作者查詢 / ilvepce
作者 ilvepce 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共4981則
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4F→: 如果第一觀智就錯了還須再破?08/21 13:22
5F→: 覺音尊者沒錯。16觀智也沒錯。錯的是人的誤解。08/21 13:24
6F→: 對緣起誤解還有什麼好說的。08/21 13:25
9F→: 樓主不要用部派或論的觀點來批判另一個部派的觀點。你看08/20 00:57
10F→: 看尼柯耶有沒有你講的概念法。還有,你禪定概念應該再加08/20 00:57
11F→: 強些。08/20 00:57
14F→: 定力有深有淺,就好像顯微鏡的倍率不同。08/20 00:59
17F→: 你對極微的了解完全錯誤。地水火風的差別是可以用不同極08/20 01:06
18F→: 微組成區分的。去看看俱舍論吧!多說無益。08/20 01:06
19F→: 另外 ,誰說證完總相念住就證果的啊?上面還四個階段啊08/20 01:09
20F→: ~老話一句 ,小心,不要胡亂批判。08/20 01:09
24F→: 你一個不小心就可能會毀謗無量的阿羅漢。真大膽啊~先生08/20 01:12
25F→: 。08/20 01:12
30F→: 整個有部證果都成假阿羅漢是不是? 東大。08/20 01:19
31F→: 我不知道你是不是修乾觀法,如果是,那麼抱歉,只能到未08/20 01:27
32F→: 到地定。你那些個觀法空的能力真的很有限。那證果遙遙無08/20 01:27
33F→: 期。08/20 01:27
36F→: 東大,大乘也講剎那生滅。定力愈高,剎那生滅愈易觀察。08/20 02:09
21F→: cool大大,請問我在那裏說印順法師反大乘? 這我也不同意08/19 21:36
25F→: 哦~了解。08/19 21:40
9F→: 語言有他的限制。我只能勉強用這個詞語了。08/19 10:28
10F→: 或許改用宇宙定律或特性更恰當。跟重力正比於1/r^2 類似08/19 10:32
15F→: 是的,用法"可能更好。因語言而爭論完全沒意義。08/19 10:41
13F→: 否定別人然後還要他人與你和平共處。唉~08/17 07:25
14F→: 從原po的文章就知道他根本完全用第六意識或大腦在分析佛08/17 07:29
15F→: 法。人本理性卻又漏洞處處的思維模式。08/17 07:30
18F→: 我想請問,如果只有"上乘"是佛法,那麼請問人活著的意義08/17 07:46
19F→: 是甚麼? 既然諸受皆苦,是不是乾脆一起到泰緬森林經行最08/17 07:47
20F→: 好? 我知道不可能,但這真是佛教對人生的終極態度嗎?尋08/17 07:48
21F→: 求一個"技術性"高,逃避世間,高度自製性的"人為天堂-涅08/17 07:49
22F→: 槃"嗎?08/17 07:50
23F→: 人世間一切磨難,學習,經驗,與眾生相處的智慧是不是都08/17 08:10
24F→: 可以是不必要的垃圾? 只要"不接觸","不要想","遠離它"08/17 08:12
25F→: 。好好遠離世間當我的高技術性阿羅漢聖人就是最佳方案?08/17 08:13
26F→: 你對我空法空的觀念也有問題,對於梵文也汙名化,對於巴08/17 08:21
27F→: 利文也過度抬高其價值。對於自性的理解更是偏差。問題很08/17 08:22
28F→: 多啊~而且,阿含經的內容雖比尼柯耶少,但其部分法義,08/17 08:33
29F→: 如過人法的部分,三三昧的部分被學者證實比尼柯耶更原始08/17 08:33
30F→: 。請見斯里蘭卡佛學博士釋洞恆的博士論文。印順法師也不08/17 08:34
31F→: 認為尼柯耶最原始,與阿含互有優點。不應過度偏袒一方。08/17 08:35
33F→: 太多問題了....哦~順便提醒你。婬怒癡。婬者貪欲也,這08/17 09:10
34F→: 是古義。不是單指男女之欲。三界眾生因為貪欲而投生。所08/17 09:11
35F→: 以你的圓覺經還可以再加強些。08/17 09:11
45F→: 唉~不從生命的本質與意義而從考據來找真理就會變成這樣08/17 11:41
47F→: 若說天神都還會想著利益眾生。而最"究竟"的佛與阿羅漢卻08/17 11:48
48F→: 永遠都待在自己最可愛的無苦涅槃中,對其餘生命卻可以"無08/17 11:48
49F→: 牽無掛"的不必也無法理會。是這樣嗎?08/17 11:49
58F→: 不過原po倒是點出漢傳一個很嚴重的問題,只搞經教卻不實08/17 11:54
60F→: 修。而且搞經教還搞不透。最後,只要風吹草動,就換跑道08/17 11:54
62F→: 了。08/17 11:56
72F→: 呵呵,看起來a大比我更了解。開示幾句吧~老是打代跑了好08/17 12:03
73F→: 幾年。我等聆聽高見。08/17 12:04
75F→: 打帶跑08/17 12:04
3F→: 其實宋代以前彌陀信仰勢力比彌勒淨土弱。但很奇怪的是,08/16 12:15
4F→: 反而是往生西方的行者紀錄被弘揚與記載。照理說應該也有08/16 12:16
5F→: 很多往生內院的信徒記載流傳下來,但就是沒有見到。只有08/16 12:16
6F→: 高僧的紀錄。更怪的是,曾經生前上生內院見過彌勒菩薩的08/16 12:17
7F→: 虛雲老和尚,似乎也是勸人念佛,並無見到其弘揚彌勒淨土08/16 12:17
8F→: 的記載。08/16 12:18
51F→: 佛教上的時間與量,參考即可。很多都是表法與比喻的作用08/16 07:58
52F→: 。既然是如此,在上面糾結其實根本沒有意義。08/16 07:58
53F→: 更何況中下品及以下者,都是臨終才聞到佛法。下品平時還08/16 08:13
54F→: 多造罪業無有慚愧乃至五逆,說實話,能出三界就已經阿彌08/16 08:14
55F→: 陀佛了?08/16 08:15
56F→: 我的看法可能與一般淨土宗稍異。沒有一個法門是百分之百08/16 08:20
57F→: 全方位勝出的。你要快就要付出快的代價,若要以最低付出08/16 08:21
58F→: 得到最大效果那就以時間換,不然就得加把勁。08/16 08:22
59F→: 更何況一個平時就在學佛持戒觀心懺悔者何必要把自己對品08/16 08:29
60F→: 位的祈願下修到與那些特例相比的情況呢?08/16 08:30
61F→: 另外 ,受的品質決定時間的長短感覺,比如被刀割到與禪08/16 08:47
62F→: 修入定妙樂的時間覺受相差極大。所以 即使在花苞內,時08/16 08:49
63F→: 間的長短受應該不能用一般的角度去看。更何況在花苞內就08/16 08:51
64F→: 不能念佛求品位增上,速得見佛嗎?如果真有心的話。08/16 08:51
65F→: 法門只是個媒介,關鍵在用心與實踐的程度。08/16 08:55
7F→: 要用方便中的方便接引初機眾生使其放下屠刀,學佛或求增08/17 08:55
8F→: 上生我沒意見。因為能接一個是一個。所以外教我不會去批08/17 08:56
9F→: 評。但要用它為真理壓倒講實話的宗派。我就認為不妥。08/17 08:57
1F→: 吵這個有何意義。剛歸依的人當然要給他信心。可是日子一08/14 21:18
2F→: 久,該面對的還是要面對。自己的習氣,貪瞋癡,無一可以08/14 21:18
3F→: 有寬容的餘地。地藏菩薩不是說了嗎?眾生旋出又旋入。救08/14 21:18
4F→: 一個又墮落一個。我從不懷疑佛菩薩的方便,聖號的威神力08/14 21:18
5F→: 。但你也要考慮眾生的狀態如何,是不是有符合那個條件。08/14 21:18
6F→: 您最值得商榷的點就是自讚悔它性太強,好像要把西方法門08/14 21:18
7F→: 打到爬不起來的感覺。08/14 21:18
8F→: 我最終還告訴你一句:我不是淨土宗的。08/14 21:18
9F→: 我也從來沒說彌陀法門是唯一的好。08/14 21:19
10F→: 法門平等。你現在不是告訴大家:彌陀難修又要等很久,彌08/14 22:34
11F→: 勒較好修嗎? 價值觀植入欲太強。08/14 22:34
1F→: 夢境不可盡信。08/14 11:00