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作者 ilvepce 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共4981則
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1F→: 照你的論點，鄭捷如果肯恭敬禮拜一下彌勒菩薩就可往生兜08/14 10:51
2F→: 率不是嗎？大大08/14 10:51
3F→: 很抱歉，這更像一神教無誤。08/14 10:52
12F→: 很抱歉，報身佛不會滅度。這是華嚴境界。除非你不信大乘08/14 11:43
13F→: 佛法。也不信48大願。08/14 11:43
14F→: 再來，廣欽與鄭捷的果報完全不同，佛經已有記載。蓮華開08/14 11:53
15F→: 的時間相差非常久。而且最最重要的，鄭捷若可以去，是累08/14 11:53
16F→: 世大善根所致。死前能遇到佛法，知道自己罪惡滔天，還能"08/14 11:53
17F→: 至心"懺悔，罪性本空，佛不會捨棄任何一位眾生，也不會08/14 11:53
18F→: 有任何差別待遇。有差別相的是人。你若沒有至心懺悔，門08/14 11:53
19F→: 都沒有。08/14 11:53
20F→: 然而，在你以為的彌勒法門裡，看不到一句需要懺悔的話，08/14 12:02
21F→: 而且根本不是發生在臨命終病苦交迫之時，很難發出至誠心08/14 12:02
22F→: 。這樣的憑表面字義解讀，提供一張往生兜率證書。當然是08/14 12:02
23F→: 一神教行為無疑。08/14 12:02
29F→: 我沒說其他地方沒講懺悔，是說那兩句沒講。你們不是說嗎08/14 12:29
30F→: ～光靠那一句就可往生了嗎？請搞清楚。也別認為別人都沒08/14 12:29
31F→: 看經。08/14 12:29
32F→: 你們只光憑那一句表面字義就想往生，這就是神教的表現。08/14 12:30
33F→: 再強調一次:"你們以為的那個最殊勝簡易的法門:聞已...禮08/14 12:43
34F→: 拜"看不到懺悔。08/14 12:43
44F→: 好~我看到了，謝謝。講一神教是太過。的確是我沒注意到。08/14 14:32
45F→: 該承認錯誤就承認。08/14 14:32
46F→: 可是，你肯定你戒律守得好嗎？鄭捷就不能受三歸五戒嗎？08/14 14:42
47F→: 你真的聞已有法喜嗎？真的是恭敬禮拜嗎？這都是問題。所08/14 14:42
48F→: 以只巴望用簡易法求往生，其實非常危險。最好還是兼修他08/14 14:42
49F→: 法，比較穩當。08/14 14:42
7F→: 算了吧～唉～08/14 09:46
10F→: 把討論當成是一種修行即可。08/14 09:50
16F→: 我是還好啦～不過你要清楚每個人的耐受度不同。與其不願08/14 10:21
17F→: 被點名，不如拉高自己的語言尺度。順便觀察起心動念。08/14 10:21
21F→: 有的時候少一些自信，多一些了解你所質疑宗派(比如大乘)08/14 10:26
22F→: 的心。可能比較妥當。小小建議。不然我老實說，都是意識08/14 10:26
23F→: 型態在主導，慎之~08/14 10:26
27F→: 哪裡~我自己也還在學習中，也是多有bug。請多包涵。08/14 10:33
7F→: 西方下下生與上上生花開怎麼會一樣? 兩個開花時間差那麼08/14 01:51
8F→: 多，這就是不同因造成的不同果。但是彌勒淨土基本上並無08/14 01:51
9F→: 大的品位區分，而兩因的用心程度卻差的十萬八千里。這我08/14 01:51
10F→: 的確很難相信。抱歉~08/14 01:51
6F推: 謝謝你的不嫌棄。08/14 00:41
7F→: 有關於一心不亂的部分，其實我之前就已經有po文過，大體08/14 00:48
8F→: 上與你說的一樣。的確，功夫成片即可。講一心不亂事實上08/14 00:48
9F→: 也沒錯，最終的狀態確實是這樣才能往生。08/14 00:48
10F→: 但自他力那段鄙人就有意見了。祖師大德的話我是保留的。08/14 00:50
18F→: 照你們的說法，我已經拿到彌勒淨土的門票囉～太好了。08/13 18:14
19F→: 依文解義，三世佛冤。08/13 18:14
20F→: 甚麼時候佛教竟會跟一神教一樣因信稱義。不可思議乎~08/13 18:15
21F→: 而且，C大，我又何時說過，念彌勒的定力，要跟往生西方08/13 18:18
22F→: 的定力一樣才可以往生? 程度還是有差的。08/13 18:18
23F→: 所以，根本證明你沒看懂我的話。08/13 18:20
24F→: 另外，你應該還要看最後那段，欲求往生者，必須念兜率08/13 18:25
25F→: 天，念十善業。絕非你講的那麼容易。08/13 18:25
61F→: C大，你知道這兩個條件的差距嗎？人家每日修止觀，腿痛08/13 23:58
62F→: 的要死，還供養三寶，做種種佛事結果竟然只與聽到彌勒名08/13 23:58
63F→: 看起來很高興的拜個幾拜的人去的地方一樣。這聽起來太不08/13 23:58
64F→: 靠譜了。08/13 23:58
65F→: 而且，兜率內院是甚麼樣的地方? 你沒有一定程度的定功是08/14 00:02
66F→: 到不了的，連去那裡打混的資格都沒有。然而，我不排除有08/14 00:02
67F→: 這樣的人往生，但是前提一定是此人本身就已經具備如此的08/14 00:02
68F→: 定功並宿世已具備強大的善根。08/14 00:02
69F→: 但是只是特例，就跟觀經上的中下品一樣，都是特例。拿特08/14 00:03
70F→: 例鼓吹，我老實告訴你。非常危險。08/14 00:03
71F→: 佛法是心地法門，甚麼樣的用心決定甚麼樣的果報。若聽聞08/14 00:14
72F→: 幾句彌勒聖號高興的拜個幾拜就可以往生兜率，那兜率的品08/14 00:14
73F→: 質何在? 想必也是煩煩惱惱，五蘊熾盛的躁土。08/14 00:14
74F→: 因此，不可能是兜率去遷就你，一定是你去讓自己符合兜率08/14 00:14
75F→: 的頻率。要嘛就讓自己有定功可以基本的降伏煩惱，要嘛就08/14 00:15
76F→: 是自己累世有修，一聽到就無比清涼。08/14 00:15
77F→: 再者，你們知不知道你們正在冒一個大風險，如果很多人看08/14 00:28
78F→: 了你這個"保證"，也回家去"高興"的拜幾拜彌勒佛，然後以08/14 00:28
79F→: 為拿到了門票，從此開始過著享受人生的歲月。最後眼巴巴08/14 00:28
80F→: 的等著彌勒的接引。08/14 00:28
81F→: 你覺得這是你想看到的佛教嗎？這跟一神教死後見神有何差08/14 00:30
82F→: 別? 這跟投機取巧又有何差別呢? 人性是貪婪又投機又懶散08/14 00:30
83F→: 的，佛法如果還落入此等誤導風險，這絕對離佛法十分遙遠08/14 00:30
84F→: 。你不覺得非常危險嗎？08/14 00:30
89F→: 好啦～如果有人看了你的呼籲這麼做往生不了兜率內院怎辦?08/14 01:55
90F→: 找你負責嗎？08/14 01:55
12F→: 有長期學佛的，如果可以往生西方的都會是上中品以上。08/10 19:13
18F→: 中下品以後不是沒學佛就是做人有大缺失。08/10 19:15
21F→: 就佛經寫的唄~~08/10 19:16
25F→: 不過不能一心不亂無緣。08/10 19:17
31F→: 爭這個沒意思啦~佛經裏的數字，都是表法用的。不能當真。08/10 19:20
86F→: 觀經不是這麼說的。我的看法是要去西方証二乘也去的了。08/10 19:52
87F→: 不然聲聞佛法一定會被負面評價。08/10 19:55
97F→: 我覺得不是這樣，發菩提心也可解釋成發聲聞菩提心。08/10 20:11
101F→: 觀經其實就有講到証阿羅漢了。可以不用這樣解釋。08/10 20:15
106F→: 阿彌陀經也沒說要發菩提心。08/10 20:17
108F→: 回小向大沒問題，但是畏懼生死的，先証聲聞。08/10 20:20
111F→: B大說那個叫無上菩提心。08/10 20:22
114F→: 觀經寫得很清楚。去看看就知道了。08/10 20:24
119F→: 48願分三部分，一者有情，一者二乘，一者菩薩。08/10 20:29
120F→: 你去看一下第11願就知道了。去西方之有情保証涅槃，08/10 20:33
121F→: 只有菩薩保証一生補處。08/10 20:34
128F→: 阿惟越致不是指七地菩薩。只是指不退轉，不會再輪迴。08/10 20:44
129F→: 不然48願很難解釋得通。08/10 20:45
130F→: 阿彌陀佛。08/10 20:45
131F→: 其實我覺得，不用一定要發無上菩提心才能去西方才是真正08/10 20:51
132F→: 三根普被。08/10 20:52
133F→: 也才能真正肯定二乘佛法的用意與價值。08/10 20:54
5F→: 我認可你誤解北傳。完畢。08/10 13:23
7F→: 呵呵～你還是拿點本事來論證吧～怎麼有我，怎麼有常呢？08/10 13:28
8F→: 人家帕奧禪師承認涅槃是常哦～08/10 13:28
11F→: 你如果沒誤解的話，怎麼會從你口中說出你在修正這種話呢08/10 13:30
12F→: ～08/10 13:30
15F→: 他們的意識型態表現在根本不願意了解大乘法。至於那個學08/10 13:33
16F→: 者，連印老的觀點都推翻了，他的文章慘不忍睹。08/10 13:33
18F→: 因為你愛他啊～呵呵08/10 13:34
22F→: 因為南傳的理論尤其不完備之處，這點北傳完全補齊。但南08/10 13:37
23F→: 傳又不願正視。最後就是為反對而反對啦～08/10 13:37
26F→: 我哪跳針了呢～拿出點本事吧～大大。奇怪了，同樣是台大08/10 13:40
27F→: ，別的佛學教授跟他觀點完全不一樣哩。教授又怎麼樣。08/10 13:40
32F→: 你放心，要比跳針力，你絕對完勝於本人。08/10 13:42
38F→: 誰要吃它豆腐，現在根本就是南傳在霸凌北傳。一個起碼承08/10 13:46
39F→: 認另一個是佛說。另一個直接飆罵你是外道。08/10 13:46
43F→: 我不反對改寫這個詞，我已經很寬容了。我只是反對他汙名08/10 13:48
44F→: 化改寫的動機。這點非常不妥當。08/10 13:48
46F→: 好啦～你邏輯真好。快出幾篇不被吐槽的文章吧～08/10 13:50
50F→: 難道你的心中只有妙禪，妙天嗎。你這個推論真的很偏差。08/10 13:52
52F→: 你真的待過學術界嗎？怎麼感覺你在這塊很外行。期刊是海08/10 13:57
53F→: 納百川，不會因論證如何就撤銷論文的。08/10 13:57
59F→: 聽你在講。會下架只有"非法"的。08/10 14:02
64F→: 文史哲論文都是靠推論來的。有一定程度的道理。但是會有08/10 14:05
65F→: 盲點。有理不見得是正確的。你還得看看別人的說法。大大08/10 14:05
66F→: ，我講過很多次了！08/10 14:05
69F→: 好啦，我承認慘不忍睹是我心中的感受。對大乘過度的推論08/10 14:09
70F→: 不可睹聞。08/10 14:09
71F→: 推論太過不恰當。08/10 14:12
73F→: 原文po所言其實正是各人根器的寫照。如果你去觀察，會發08/10 15:24
74F→: 現這種事情在印度古代根本屢見不鮮，從大轉小，由小轉大08/10 15:24
75F→: 都有。每個人都自以為自己的選擇最善最好。有人說原始佛08/10 15:24
76F→: 法好，但怎麼最後跑去信基督教了呢？因此，這種因主觀偏08/10 15:24
77F→: 好而發出的看法其實也只是一時的看法而已。是無常法，是08/10 15:24
78F→: 生滅法。故無諍最好，請好發諍議者自重。08/10 15:24
86F→: 嘿嘿~我不會批哦~尊重就好了。你哦，E大的話說了也沒用。08/10 17:35
91F→: 他們有受正統佛教僧團的戒律傳承嗎?08/10 17:40
92F→: 我怎麼看不出來呢? 西方無女人哩~~08/10 17:42
93F→: 那裏不合快說一說。08/10 17:45
98F→: 我接受你踢館，儘管提出來。08/10 17:51
102F→: 好像是EV大還是誰po的。帕奧評判常樂我淨。他只破斥"我"08/10 17:54
107F→: 所以涅槃會被破壞是嗎？大大。無常嘛～08/10 17:58
110F→: 如果沒有法性的本質來支持。你真的認為阿羅漢能一直維持?08/10 18:00
112F→: 你這是文字遊戲。如果沒有法性定律的維持。任何修行無任08/10 18:01
113F→: 何意義。08/10 18:01
115F→: 我也沒說業存在淨土。我是說業會存在法界。08/10 18:02
116F→: 業存在法界本就無錯，只是要藉因緣顯現而已。不然你跟我08/10 18:05
117F→: 解釋一下為何幾億年前的業緣會在現在結果。08/10 18:06
125F→: B大說的沒錯。08/10 18:15
132F→: 也就是因為這個空性，包括淨土等萬法才可以顯現。08/10 18:27
133F→: 所以禪宗才會說:離心意識參。08/10 18:34
154F→: 請C大搜尋"慧學釋疑(帕奧禪師)"問答81有你要的。08/10 18:54
155F→: 問81：據說涅槃是常、樂、我的，這是否正確？08/10 18:57
156F→: 答81：不正確。雖然涅槃是恆常且寂樂的，但它是無我的。08/10 18:58
158F→: (其實有我，無我只是兩造觀點不同罷了。)08/10 19:01
52F推: 金剛經云:如來善護念諸菩薩，善付矚諸菩薩。佛菩薩摩訶08/09 13:17
53F→: 薩時時都在護念眾生，只是眾生心不相應罷了。沒人能消他08/09 13:17
54F→: 人的業障，除非他自己願意消。08/09 13:17
55F→: 用"心"才能消業障。08/09 13:18
1F→: 看來您不清楚法供養的意思。請看我的回文。08/08 18:16
2F→: 上一篇第五點。08/08 18:20
4F→: 我直接打在上一篇。08/08 18:25
6F→: 還矛盾嗎?08/08 18:26
7F→: 你可千萬別以為往生西方就一直待在西方哩~08/08 18:41
176F→: 我說C大，人家B大前面都已經講了那麼清楚了。還這樣評價08/09 22:57
177F→: 人家。08/09 22:58
178F→: 請學習看完別人的話好嗎?08/09 22:59
179F→: 你要批判可以啊。但你講的論証與所謂矛盾，我說老實話08/09 23:04
180F→: 沒一個真的被証明是事實的。08/09 23:05
310F→: 閣下對三身的理解可以再多參考些....幾句話就好:心佛眾08/10 12:01
311F→: 生三無差別。也就是法報化只是一個本質的三種樣貌。體相08/10 12:01
312F→: 用而已。當你示現到人間時，就是一種用，你的一切作為都08/10 12:01
313F→: 是真真實實的確切感受，並老老實實的紀錄在法界。再者，08/10 12:01
314F→: 來人間走一遭，極樂時間可能連一秒不到。沒聽過黃粱一夢08/10 12:01
315F→: 嗎？08/10 12:01
316F→: 至於那些南傳比丘，只是意識型態掛帥，"法語"不嚴謹處甚08/10 12:05
317F→: 多，從不願真正了解大乘。這些比丘的質疑與否就不是我所08/10 12:05
318F→: 會關切的了。08/10 12:05
1F→: 當然，如果具大悲心，直接在三界行六度，修習大乘諸三昧08/08 08:38
2F→: 自然是非常好。但是會有下三惡道的風險。"下"三塗是菩薩08/08 08:38
3F→: 必修。但是能以願力前往是最好，就算不行，也要有強大的08/08 08:38
4F→: 勇猛悲智善根做後盾，一但下三塗，憑著無量善心旋即出離08/08 08:38
5F→: 三惡道。所以在三界修菩薩行 普賢行，大乘法必定要有諸大08/08 08:38
6F→: 乘三昧與懺悔法等資糧道作為，目的在不斷增長戒定慧善根08/08 08:38
7F→: 。08/08 08:38
8F→: 往生淨土則提供一種保障，讓你的脆弱菩提心，薄弱的善根08/08 08:43
9F→: 得到滋長，培養到一定強度後，在回入娑婆度眾生就與當初08/08 08:44
10F→: 的力道有天壤之別。不必擔心受長時間下三塗的惡性輪迴所08/08 08:44
11F→: 障。08/08 08:44
12F→: 不然就會發生想救拯人於溺，卻因為不善水性，被大水吞噬08/08 08:58
13F→: 的悲慘案例。想幫人，先看自己斤兩夠不夠。08/08 08:58
26F→: 所有的佛法，都是必須令人生信用。如果連信都談不上，東08/08 13:31
27F→: 疑西惑。那也談不上去實行它。尤其當今眾說紛紜，考據至08/08 13:31
28F→: 上的時代。解惑更是重要。更何況我所說的不離佛經所說。08/08 13:31
35F→: 哦～我畫哪塊餅呢？那塊餅好像已經有了吧。而且這個話題08/08 13:44
36F→: 好像是別人發起的吧～08/08 13:44
69F→: 大大誤會了吧~08/08 21:47
71F→: n大講的我同意啊~我從來不認為只靠彌陀願力就好。08/08 21:51
75F→: 那一段讓你如此覺得?08/08 21:53
79F→: 第三段不是有說要自行証果嗎?08/08 21:55
83F→: 哦~那是說可出三界。08/08 21:58
87F→: 還是要一心不亂才去得了啊~08/08 22:00
91F→: 當然該少的都少不了，但是即使在淨土，快慢還是由你決定08/08 22:03
92F→: 這就像釋迦佛與彌勒佛的差別一樣。08/08 22:06
93F→: U大，能不能往生西方要看他修持的功夫如何。照我看來，現08/08 22:26
94F→: 在能一心不亂的人很少。功夫成片也不多。沒有一定的欲界08/08 22:26
95F→: 定能力，散心念佛，成功的機會是不大的。08/08 22:26
96F→: 至於屍氣，嗯，他修的如何我不知，但是這種判別方式很主08/08 22:31
97F→: 觀。搞不好找另一個高人看會得到完全相反的結果。我也曾08/08 22:31
98F→: 見過能感應人往生西方的高人。個人認為這些資訊參考即可08/08 22:31
99F→: 。08/08 22:31
100F→: 觀無量壽佛經有臨命終各種品位往生西方的瑞相資訊。08/08 22:34
107F→: 扯這些有意義嗎? 誰說誰証果也很主觀。08/08 23:01