來說是會變化的 因為祂度眾生的數量會越來越多10/09 14:05
64F→: 以嚴格的定義永恆 中觀比較接近事實10/09 14:08
68F→: 這就是人文科學的麻煩 每個定義都不同10/09 14:10
73F→: 我喜歡用數學來定義 永恆就是無限大的意思∞10/09 14:12
77F→: 我看還是修最基本的就好了 太高深不僅沒答案 也不切實際10/09 14:14
81F→: 我說的基本就是 日常生活盡量降低貪嗔癡10/09 14:18
82F→: 定期佈施 不犯重戒 念佛到一心不亂 大概是這樣10/09 14:19
84F→: 最後感謝各位佛友的法佈施 令我智慧增長10/09 14:21
97F→: 既然功德是心量 為什麼功德可以回向??10/09 19:31
106F→: 但是唯作心的定義就是不造新業 除非重新定義10/09 23:25
107F→: 唯作心已經不會再產生新的種子了 包含染淨種子10/09 23:28
108F→: 佛和阿羅漢既然都不會產生新的種子 又如何比較大小10/09 23:30
136F→: https://youtu.be/WLMZLDe-9oo?t=276910/10 04:52
137F→: 不管是球技或裝備 以唯識角度 正依報都是唯心所現 唯識所變10/10 04:57
142F→: 根據唯識論 第七和第八識 是恆常活動 所以不會有無心的時候10/10 17:53
143F→: 唯作心是出自於阿毘達磨 應該是部派佛教思想10/10 18:03
144F→: 佛法從原始佛教->部派佛教->中觀->唯識->如來藏->藏傳10/10 18:10
145F→: 理論一直在改變 所以產生很多歧見 理論很多都互相衝突10/10 18:12
146F→: https://www.youtube.com/watch?v=10oTqXPu1Sk 淨空法師10/10 18:47
147F→: https://www.youtube.com/watch?v=nGjIu71t1qA10/10 18:53
148F→: 上面影片淨空法師解釋 整個宇宙現象 都是阿賴耶變現的10/10 18:54
173F→: 佛法演變過程 不是我說的 我是看惟曦法師說的10/10 22:55
174F→: https://reurl.cc/ZjyjXa10/10 22:57
175F→: 大乘也是後來才演變出來的 原始佛教時期不分大小乘10/10 23:00
176F→: 我覺得討論到後面已經離題了 為什麼唯作心還能造業??10/10 23:04
194F→: 好吧 現在大家說的都不一樣 我該相信誰???10/10 23:16
198F→: 所以阿羅漢 還會不會造業 標準答案是??10/10 23:17
204F→: 結論就是 修基本的就好了 太高深的 各家說法都不一樣10/10 23:21
215F→: 阿羅漢入涅槃就不受後有 大乘經典出現 淨土竟然出現阿羅漢10/10 23:28
217F→: 真的會邏輯混亂10/10 23:28
221F→: 我想知道月球上的事物 不用真的到月球吧10/10 23:30
225F→: 很多事情是不能親證的 例如自殺10/10 23:32
229F→: 選擇是有機會成本的 有網友說 萬一淨土是假的 天堂是真的10/10 23:36
231F→: 就失去了一輩子的機會 應該改信基督教10/10 23:36
233F→: 人的時間是有限的 總不能每個宗教 都修一遍10/10 23:37
235F→: 二頭空很慘 但是選錯了更慘10/10 23:39
238F→: 就像是單身 總比嫁錯人 或娶錯人好吧10/10 23:40
245F→: 所以基本就是 守五戒 修十善10/10 23:43
250F→: 初果太難了 除非找到捷徑10/10 23:45
254F→: 要證初果可是比當總統難啊10/10 23:46
257F→: 我覺得應該有捷徑 或著說提高修行的效率10/10 23:47
261F→: 我想找出破我執的捷徑10/10 23:50
264F→: 我沒有能力解釋 呵呵10/10 23:52
267F→: 我覺得不是斷見耶 我認為是輪迴的因緣不具足10/10 23:53
268F→: 就像一把火 要具備氧氣+可燃物+燃點 少一個 火就消失了10/10 23:54
269F→: 但是條件俱足 火又會出現10/10 23:55
270F→: 只是第二個出現的火 是不是等同第一個火 就難說了10/10 23:56
273F→: 其實我是花了很多時間 才理解無我的概念10/10 23:58
274F→: 小乘認為阿羅漢最後一定會入涅槃阿10/10 23:59
275F→: 因為阿羅漢已經沒有結生心了10/10 23:59
285F→: 如果會受後有 不就代表會退轉 這就產生矛盾10/11 00:05
289F→: 如果火性相同 沒有傳承 是不代表 我們的每一世都是不同的我10/11 00:09
301F→: 因緣法本身就不自由阿 因為你要等待很多因緣10/11 00:13
305F→: 回khara 所以這個世界運作的模式 是不是跟我們的邏輯不同10/11 00:14
307F→: 因緣法不自由 是因為我們不能控制每個條件10/11 00:16
310F→: 也不是每個條件你都能創造10/11 00:16
315F→: 這不能說是宿命而是機率 明天吃什麼午餐能控制90% 富翁1%10/11 00:19
316F→: 事件的因緣越多 能控制的就越少10/11 00:20
319F→: 是不是宿命其實之前就討論過了 在佛的正遍知之下 都能預測到10/11 00:23
323F→: 我有一個想法 我覺得因果論可能也是方便說10/11 00:26
324F→: 因果論的前提 時間必須是單行道 只能往前 不能後退10/11 00:27
325F→: 發生在前是因 發生在後是果 一旦時間可以倒流 因果互換10/11 00:28
327F→: 例如殺人是因 下地獄是果 一旦時間倒流 下地獄是因 殺人是果10/11 00:29
329F→: 我覺得佛的境界 應該不受時空限制10/11 00:31
353F→: 今天看了量子力學的影片 影片作者說了一句話值得深思10/11 21:21
354F→: "或許微觀尺度的世界才是真實 宏觀尺度的世界是人的錯覺"10/11 21:23
355F→: 佛陀可能透過禪定 看到微觀世界的實相10/11 21:24
356F→: 說了一句 "凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來"10/11 21:26
142F推: 其實因果論本身就是宿命論 當你掌握所有的原因的每個細節10/02 11:23
143F→: 當宇宙大爆炸第一因決定了 都可以根據因果定律推論未來的事10/02 11:24
144F→: 重點在於能不能掌握每個原因的細節10/02 11:25
145F→: 我相信在佛陀圓滿的神通下 未來每件事情祂都能預測到10/02 11:26
146F→: 而且不會出錯 會出錯就不會是佛陀10/02 11:28
151F→: 佛陀隨時都在禪定狀態 他應該隨時都知道未來要發生的事情10/02 17:53
152F→: 佛教的非宿命論應該是講給凡夫聽的10/02 17:54
153F→: 佛陀的正遍知 能知曉所有的事情 當然包含未來的事情10/02 17:55
165F→: 賢劫千佛的順序 基本上就是一種宿命論10/02 19:58
166F→: 你在怎麼努力 也不可能插隊在這千佛裡面10/02 19:58
167F→: 舉個例子 如果一個人前半生走的是甲(悲苦)命運 後來斷惡修善10/02 20:08
168F→: 走的是乙(幸福)的命運 對他(凡夫)來說 命運改變了10/02 20:09
169F→: 對佛來說 佛陀一開始就能預測他上半生甲命運 下半生乙命運10/02 20:11
170F→: 所以對佛陀來說 是宿命論10/02 20:11
179F→: 人是否可以改變未來 延伸一個問題 人是否有自由意志?10/02 20:39
180F→: 如果人的思維 也符合因果論 人就沒有自由意志10/02 20:39
181F→: 你此時的思想(果) 一定受前一個思想(因)而來10/02 20:41
182F→: 同理 你此刻的思想(因) 也會造就下一刻的想法(果)10/02 20:42
183F→: 代表你的思維是可以預測的10/02 20:43
184F→: 你的思維可以被預測 行為當然也可以預測10/02 20:43
186F→: 就像很多佛弟子 被授記成佛一樣10/02 20:45
193F→: 思維符合因果 一樣可以修心 只是這個過程可以被預測10/02 20:50
197F→: 如果思維不屬於因果論 屬於機率論 成佛之後 就有機率退轉10/02 20:53
199F→: https://sa.ylib.com/MagArticle.aspx?id=265710/02 20:55
201F→: 科學人上面有一篇實驗 在你思維之前 大腦就幫你決定好了10/02 20:56
210F→: 我想強調的是說 是不是宿命論 要從誰的角度去定義10/02 21:03
213F→: 對凡夫來說 你的未來是改變了 但是這種改變可以被佛預測10/02 21:04
215F→: 就唯識論來說 人的思維也是種子變現 只要知道種子變現的順序10/02 21:07
216F→: 就可以預測到你的思維10/02 21:07
228F→: 就算有新的種子 和阿賴耶無量無邊的種子比起來 可以忽略10/02 23:15
229F→: 如果這個世界是"無始" 阿賴耶種子數量必定無限大10/02 23:19
230F→: 另一個觀點 如果新的種子出現必須符合因果論10/02 23:24
231F→: A(舊種子)---->變現----->A1(新種子) 不可能A--->B10/02 23:25
232F→: 爭議的點就是 佛陀的"正遍知"是否包含一切萬法或是單指佛法10/02 23:29
236F→: 我從佛光大辭典 查正遍知是指一切法 不單指佛法10/03 01:48
283F→: 佛陀神通不可思議 只要祂把以前輪迴學到的知識 回想起來10/03 16:57
284F→: 我覺得那個知識含量 應該是大到不可思議10/03 16:58
285F→: 至於祂為什麼不傳授現代科學知識 因為大環境不能接受10/03 17:04
286F→: 而且以祂的宿命通 也應該會知道科學進展的過程10/03 17:04
287F→: 重點是 佛陀主要是傳授解脫法 世間法由知識分子負責就好10/03 17:07
303F→: 如果佛陀曾經在上個文明亞特蘭提斯生活過10/03 18:22
304F→: 一定學到很多現在科學比不上的文明10/03 18:23
305F→: 人類的文明不就是從十歲發展到八萬四千歲然後滅亡不斷重複10/03 18:26
306F→: 我記得佛陀曾經說過 祂傳授的法如手上的泥土10/03 18:30
307F→: 還沒說的法如大地的泥土 可見祂懂的知識量是很大的10/03 18:31
352F→: 我覺得以佛陀的神通力和智慧 知道這些知識不難啊10/03 21:56
353F→: 不要說佛陀 就連我們只要透過GOOGLE大神 就能知道很多事情10/03 21:58
354F→: 佛經上不是有說 佛陀能知道 三千世界下了多少滴雨水10/03 22:00
355F→: 而且佛陀可以透過宿命通知道未來的科技知識10/03 22:01
358F→: 佛陀要渡化不同種類的眾生 就需要學習所有的知識10/03 22:05
359F→: 祂要渡化科學家 就需要科學知識10/03 22:06
360F→: 要渡化藝術家 就需要美術 音樂...10/03 22:07
363F→: 佛陀可以分身千百億 去不同世界學習 學習知識的速度更快了10/03 22:08
364F→: 釋迦牟尼祂自己說 他已經示現成佛八千次了10/03 22:09
365F→: 佛經上寫 應以甚麼身得度 就化成甚麼身10/03 22:10
366F→: 以我們凡夫去臆測佛陀的能力 其實不容易10/03 22:13
367F推: 前一陣子 特斯拉執行長 就有個計劃 在人類大腦植入晶片10/03 22:17
368F→: 以後知識不需要學習 只要將知識下載到人的大腦就好了10/03 22:18
369F→: 以前可能用十幾年學的英文 將來幾分鐘就下載完畢10/03 22:19
372F→: 或許是應化身 不是化身 他是目前全球的首富 身價5.7兆10/04 00:30
28F推: 很認同你的看法 我覺得佛法就必須有具體解決問題的能力08/14 00:16
29F→: 而不是說一些玄之又玄 難以理解的詞語08/14 00:17
30F→: 舉例來說 中醫說的"火氣大"難懂 "身體發炎"具體好懂08/14 00:30
31F→: "溼氣重"難懂 "因為代謝不好 廢物積在體內"好懂08/14 00:31
32F→: 佛法中的"妄想 分別 執著" 應該要有具體且精確詮釋方法08/14 00:34
33F→: 六七八識對應身體的哪一個器官等等08/14 00:37
34F→: 其次很多人情緒 如憂鬱 幸福感 快樂 悲傷....08/14 00:38
35F→: 和大腦內的成分有關 不必然是心和修養的問題08/14 00:39
36F→: 前一陣子 看一本雜誌 有個新聞 美國要準備研究意識的問題08/14 00:43
37F→: 很期待有個具體的研究結果08/14 00:44
38F→: 我比較希望佛法能夠現代化 科學化 並解決當代的問題08/14 00:47
52F→: 請問佛法在對治憂鬱 躁鬱 過動 亞斯伯格 自閉 ....08/14 11:12
53F→: 是否有立竿見影的具體解決方式08/14 11:13
117F推: 像這一類的病人念藥師經或咒迴向給他們 是否可行?08/14 16:47
200F→: 把所有的感覺和情緒放下 是不是就變成機器人 就失去人性了08/09 14:02
267F→: 是否可以對妄想做一個精確的定義? 思考工作的事情是妄想嗎?08/09 22:28
313F→: 為什麼世間都是因緣假合的和合相 就推論(空) ?08/10 02:18
314F→: 我覺得(空)這個字很容易造成誤解08/10 02:21
352F→: 萬物本質一直變化 所以和易經敘述的道理很像08/10 14:48
353F→: 只是佛法角度以放下來處理 道家角度卻是去窮究變化的道理08/10 14:50
354F→: 我也覺得佛經要越白話越好 少一點抽象的形容詞08/10 14:51
355F→: 譬如說 第六七意識分別掌管大腦的哪一部分08/10 14:53
356F→: 身上的自律神經系統 是否由第七意識掌管?08/10 14:55
357F→: 睡覺時第六意識沒作用 隔天起床時又是誰叫醒我們的意識?08/10 14:57
377F→: 所以第七識掌管自律神經 第六識掌管非自律神經這樣嗎?08/11 02:02
378F→: 打疫苗引發的抗體 也是第七意識掌管嗎?08/11 02:02
379F→: 其次 既然第七意識非我們能直接掌控08/11 02:10
380F→: 又如何透過修行讓第七意識放下?08/11 02:11
396F→: 所以原理就是靠第六意識 在日常生活中學會放下08/11 13:56
397F→: 第六意識不斷地把放下的種子 輸送到第八意識08/11 13:58
398F→: 第八意識再來影響第七意識 第七意識慢慢就會放下我執08/11 14:00
399F→: 感謝大德幫忙解惑08/11 14:02
403F→: 所以各宗各派修行方法都是按照這個原則08/11 16:04
404F→: 只是巧妙高低各有不同 還有每個人因緣也不同08/11 16:06
405F→: 以前看很多佛經 總是抓不到重點08/11 16:09
406F→: 雖然會背一些經典句子 很像鸚鵡學話 不解其意08/11 16:10
456F→: 簡單說 就是專心在當下的事情 不要分心是嗎?08/11 21:49
457F→: 不管吃飯 睡覺 工作 看電視 運動 玩遊戲 都要非常專注08/11 21:51
560F→: 我覺得佛經要讓人好懂 要多一點具體的描述 類似科普08/13 14:31
561F→: 例如沒有妄想是指沒有腦波的意思嗎? 那不就變植物人08/13 14:32
562F→: 如果有腦波 怎麼可能沒有妄想 只是自己沒有察覺而已08/13 14:34
563F→: 還有執著也要下明確的定義 例如我每天想著晚餐要吃什麼08/13 14:36
564F→: 這是執著嗎 想著一件事情頻率要達到多少才算執著?08/13 14:38
575F推: 吃甚麼應該還是有基本的選擇 戒律不就是標準嗎?08/13 17:06
576F→: 遵守戒律算不算是一種執著?08/13 17:07
577F→: "堅持"萬物都是所有因緣所生法 是不是也是一種執著?08/13 17:13
585F→: 我意思是說 是否要對執著做精確定義08/13 20:14
586F→: 例如對解脫之法要執著 對世間法不要太執著08/13 20:15
587F→: "實有"的標準是? 物質不是實有 能量是實有嗎?08/13 20:18
588F→: 如果會變化的東西不叫實有 永恆不變叫實有08/13 20:19
589F→: 有什麼是永恆不變的呢?08/13 20:22
672F→: 不因痛而憂悲苦惱需要很強的心理素質08/14 11:30
673F→: 如果今天生一種病 分分秒秒讓人感到痛癢 持續二十四小時08/14 11:32
674F→: 並且持續數十年 真的會生不如死 久病厭世08/14 11:33
675F→: 連照顧者也會有很大壓力 很多社會案件都有08/14 11:34
36F→: 所謂主事者應該是方便說 就是指影響比較大的因素 但非全部08/07 15:32
37F→: 舉例全世界影響較大就是美國 美國的一舉一動 都影響全世界08/07 15:33
50F→: 各人造業各人擔 為何極樂世界的眾生可以享受阿彌陀佛的福?08/07 15:38
108F→: 地獄的獄卒是誰創出來的?08/07 21:39
112F→: 保衛自己國家的軍人 但殺死很多敵人 會下地獄還是上天堂?08/08 04:24
117F推: 獄卒虐待地獄眾生會有惡業嗎?08/09 14:07
118F→: 如果沒有 軍人為了保衛國家殺人 為何有惡業?08/09 14:08
119F→: 執行死刑的公務員 會造殺業嗎?08/09 14:10
124F推: 感謝樓上資訊分享08/09 15:46
125F→: 感覺要把一件事做到純善很難 幾乎不可能08/09 15:50
126F→: 要把所有的條件考慮進去 所以幾乎所有的事情都是善惡夾雜08/09 15:51
127F→: 這個世界很像太極圖 善中有惡 惡中有善 善惡是相對的08/09 15:53
128F→: 以前我想過一個問題08/09 15:54
129F→: 例如墮胎是殺死一條人命 卻拯救千千萬萬雞鴨魚牛的生命08/09 15:56
130F→: 有些人因為過去的惡業 現在受苦 卻因為受苦所以走向修行之路08/09 15:58
131F→: 經過長久修行變成聖者 卻失卻人性中的七情六慾08/09 16:01
137F→: 我覺得動機雖然重要 但未必每件事都看動機 有時看結果08/09 16:38
138F→: 很多父母因為愛孩子 太過寵愛 溺愛 造成孩子不成材08/09 16:41
139F→: 也不能說父母造的是善業08/09 16:43
148F→: 緣雖然不是主因 但是造緣的人 也會扛一部分的業不是嗎?08/09 17:11
156F→: 所以我覺得世間的事情都是善惡夾雜 或是說善惡相對08/09 17:21
161F→: 善有善報 惡有惡報 這二句話 有點過度簡化08/09 17:24
165F→: 例如甲乙二人 前世都造了享有名氣 聲望的因08/09 17:27
166F→: 甲喜歡出名 就覺得是善報 乙喜歡孤獨 名氣反而是苦報08/09 17:29
167F→: 我覺得應該改成有因果 但是善未必有善報 惡未必有惡報08/09 17:31
169F→: 因為善惡是人去定義的 苦樂是人去感受的08/09 17:32
171F→: 善惡標準是演化出來的 同性戀以前不被接受 現在卻是合法08/09 17:33
177F→: 有人才有善惡 宇宙剛誕生時 所有星球都不存在 是沒有善惡的08/09 17:36
182F→: 有人之後 人類為了生存下去 訂了很多規則 這就是善惡08/09 17:38
185F→: 再舉例 印度種性制度以前是合理 現在就不合理08/09 17:39
189F→: 以前外遇十惡不赦 要浸豬籠 現在外遇已經除罪化08/09 17:41
192F→: 以前可以買賣奴隸 現在叫人口販賣違法08/09 17:42
195F→: 善惡本身就包含了世間的法律風俗 不是嗎08/09 17:43
199F→: 利他心 如果我利了人類 卻害了動物 也是善惡夾雜08/09 17:45
203F→: 而且 利他心為什麼是善? 就像1+1=2 為什麼一定成立08/09 17:48
206F→: 我們習以為常的東西 為什麼一定是對的?08/09 17:49
208F→: 以前台灣窮的時候 建很多工廠 提供很多人工作機會 脫貧08/09 17:51
210F→: 但是破壞環境 就有利人類 卻害了動植物08/09 17:51
238F→: 感謝你為了解說善惡 打了那麼多字08/09 19:15
239F→: 不過我的看法比較偏道家思想 善惡是相對的 不是絕對的08/09 19:16
241F→: 舉一些社會事件 台灣有些人捐助大陸人民 佈施本來是好事08/09 19:37
242F→: 但對某些人來說 他會認為 捐錢給大陸是在資助敵人 是壞事08/09 19:38
243F→: 這就是對善惡定義不同08/09 19:39
250F→: 所以佈施得富有果報是自然律 但是佈施是善是惡 是人定義的08/09 20:09
251F→: 至於富有是否一定快樂 也是感受問題08/09 20:10
253F→: 我們總算有共識了 呵呵08/09 20:12
257F→: 我會把重點擺在如何超出輪迴 超出輪迴又和意識有關08/09 20:37
258F→: 意識真是一門很深很深的課題08/09 20:38
266F→: 如果這樣 出生在戰亂時代 又是軍人 必定犯殺業08/10 16:08
267F→: 不想奉命殺敵 戰前逃亡唯一死刑 怎麼做都不對08/10 16:09
268F→: 哪一天 大陸打來 是不是早早投降 就不會犯殺業08/10 16:10
269F→: 佛法和世間法 似乎產生衝突08/10 16:13
3F→: 雖然沒有擬人化的造物者 但是有物理學上的基本力量08/07 15:27
4F→: 重力 磁力 光學 流體力學..造作了這個世界 然後才有了生命08/07 15:29
20F→: 究竟是指永恆的意思嗎? 永恆一定快樂了嗎?08/07 21:37
11F→: 我覺得點閱率高 可能跟演算法有關08/07 15:46
17F→: 有沒有可能第一到第八識都是可以分割和組合?07/30 16:56
18F→: 以前看過新聞 有人因為移植他人的器官 性格和習慣都改變了07/30 16:57
19F→: 希望有唯識論的高手可以解釋07/30 17:00
30F→: 大蒜富含硫胺基酸、蒜素、礦物質鍺、鈣、銅、鐵、鉀07/23 14:46
31F→: 鎂、硒、鋅和維生素A、B1、C等，以中醫觀點而言，07/23 14:46
32F→: 大蒜味辛辣、性溫，入脾、胃、肺，暖脾胃，07/23 14:47
33F→: 消症積，解毒、殺蟲的功效。07/23 14:47
34F→: 研究發現，蒜素目前已被證實具有防止腫瘤增生的效果07/23 14:49
35F→: 可抑制致癌物亞硝胺的形成與代謝07/23 14:50
36F→: 以營養的角度，大蒜中的「蒜素」是一有助人體的抗氧化劑07/23 14:50
37F→: 具有抑制血小板凝聚的作用，達到預防血栓形成的效果07/23 14:51
38F→: 但如果是患有體臭、胃灼熱、消化道潰瘍等症狀不適合吃大蒜07/23 14:54
68F→: 所以修行的重點是修心還是修身?07/24 00:39
69F→: 第二個疑問 如果吃素的出發點是慈悲07/24 00:43
70F→: 那是否應該一生都不要吃西藥 很多西藥都是動物實驗而來07/24 00:45
71F→: 例如 要看糖尿病的藥物是否有效 都先破壞老鼠的胰臟07/24 00:46
72F→: 讓老鼠先得糖尿病 再餵食藥物07/24 00:46
76F→: 再從另一觀點來說 墮胎毫無疑問是一件殘忍的事07/24 00:59
77F→: 但是以動物來說 少一個人 就有上千隻的雞鴨不會被吃07/24 01:00
78F→: 糖尿病的藥每隔一段時間都有新藥 開發並沒有停止喔07/24 01:03
83F→: 所以這是病患和實驗動物之間的共業07/24 01:07
86F→: 一般的理解是很輕的共業 但是業力的運作又是那麼難以捉摸07/24 01:17
87F→: 例如 螞蟻是微不足道的生命 但是有個故事說07/24 01:18
88F→: 小和尚拯救螞蟻 延長壽命的故事07/24 01:19
89F→: 但是消防隊員 天天拯救生命 但是他們平均壽命又比一般人短07/24 01:20
94F→: 讓老鼠先得糖尿病 再餵食藥物07/24 03:01
125F→: 我覺得必須對毒酒作正反面的敘述 才是公平的 素食也是07/25 12:44
126F→: 如果要減少動物的死亡 就是先減少人口07/25 12:49
127F→: 少一個人出生 就有百千隻的動物不被吃掉07/25 12:49
128F→: 少子化對其他生物是善 只是對人來說產生的問題很多07/25 12:53