作者查詢 / ilvepce
作者 ilvepce 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共4981則
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17F推: 推樓主的分析。其實,依照佛法,類似六識對出生始有的根10/01 10:38
18F→: ,後天方有的塵境持續交互作用的結果。10/01 10:38
132F→: 大般涅槃經不同意板主的說法。09/27 18:15
136F→: 請板主節制自己的行為,對於違規判決,三思而後行。09/27 18:19
141F→: 不了義經者。謂聲聞乘。聞佛如來深密藏處悉生疑怪。不知09/27 18:23
142F→: 是藏出大智海。猶如嬰兒無所別知。是則名為不了義也。09/27 18:26
143F→: 以上出自大般涅槃經,與板主說的不了義經定義不同。09/27 18:28
144F→: 板主能說聲聞乘不是佛經。小心違反板規。09/27 18:29
145F→: 更正,板主能說聲聞乘不是佛說嗎?09/27 18:31
146F→: 前板主已經提醒你了,還要堅持嗎?09/27 18:36
153F→: 既然佛經與你的定義不同,就應該承認錯誤,立刻解桶。09/27 18:57
157F→: 你不是說佛經裡的不了義是指世間經嗎?09/27 19:00
160F→: 你這才是在玩文字遊戲。09/27 19:04
163F→: 隔壁文還在,請看第三段第一行。09/27 19:09
171F→: 世間經是板主講的哦,証據就在上面。請別廻避。09/27 19:12
186F→: B大一起聊也很好,他講的也沒錯,我在隔壁也提二諦。09/27 19:27
187F→: 不知道板主看了t大在隔壁的原文第三段第一行了沒?09/27 19:28
196F→: 請問要懺悔什麼?他的意思就是你打圈的那個。09/27 19:33
206F→: 我說板主,你搞不好桶到佛寺裡的人囉~~不要太主觀。09/27 19:42
207F→: 了義與不了義如世俗諦說,是因人而異的。對於唯識而言,09/27 19:45
211F→: 講的愈清楚愈了義。愈不清楚愈不了義。各宗各有說法。09/27 19:48
226F→: 我還是要問一下是要懺悔什麼?09/27 20:12
227F→: 是要懺悔腦波與板主不同?09/27 20:13
243F→: 板主要不要把你的判決請出家眾看一看,不要閉門造車。09/29 00:04
244F→: 不是佛愛說不了義,是很多眾生就是要這樣才會攝受進來。09/29 00:07
245F→: 如果今天佛在中國出世,你可能就聽不到須彌山這個名詞。09/29 00:09
246F→: 都是為了讓當時眾生可以理解佛所說,才會用印度的地理與09/29 00:10
247F→: 宗教風俗等等說法來引領眾生解脫。然而這些說法以現在科09/29 00:13
248F→: 學所實証的結果是錯誤的。09/29 00:13
249F→: 佛有說過方便說或不了義經根本就是事實,你去看長阿含經09/29 00:15
250F→: 有很多關於世界的描述。甚至學者也有很多這方面的研究。09/29 00:18
251F→: 不符合科學又如何? 眾生能夠解脫最重要。09/29 00:21
256F→: 了不了義很多經定義不同,有說講實相的才了義,有說一佛09/29 00:25
266F→: 乘才了義,講次第道不了義,講因果報應升天不了義。09/29 00:30
267F→: 文字了義嗎? 就實相而言,一切言語,概念,意識都不了義09/29 00:43
268F→: 實相是言語道斷,不可說的。佛經只是不得已的"標月指"。09/29 00:45
273F→: 板主,我覺得你沒看。看了再說。09/29 00:56
274F→: 你何不問佛寺裡的人你的判決恰不恰當試試?09/29 00:59
283F→: 不了義就是假話嗎?09/29 01:10
284F→: c大講的很好。09/29 01:11
289F→: 多說無益,看看大集經怎麼說的。09/29 01:38
2F→: 執著沒關係,起碼執法者不能無視白紙黑字的佛經。09/29 01:37
3F推: Nice!09/12 19:09
39F→: “不愛聽實話”好多人說。其實問題沒那麼簡單,認為“只09/08 13:31
40F→: 有自己所說的是實話”才是個最嚴重的問題。究竟誰來判斷09/08 13:32
41F→: 實話呢?宗教上這個問題尤其嚴重。老是認為不同信仰者不09/08 13:32
42F→: 肯面對事實本身就是個嚴重的偏見。自己判定只有自己說實09/08 13:32
43F→: 話或見到真相或許就是個一廂情願的笑話。09/08 13:32
56F→: 這裡面眉角很多,看來你沒看見。09/08 18:12
57F→: to hawls09/08 18:13
63F→: 理由其實我早就說過了。怎奈你就是無法接收。還要我再說09/08 20:41
64F→: 幾次?09/08 20:41
65F→: 前面講的很多了。09/08 20:42
5F推: creative88法友講得很好。08/30 01:17
6F推: 我一再強調是勝義諦,也就是諸佛現觀的境界。被害者的認08/30 01:25
7F→: 知這段話我不同意。08/30 01:28
8F推: 凡夫有這樣的認知,都是被教育的。知道自己的程度的學佛08/30 01:36
9F→: 者,是不會弄不清什麼是梵行,什麼是外道的。08/30 01:38
11F→: B大,這些他聽不進去。08/25 16:21
14F→: 毗婆舍那內觀,最終會觀到心念的剎那變化,這些被解離的08/25 16:27
15F→: 叫真實法,他把這個遠離概念的東西套到需要概念支撐的佛08/25 16:28
16F→: 法修學與生活上,完全離譜。08/25 16:28
17F→: hawls大,是又如何。天台宗的性具說早就認為性善性惡都是08/25 16:35
18F→: 本具。所以呢?你的案例呢?不要迴避喔~08/25 16:35
19F→: 我這個盲從無知的大乘佛教徒需要你拯救。快一點找案例吧08/25 16:37
20F→: !08/25 16:38
25F→: 所以會怎麼樣?你的案例呢?08/25 17:22
42F→: hawls大,科學講證據,請指出我挑三揀四的證據,或我如08/26 07:59
43F→: 何挑釁,貶低?最重要的是,我要的案例呢?請別迴避。否08/26 08:00
44F→: 則,您如何拯救數以億計的大乘信徒?08/26 08:00
45F→: 有些話說幾次還好,多做幾次,大家開始懷疑你是臥底。對08/26 08:02
46F→: 你弘揚所謂原汁原味的佛法一點幫助都沒有,只有幫倒忙。08/26 08:02
47F→: 修上座部四念處如果會變成您這樣的論議模式,我相信大家08/26 08:10
48F→: 會非常猶豫的。08/26 08:11
56F→: 別迴避問題,你的案例呢?08/26 14:21
60F→: 還在逃避,你的案例呢?08/26 15:17
61F→: 大乘佛教與南傳有共同點,我是站在共同點四聖諦,南北傳08/26 15:20
62F→: 皆有二諦來看問題。你這話轉移焦點,逃避問題明顯。08/26 15:20
66F→: 不知所云。我在等你的案例。等不到,你的就論證站不住腳08/26 15:38
7F→: 樓上,請先搞清楚什麼是勝義諦,什麼是世俗諦。如果你是08/25 12:58
8F→: 故意搞不懂。那麼很抱歉,你不是我願意討論之人。請便。08/25 12:59
9F→: 在勝義諦裡,一切言語,概念都不存在。你拿勝義諦的東西08/25 13:02
10F→: 套在世俗諦,抱歉,眾生被辦法信受。08/25 13:03
36F→: 臥底兄弟,您好。08/26 08:05
39F→: 你通篇論述都在迴避我的提問,不像是在討論問題而是在引08/26 14:19
40F→: 發爭論。不會有人會認為你是在發正義之言,或宏護南傳佛08/26 14:19
41F→: 教。反倒是在告訴大家,學南傳就可能會如此。就算你認為08/26 14:19
42F→: 你自己不是臥底,但行為實質效果就是臥底。至少我覺得南08/26 14:19
43F→: 傳佛教引不起本人興趣。08/26 14:20
44F→: 如果我的行為硬拗,逃避,處處找人爭論。那麼我也會反省08/26 14:48
45F→: 自己是不是也變成實質臥底。08/26 14:48
95F噓: sorry~~這篇不得不噓。08/25 01:21
97F噓: 很抱歉,我沒大悲心。該噓就噓。08/25 13:07
98F噓: 而且,如果你以為大悲心就是溫良恭儉讓,那就是錯太大。08/25 13:11
116F噓: 經文不仔細看。搖頭。08/26 08:04
2F推: 謝謝分享。08/25 19:42