Fw: [心得] 我對當前佛教前途的看法

看板Buddhism作者ilvepce (求真求圓融求和平)時間7年前 (2016/08/19 03:13)推噓2(2推 0噓 10→)

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※ [本文轉錄自 Buddha 看板 #1NjWKTVr ] 作者: ilvepce (求真求圓融求和平) 看板: Buddha 標題: Re: [心得] 我對當前佛教前途的看法時間: Fri Aug 19 02:57:30 2016 我想很多人與原po一樣覺得漢傳佛教的真常唯心論講自性是梵我的外道見。其實，這裏面有很多地方是不去深思不會知道的。沒錯，看起來原始佛教是破斥有我的，是要給講有不變的阿特曼的奧義書梵邪說一個當頭棒喝的。然而，如果你們仔細去看奧義書的內容，會發現所謂的梵天其實也只是一個會毀壞的神。根本談不上永恆。而所謂的梵，是一種形而上的，非人格，無能，無所的能量体的的象徵。相信輪迴的人，最最本能的反應必定會認為有一個不變的我在流轉，輪迴只是換衣服而已。而解脫輪迴就是回歸能量本体之中。但是，諸位，這種思維跟一般的人格神教比起來，其實已經非常進步了。然而，自從佛教出現以後，那個在輪迴不變的我已經被破了。根本沒有一個不變的我在輪迴。然而沒有我，誰在輪迴? 有業報而無作者真是太神奇了。神奇到各部派都要想辦法去解釋它。連印順法師都在唯識學探源中感嘆業的造作到果報的成熟真是佛教一個大難題。問題真的沒這麼單純。有沒有我的問題不是阿含及尼柯耶可以輕易解決的。不知道各位法友有無觀察所有佛教教學對於因緣法的解釋方式? 相信大部分，都是用房子的組成~植物的生長~等等來解釋。其實這種解釋法很容易造成對因緣法片面的理解。甚至會造成對人生的態度消極。怎麼說呢? 因這種解釋法沒有考慮到人是能決定緣起的發展方向的。所以說人是命運的主宰者是正確的。人不是物質，人能違反最大亂度定律，而能對萬象具有使其規律化，功能化乃至鬼斧神工，發揮偉大創意的能力。很明顯，人的身上有一股不知道那來的能量，能讓我們造業與解脫的能量。最重要的是，我們有自由意志與信念決定我們要怎麼做，要往何處去。而不是百分之百順服於眾緣。儘管環境險惡，我們還是有信念說不。再者，當你瞧大自然時，也會發現這種不可思議的能量也展現在其中。比如水的平衡。能供給動物及人類果實食用的種種植物的生長。能量是萬事萬物能欣欣向榮，充滿生機，產生一切可能性的來源。沒有它就是一片死寂。因此，我們可以合理推論這股能量是週遍法界，與一切眾生有不一不異，完全緊密的關係(因為因果律)。毫無疑問，科學對這種能量力有未逮。而原始佛教因為著重在滅苦，因此只重視它表現出來的共相==>因緣和合，無常生滅的緣起相。目的是要讓你知道無常，苦，與五蘊非我以發出離心。為什麼我講"五蘊非我"而非"無我"呢? 因為，原始佛典的內容其實根本沒有說"沒有我"。它只是說: 因為無常，所以苦，因為苦，所以五蘊不是我，只是假我。如果有真我的話是不會苦的。請看以下經文: 北傳:雜阿含11經南傳:相應部22相應18-20經「如是，受……想……行……識無常，若因、若緣生諸識者，彼亦無常，無常因、無常緣所生諸識，云何有常？如是，諸比丘！色無常；受、想、行、識無常，無常者則是苦，苦者則非我，非我者則非我所。」 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 南傳:相應部22相應87經「跋迦梨！你怎麼想：「色是常的，或是無常的呢？」　　「無常的，大德！」　　「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」　　「苦的，大德！」　　「而凡為無常的、苦的、變易法，你適合認為：『這是我的， ^^^^^^^^^^ 我是這個，這是我的真我，。』嗎？」　　 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 「不，大德！」　　「受……想……行……識是常的，或是無常的呢？」　　「無常的，大德！」……（中略）　　「……『……這是我的真我。』嗎？」 ^^^^^^^^^^^^　　「不，大德！」　　「因此，……（中略）當這麼看時，……（中略）他了知：『……不再有這樣[輪迴]的狀態了。」請注意南傳的這段經文更露骨。直接問這是真我嗎? 要知道無常其實並不一定會苦，會苦一定是把被無常改變的五蘊執著為我所造成的。那無常是如何改變五蘊的? 因為三界眾生以五毒心"共享"與"共用"環境，生活在互相牽制，隨時引爆自己的業力炸彈，與遭到外苦逼迫的險惡狀態下。如果不是共享共用，那絕對不會有問題，就是因為爭奪有限的資源與認同才會出現心理扭曲而造業的狀況。原始佛教告訴我們，這樣的世界是有問題的是眾苦交迫，假我不斷遭霸凌的世界。只有出離，假我才會變成真我。為一真實常樂我淨的世界--涅槃。但是大乘佛法看法就是不同了，它不像阿含經傾向否定這個世界。除了發大慈悲心利益眾生並引導其走向覺悟外。也認為人是能以心解脫與擁有聖者智慧的狀態待在任何世界，包括五濁惡世。以各種身份，真正活出無量生命活力與價值。並藉此機緣充實無量的菩提資糧。所以，它其本上不否定這個世間。甚至認為就算你証得阿羅漢無餘涅槃，遲早還是要向上提升。只是大乘佛教希望你能夠煉就一身正見乃至心出離的本事。以免你被無常之火灼傷。既然要這麼做，那麼這股能量的開發與了解就很重要了。解脫道的行者有的也會經由禪定的本事有神通。這其實就是在使用這股能量了。只是基本上是修行的副產品。主要不是要拿來利益眾生。因此，講述法界本體，阿賴耶識，一佛乘思想，與空性的大乘佛經就擔崗這樣的作用。空性，常住真心，如來藏，阿賴耶識，法身，真如，自性，佛性等等其實就是這股能量的別名。因這能量，萬象森羅，生命盎然，眾生得離苦，能行大菩提。了解本體，便能顯相起用。是故法報化三身齊現，心佛眾生三無差別。故中論云: "以有空義故一切法得成若無空義者一切則不成。" 只有無常才有任何可能性與可塑性。無常是可以不苦的。只要你無我。以上僅供參考。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.251.215.208 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1471546653.A.7F5.html ※ 編輯: ilvepce (111.251.215.208), 08/19/2016 02:58:22

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