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作者 neomozism 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共5626則
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1F推:離題一下,中國大陸舉凡螳臂當車、閉門造車都念ㄔㄜ01/05 10:06
2F→:教育部前陣子也想改成"學富五車ㄔㄜ",盲從對岸的讀音01/05 10:10
11F推: 唯一正確的野放方式,其實就是讓專業人員治療傷口和餵10/08 16:27
12F→: 食,由專業人員決定野放的時間地點。法師是不可干涉的10/08 16:27
13F→: ,只能幫忙念經,從頭到尾宗教的角色只是「念經」,因10/08 16:28
14F→: 為野生動物太專業了,一般人什麼都不懂。10/08 16:28
15F→: 既然你去那邊只是幫忙念經,那根本等於沒幫到什麼(甚10/08 16:32
16F→: 至幫倒忙),不如捐款給救傷單位,全權交給專業人士去10/08 16:33
17F→: 做。真的不必再稱讚放生的「發心」很好,我覺得「發心10/08 16:36
18F→: 」已經變成脫罪之詞,多少罪惡假「發心良善」以為之。10/08 16:37
20F推: 容易被軟土深堀的那叫懦弱,不叫慈心,這種人被占便宜04/09 18:23
21F→: 不敢還擊,但心裡委屈窩囊,根本修不出慈心。04/09 18:23
22F→: 沒有堅固的意志力不可能產生慈悲,態度軟爛的人頂多有04/09 18:36
23F→: 普通的善良,修不出那種有力量的慈心。04/09 18:36
10F推: 我不太同意這種「佛教修行只有幾個字」的觀念,對你而12/18 00:01
11F→: 言這些特別重要,對其他人而言,重點可能在別的地方12/18 00:01
12F→: 把「個人的感覺」誇大為佛法的全部,是很多人都會犯的12/18 00:05
13F→: 錯誤,也許你的生活經驗是捨離對你很重要,但其他人的12/18 00:07
14F→: 生活經驗是別的部分比較重要,沒有人的生活經驗可以概12/18 00:10
15F→: 括全部佛法,大家都只是取自己最有病的那一帖藥12/18 00:14
16F→: 不能用自己吃的那帖藥代表整間藥房。12/18 00:17
18F推: 沉迷於邪教的人都覺得自己的師尊最有智慧,都認為自己12/17 21:18
19F→: 跟到有智慧的人,這就是跟隨師長的盲點12/17 21:21
20F→: 要突破這個盲點,就是訓練自己,讓自己有智慧,而不要12/17 21:22
21F→: 跟隨別人。經典裡有智慧,也有愚痴,就算有智慧也不一12/17 21:26
22F→: 定符合你的人生,一人一種病,感冒吃胃藥不會痊癒12/17 21:29
23F→: 觀察、推論、向師長學習、讀經典,沒有一項是完美無誤12/17 21:33
24F→: 的方法,只能各項綜合起來,判斷自己該相信什麼。12/17 21:34
25F→: 自我訓練越好,你的判斷越有可能是正確的,雖然光靠信12/17 21:42
26F→: 心也有可能是對的,但練習思考是避免盲信的機制12/17 21:51
28F推: 因為媒體爆料什麼不利上師的新聞,就見風轉舵,那也是10/04 17:24
29F→: 信心不定、明哲保身的宗教投機客。我說的就是海濤。10/04 17:24
11F推: 這要分原始、大乘和人間佛教來看。就原始佛教來看,只09/24 16:55
12F→: 有人道才能成佛,因為成佛一定要出家成道,天道沒有出09/24 16:55
13F→: 家這件事。09/24 16:55
14F→: 但到了大乘,佛陀的出家成道變成「在人間的示現」,其09/24 16:58
15F→: 實佛陀早已在色究竟天成佛,人間這個只是化身。09/24 16:58
16F推: 印順導師反對「色究竟天成佛」,認為就是這種思想導致09/24 17:06
17F→: 「佛陀是大自在天化身」的邪見,神、佛混淆。09/24 17:06
1F推: 我看了很久才大略推測出你想表達什麼,因為《阿嗒那蒂09/20 23:46
2F→: 亞經》是我非常熟悉的經典,裡面並沒有你想表達的那個09/20 23:46
3F→: 意思。我另文回覆。09/20 23:46
6F→: 恕我直言,你前一篇拿無色界當終點,才是光怪陸離09/19 14:42
7F→: 看了三分鐘的資料,然後就幻想「越高的禪定越解脫」,09/19 14:46
8F→: 請問佛陀有教你追求色界或無色界嗎?那是佛法嗎?09/19 14:53
9F→: 投生色界和解脫有任何關係嗎?你的思考方式全錯啊09/19 14:54
10F→: 請教哪一個佛要人追求色界和無色界?哪一部佛經?09/19 14:55
11F→: 是基督教的佛嗎?我們佛教的佛沒教這個耶09/19 14:56
12F→: 不符合你們基督教就叫光怪陸離?09/19 14:57
13F→: 不好意思我們佛教就是有投生,有輪迴喔09/19 14:58
14F→: 你要自創一個基督加佛教是你的事,但我們是在討論佛教09/19 14:59
15F推: 和看三分鐘資料就自以為懂比起來,還算是比較好一點吧09/19 15:08
16F→: 佛教不是以禪定為目標的宗教,沒有任何一個佛會要你追09/19 15:09
17F→: 求色界和無色界。就算以「哪個禪定最好」來說,佛陀認09/19 15:11
18F→: 為最好的禪定是色界定的四禪,無色界的禪定反而不好09/19 15:13
29F→: 現在的世道是憑自己想像亂編教義只能隨便他去編,指出09/19 15:34
30F→: 問題的人會被罵「只是理論」,那我想請教,「連理論都09/19 15:36
31F→: 沒有,靠著自己幻想編出的教義」難道有比較好?09/19 15:37
32F→: 如果你覺得「活在幻想」比「活在理論」好,那你永遠只09/19 15:45
33F→: 能認識「自己幻想出來的佛法」,而不會認識「佛法」09/19 15:47
34F→: 也許其他宗教有「越高越好」的思考方式,但佛教是「越09/19 15:50
35F→: 高越危險」,解脫不是越高越好,如果不能放掉舊思維,09/19 15:53
37F→: 那會很可惜。09/19 15:53
38F→: 很抱歉實際的佛陀和你想像的不一樣,色界定只是過程,09/19 16:03
39F→: 佛法沒在追求色界和無色界的,你如果堅持色界和無色界09/19 16:04
40F→: 很值得追求,那只說明你是別的宗教的觀點。我們一般不09/19 16:05
41F→: 會拿別的宗教觀點,硬說這是佛法。09/19 16:07
42F→: 堅持自己的幻想才是正解,佛陀本人講的話反而不重要,09/19 16:18
43F→: 就好像一個白皮膚的外國人,跑過來說你們黃種人長得光09/19 16:21
44F→: 怪陸離,正常的人類要白皮膚才對啊。09/19 16:22
1F推: 這篇文章有讀過,我認為和淨土成佛並不違背。重點是要09/18 14:15
2F→: 重視人間、人身,並不是說不能在淨土成佛09/18 14:16
3F→: 我前文的最後一段,就是在講這個原則。09/18 14:18
5F→: 原文是針對「天」,並不是針對「極樂世界」,阿含經的09/18 14:28
6F→: 時代並沒有淨土的思想,不能把淨土等同於這裡的天上09/18 14:29
7F→: 請問哪裡沒有搞清楚呢?09/18 14:31
8F→: 我支持人間佛教,但淨土不能成佛到底有何根據?09/18 14:32
9F→: 我認為沙門喬達摩並沒有講過淨土,那是後來的東西,我09/18 14:33
11F→: 的立場一直都是如此。09/18 14:33
12F→: 重點是如果你有點進去看原文,就會發現原文並沒有說一09/18 14:34
14F→: 定要在人間才能成佛。09/18 14:35
15F→: 請看原文吧,原義根本不是那樣。印順法師引的也有點不09/18 14:37
16F→: 同,是「非由天而得也」,並不是限定你成佛的地點09/18 14:38
17F→: "皆出人間"就是說都以人道成佛?09/18 14:44
19F推: 我認為「皆出人間」並不是指在哪一個地點或哪一道「成09/18 15:00
20F→: 佛」,而是指出家學道等等條件是人間才具備,當然就原09/18 15:01
21F→: 始佛教來說,成佛的那一世一定要人身、要出家嘛!09/18 15:02
22F→: 但套用在大乘就不能這樣解釋了啊,大乘有在天上成佛的09/18 15:03
23F→: 有畜生道龍女成佛的,只能人道成佛在大乘說不通09/18 15:05
24F→: 這樣講好了,我是支持人間佛教的大乘信徒,不是淨土宗09/18 15:09
25F→: 但阿含經這段是說人身和這個世界的條件之好,不是在否09/18 15:17
26F→: 定其他世界成佛,我認為理論上要保留其他宗的餘地,我09/18 15:25
27F→: 們把力量留在人間就好,我是這樣理解原則這兩個字09/18 15:26
34F推: 1.這段經文自始自終是人間VS.天界,根本無關極樂世界09/18 21:20
35F→: 2.極樂世界按照四十八願推論,並不屬於天界09/18 21:22
40F→: 3.淨土是後來出現的思想,報身佛也是09/18 21:24
41F→: 4.既認為有淨土,又認為人間才能成佛,等於是兩個不同09/18 21:26
42F→: 時代的思想相混。何不直接否定淨土,起碼體系一致09/18 21:28