[請益] 唯作心與較量功德

看板Buddha作者 (無極)時間2年前 (2021/10/09 10:23), 編輯推噓22(22推 0噓 347→)
留言369則, 10人參與, 2年前最新討論串1/1
這幾天看惟曦法師講解佛陀和阿羅漢的唯作心 惟曦法師說 證唯作心 將不會再造新業 但是 大智度論 裡面有個故事 就是舍利弗供養佛一鉢飯 佛隨手把飯施給了狗 誰的功德大 既然已經是唯作心 不會再造新業 還會有功德大小的問題嗎 以數學來表示 不管是佈施給佛還是狗 功德都是0才對 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.140.6.142 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1633746210.A.F05.html
推
10/09 10:41, 2年前 , 1F
佛的舉手投足都是功德 你可以想像成太陽光一直照射
10/09 10:41, 1F
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10/09 10:41, 2年前 , 2F
只是有沒有顯發在世上而以。 功德就是你心性的狀態
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10/09 10:42, 2年前 , 3F
如果舍利弗沒有證量 他給佛陀飯也不會有功德 給飯這件
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10/09 10:43, 2年前 , 4F
事只是一個顯發觸點 同理給狗吃飯的人沒證量也沒功德
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10/09 10:46, 2年前 , 5F
是「唯作心」不會造業，不是「人」不會造業。
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10/09 13:01, 2年前 , 6F
佛陀對任何事物已經沒有執著(唯作心) 怎麼會有功德可說
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10/09 13:02, 2年前 , 7F
我們常說 做這件事有甚麼功德 功德不就是唯識論的種子嗎
10/09 13:02, 7F
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10/09 13:03, 2年前 , 8F
佛陀既然已經不會造新種子 怎麼會有功德?
10/09 13:03, 8F
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10/09 13:08, 2年前 , 9F
還有佛經上說 三輪體空的佈施功德最大 三輪體空不就是唯作心
10/09 13:08, 9F
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10/09 13:09, 2年前 , 10F
三輪體空佈施應該是無功德才對 因為不會有新的業力種子
10/09 13:09, 10F
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10/09 13:31, 2年前 , 11F
功德不是福德 功德偏向[證德]
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10/09 13:32, 2年前 , 12F
無執著心 所作一切以勝義諦的角度來說 是無造無作
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10/09 13:33, 2年前 , 13F
但以世俗諦的角度來說 依然有造有作的外向顯現
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10/09 13:33, 2年前 , 14F
所以 把世俗諦和勝義諦分開看 不要混一起 就清楚了
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10/09 13:34, 2年前 , 15F
三輪體空 是以勝義諦角度來看 為空 但不是[無]
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10/09 13:34, 2年前 , 16F
因為不是無 所以不會說是0
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10/09 13:35, 2年前 , 17F
在勝義諦當中講的[無] (EX: 無眼耳鼻舌身 無生無滅)
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10/09 13:35, 2年前 , 18F
全部都是[沒有自性]的意思 不是0的意思
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10/09 13:42, 2年前 , 19F
所以問題關鍵 證唯作心之後 作善事是否會有新的種子???
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10/09 13:44, 2年前 , 20F
所謂種子 要看你用哪個宗義解釋耶..
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10/09 13:45, 2年前 , 21F
如果以中觀應成見 當然沒有 但不會因此沒功德
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10/09 13:45, 2年前 , 22F
功德不是因為種子存在 才存在的 功德不是福德
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10/09 13:47, 2年前 , 23F
所以中觀有些部分和唯識論是衝突的 對不對
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10/09 13:48, 2年前 , 24F
衝突嗎? 四部宗義彼此之間有不同的講法 但全都是佛說
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10/09 13:48, 2年前 , 25F
確實字面上看起來有點衝突 但就看你是適合哪一種說法
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佛當初說四部宗義的目的 就是為了有情有不同條件
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10/09 13:49, 2年前 , 27F
以唯識的角度 世間所有一切都是以種子形式儲存含無為法
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10/09 13:50, 2年前 , 28F
所以功德必然以種子形式儲存
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10/09 13:51, 2年前 , 29F
唯識認為心識當中有有自性的存在 這是和中觀不同之處
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10/09 13:52, 2年前 , 30F
如果你開始學習宗義相關的東西 一定會發現四部宗義彼此
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10/09 13:52, 2年前 , 31F
說法不同 你也可以把每個宗義都有個大略的認識
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所以要看功德的定義是甚麼? 才能討論
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10/09 13:52, 2年前 , 33F
是的
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10/09 13:53, 2年前 , 34F
四部宗義每一部都有他們自己完整的說法 但彼此會不太一樣
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10/09 13:54, 2年前 , 35F
你也可以都學 了解之後 決定自己所宗
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10/09 13:54, 2年前 , 36F
像[唯作心]是屬於南傳上座部巴利語系特殊的說法
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10/09 13:55, 2年前 , 37F
我覺得人文科學的麻煩 就是十個人卻有十一種看法
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10/09 13:55, 2年前 , 38F
如果拿來和唯識、中觀 一起討論 必定會有對不上的地方
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10/09 13:55, 2年前 , 39F
哈哈哈 這恐怕是因為[人]本來就百百種
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還有 290 則推文
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10/11 00:32, 2年前 , 330F
根本就沒時間流 人因為有生老病死 所以時間就生出來
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10/11 00:33, 2年前 , 331F
是不受自身創造時空限制 就跟業力自產自銷道理一樣
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10/11 00:34, 2年前 , 332F
基本上 那不是南傳的學問
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10/11 00:34, 2年前 , 333F
你樣走南傳你就好好走就是了
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推
10/11 00:37, 2年前 , 334F
金剛經:過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得
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10/11 09:43, 2年前 , 335F
回 sysp：世事有時未必單純
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例如臺灣海岸線多長？1200公里？
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隨著觀察尺度的不同，它也可以是無窮大！
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10/11 09:44, 2年前 , 338F
可是你跟漁民說任一段海岸線長無窮大沒多少意義。
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但在特定情況下這種觀察卻又是真。
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順帶提，殘形維度，可以出現不是整數的維度，
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又是擴張了傳統意義下的歐式空間維度。
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10/11 09:45, 2年前 , 342F
當然這些跟佛教無關。只是類比說明世事不單純。
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10/11 09:46, 2年前 , 343F
然後也不是說一切和稀泥說都對。
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10/11 09:46, 2年前 , 344F
海岸線你說既是1200公里又是無窮大，這說詞沒意義。
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10/11 09:47, 2年前 , 345F
而是抓穩你的觀察尺度與觀察目的，在特定意義下說出斷言。
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10/11 09:48, 2年前 , 346F
我以為學佛或亦如是。或許就走好你的脈絡去理解或體悟。
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10/11 09:49, 2年前 , 347F
但不懂的也不必強作解人(例如自命宿命通輕斷他人因果)。
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10/11 09:49, 2年前 , 348F
小心驗證認真修習就是。
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10/11 18:44, 2年前 , 349F
獲得無窮能量之後，凡夫不了解能量被後的差異，透過不
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10/11 18:44, 2年前 , 350F
同的描述單位（溫度、磁場、流明等）讓凡夫了解，一切
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都是為了設施有學。個人看法，僅供參考。
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10/11 18:45, 2年前 , 352F
被後－＞背後
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10/11 21:21, 2年前 , 353F
今天看了量子力學的影片 影片作者說了一句話值得深思
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10/11 21:23, 2年前 , 354F
"或許微觀尺度的世界才是真實 宏觀尺度的世界是人的錯覺"
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10/11 21:24, 2年前 , 355F
佛陀可能透過禪定 看到微觀世界的實相
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10/11 21:26, 2年前 , 356F
說了一句 "凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來"
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10/11 22:57, 2年前 , 357F
不管錯覺還真實，都是認知在作用，只是我們想要選擇最
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10/11 22:57, 2年前 , 358F
可靠的。‘’信‘’為道源功德母，知識無窮盡，實修為
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10/11 22:57, 2年前 , 359F
上策。
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10/12 08:26, 2年前 , 360F
以世法來看，對真實的「層次」的需求其實亦有別
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例如你在做土木工程，計算橋樑的各種應力，
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10/12 08:27, 2年前 , 362F
然後你先拿相對論力學計算得複雜得要死，
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最後取極限化約之後，得到與牛頓力學相同的答案
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10/12 08:28, 2年前 , 364F
就很沒必要了 反而不如直接用古典模型就好
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但假如你是在做電晶體等方面的 量子力學當然有必要
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10/12 08:29, 2年前 , 366F
類似地 假如你修行上仍然粗之又粗
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10/12 08:29, 2年前 , 367F
去抓那些細而又細的名相 或許幫助不大
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10/12 08:30, 2年前 , 368F
當然不妨先學 可是實際體悟等有程度後再確證或許好些
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10/12 10:05, 2年前 , 369F
佛法知識是很重要的學修指引。
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