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作者 gogolee0210 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共23022則
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1F推: 誒嘿,厲害啦~03/05 17:18
2F→: 感謝分享03/05 17:18
48F推: U兄說的不錯啊!隨喜隨喜~03/05 15:54
27F推: 重金屬、核輻射,而且大魚通常毒物49.216.166.15 03/05 15:45
28F→: 殘留很高49.216.166.15 03/05 15:45
9F推: 可能你覺得他覺得你念過頭,念到都不會讀空氣了,03/05 15:34
10F→: 所以說你病。03/05 15:34
11F→: 看因緣吧!楞嚴經不就有很多的圓通法門嗎?03/05 15:39
12F→: 愛東想西想的人,可以跟他聊意根,愛東看西看的人03/05 15:39
13F→: ,可以跟他聊眼根,以此類推。03/05 15:39
14F→: 當然不一定要用佛教的相,可以很生活化的文字來包03/05 15:39
15F→: 裝。03/05 15:39
16F→: 但是很多年輕人還只想享受感官的娛樂,時機也不一03/05 15:39
17F→: 定適合,通常都是遭逢變故才會開始反思生命的事情03/05 15:39
18F→: ,所以福報太大也不一定對修行是好事,塞翁失馬也03/05 15:39
19F→: 焉知非福。還是先改變自己比較快,哈~03/05 15:39
32F推: 建議要從物質上去調整,比較容易見效。因為你現在就03/05 15:16
33F→: 像是一個磁石,如果不變更屬性,就會容易一直物以類03/05 15:16
34F→: 聚。03/05 15:16
35F→: 從日常生活中的習慣開始改起,改吃三淨肉,不要吃牛03/05 15:16
36F→: 、鱉等靈性教高的肉,否則這些動物的靈對你的憎恨力03/05 15:16
37F→: 會特別強。03/05 15:16
38F→: 也不要邪淫,然後戒五辛、戒酒,不然你的場性是破的03/05 15:16
39F→: ,很容易就會被入侵。03/05 15:17
40F→: 生活作息盡量正常,然後健康的陽光、空氣、水,一定03/05 15:17
41F→: 會見效的。03/05 15:17
42F→: 以前有一個憂鬱症自殺多次未遂的朋友就是這樣逐漸調03/05 15:17
43F→: 整回來的,加油吧!03/05 15:17
44F→: 尤其你現在的狀況,透過物質的調整,減少這些「幻識03/05 15:17
45F→: 」的波動,已經算是最快且有效的方法了。03/05 15:17
46F推: 不然你繼續吃藥,也只是暫時阻斷這些訊號的波動而已03/05 15:20
47F→: ,以後需要的劑量還會越來越高,到時候就更難治了。03/05 15:20
48F推: 看你狀況如果沒事也可以試著練習觀呼吸吧,把注意力03/05 15:27
49F→: 移開,不要隨著幻識去起伏、被牽著走。有機會找找道03/05 15:27
50F→: 家的六字氣訣來輔助吧,把體內的陰氣排出。03/05 15:27
51F→: 呼吸法門楞嚴經也有提到,曾經有個人就是這樣證四果03/05 15:27
52F→: 大阿羅漢的。03/05 15:27
96F推: 善惡是集體意識跟個人經驗建立出來的,結果你各位都03/05 13:47
97F→: 變成「過去的囚犯」。03/05 13:47
98F→: 越是執著於什麼是對的、什麼是錯的,就會像是偏執的03/05 13:49
99F→: 人在鑽牛角尖,把自己走進死胡同,把自己的路越走越03/05 13:49
100F→: 窄,也就越來越看不到突破口與希望了。03/05 13:49
101F→: 好好自觀,去追尋善惡的根本,來源到底是什麼,從根03/05 13:51
102F→: 本上去認識他,從根本上解才能治本而不是治標。03/05 13:51
103F→: 只是治標,也太被動了,永遠只能受外在世界來調整,03/05 13:51
104F→: 永無寧日啊~03/05 13:51
105F→: 就像你說的太極,但是也是生兩儀,所以才有那個陰陽03/05 13:58
106F→: 魚啊。03/05 13:58
107F→: 就像道生一,一生二,二生三,三生萬物的道理一樣。03/05 13:58
108F→: 從那個根本(道、太極)去解,化變兩儀就會如同喝水03/05 13:58
109F→: 般簡單了。03/05 13:58
110F→: 像是應當下時空背景展現出人們需要的相。03/05 13:58
111F推: 這個陰陽的東西,易經也有講啊~03/05 14:01
112F→: 易經:一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁03/05 14:01
113F→: 者見之謂之仁,知者見之謂之知。百姓日用而不知,故03/05 14:01
114F→: 君子之道鮮矣。03/05 14:01
115F推: 成仁者或是成知(智)者,決定在於你的心相續而已。03/05 14:10
11F推: 多練習講吧,聊天也是需要訓練的。學習隨順,也就03/05 12:23
12F→: 是因才施教的智慧。03/05 12:23
13F→: 像是跟一般人可以用心理學或科學來講,也可以用幽03/05 12:23
14F→: 默包裝。03/05 12:23
15F→: 或是女孩子愛聊感情,文字相稍微包裝一下,根本連03/05 12:23
16F→: 佛字都不用提到,也能讓他們學到出離、空性。03/05 12:23
17F→: 硬道理就像生啃饅頭一樣,難下嚥,加上一點幽默、03/05 12:23
18F→: 人性的互動,就像配著飲料吃,就比較容易下嚥啦~03/05 12:23
19F推: 舉一個釋迦牟尼的例子,曾經有兩個人在爭執,釋迦03/05 12:27
20F→: 牟尼看到了就說,「贏的人賺到怨,輸的人夜難寢」03/05 12:27
21F→: 。03/05 12:27
22F→: 當中可沒有半點佛言佛語,卻讓兩造都有所省思。03/05 12:27
23F→: 持戒修定發慧,發菩提心去煉金,自然就會展現出光03/05 12:30
24F→: 明的智慧。冰塊、黑暗靠近你都會消融。03/05 12:30
25F推: 至於管道嘛,就在佛版用佛相包裝、心理版用心理相03/05 12:37
26F→: 包裝、八卦版用八卦相包裝,無相嘛!隨順嘛!03/05 12:37
27F推: 透過與有緣、無緣之間的關係來交流,受益的還是自03/05 13:26
28F→: 己啊!透過他人幫你看到過去沒看到的角度,可以變03/05 13:26
29F→: 得更廣大圓滿。03/05 13:26
30F→: 尤其現在的網路酸民文化,正好可以修忍辱,不只免03/05 13:26
31F→: 費還很多。03/05 13:26
32F→: 不起煩惱才是真忍辱呀~03/05 13:26
33F→: 且不僅不起煩惱,還要在空中產生智慧來自度度人,03/05 13:28
34F→: 也能練習心的妙用。03/05 13:28
39F推: 世俗的善惡是基於集體意識及經驗,佛家說的善是斷惡03/03 14:44
40F→: 、是出離捏03/03 14:44
41F推: 出離之後,人性的善惡都可以是被利用的手段,這時候03/03 14:50
42F→: 站在因果的角度上,可以用來幫助他們出離。03/03 14:50
43F→: 也可以在空中產生智慧,用來顯化。03/03 14:51
2F推: 是啊,上一篇的共有、獨有亦然,隨喜03/01 21:00
13F推: 執著一個實有的著相的心,就是我執啊。02/26 14:29
14F→: 覺得可以用無限網路來比喻,無限網路透過波當載體,02/26 14:34
15F→: 波裡面夾帶著信息。02/26 14:34
16F→: 「波之於信息」,就好比「性之於八識」,當我們把其02/26 14:34
17F→: 中一部分特定的信息當作是「我」,所以就會定義自己02/26 14:35
18F→: 是人、工程師、吃素的人...等等等。02/26 14:35
19F→: 可問題是這個「波」是無相的啊,可以放不只這段信息02/26 14:35
20F→: 進來,可以放無量無邊、千變萬化的信息在裡面,最後02/26 14:35
21F→: 到末端裝置中「附物顯靈」。02/26 14:35
22F推: 像是《大毘盧遮那成佛經疏》中不是分了六十種心嗎?02/26 14:50
23F→: 其原理就是將心相續搭在上面。02/26 14:50
24F→: 像是第卅二「歌詠心」,梵本缺文,不釋。阿闍梨言:02/26 14:50
25F→: 「此喻傳法音也。如世人度曲於他,得善巧已,復為他02/26 14:50
26F→: 人奏之,出種種美妙之音,聞者歡喜。此心欲從他聽聞02/26 14:50
27F→: 正法,我當轉為眾生以種種文句莊嚴分別演說,令此妙02/26 14:50
28F→: 音處處聞知也。」多是聲聞宿習,亦能障淨心也。當念02/26 14:50
29F→: 我當得內證自然之慧,然後普現色身而演說之,是彼對02/26 14:50
31F→: 治。02/26 14:50
32F→: 歌詠心就像是這段波,裡面裝的信息是音樂,是心展現02/26 14:51
34F→: 出來的一種相。02/26 14:51
36F推: 歌詠心這段信息到末端裝置,如喇叭或舌根中附物顯靈02/26 14:52
37F→: ,播出音樂來。02/26 14:53
41F推: 如果你用一個有分別的我來下定義,才會有這個「二的02/26 14:55
42F→: 問題」02/26 14:55
43F推: 就好比音樂、電影、佛經的信息(相)不同,但是波的02/26 15:03
44F→: 這個體性都是一樣的。02/26 15:03
45F→: 而當你用一個我在分別、下定義時,才會有相的不同,02/26 15:03
46F→: 以及體相的分別。02/26 15:04
47F→: 「意義」是基於分能所的個體而存在的「幻」02/26 15:04
48F推: 共有、獨有的意義皆然02/26 15:05
53F推: 為何順著這個話尾的結論會變成小乘?02/26 15:50
54F推: 《六祖壇經》:智常一日問師曰。佛說三乘法。又言最02/26 16:00
55F→: 上乘。弟子未解。願為教授。師曰。汝觀自本心。莫著02/26 16:00
56F→: 外法相。法無四乘。人心自有等差。見聞轉誦是小乘。02/26 16:00
57F→: 悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬法盡通。萬法俱02/26 16:00
58F→: 備。一切不染。離諸法相。一無所得。名最上乘。乘是02/26 16:00
59F→: 行義。不在口爭。汝須自修。莫問吾也。一切時中。自02/26 16:00
60F→: 性自如。常禮謝執侍。終師之世。02/26 16:01
61F→: 法無二乘,是人心區別,就像獨有、共有的問題一樣。02/26 16:01
62F推: 《六祖壇經》又云:汝今當信。佛知見者。只汝自心。02/26 16:05
63F→: 更無別佛。蓋為一切眾生。自蔽光明。貪愛塵境。外緣02/26 16:05
64F→: 內擾。甘受驅馳。便勞他世尊。從三昧起。種種苦口。02/26 16:05
65F→: 勸令寢息。莫向外求與佛無二。故云。開佛知見。吾亦02/26 16:05
66F→: 勸一切人。於自心中。常開佛之知見。02/26 16:05
67F推: 一樣出自楞伽經,《楞伽經》:大慧!一切法無二,非02/26 16:07
68F→: 於涅槃彼生死,非於生死彼涅槃。異相因有性故,是名02/26 16:07
69F→: 無二。如涅槃、生死,一切法亦如是。02/26 16:07
70F推: 再舉個例,玉山上的一塊石頭,如果用石頭的層次來看02/26 17:52
71F→: ,就是石頭、玉山兩個獨立的個體。02/26 17:52
72F→: 如果用山的層次來看,會說這塊石頭是山的一部分。02/26 17:52
73F→: 那麼如果用同一虛空法界的角度來看,不也都是法界嗎02/26 17:52
74F→: ?02/26 17:52
75F→: 之所以會相上有別,是因為我們用八識中的信息,在不02/26 17:53
76F→: 同的時空用不同的角度來觀測造成的。02/26 17:53
77F推: 而「不同的時空」、「不同的角度」也是「幻」。02/26 17:55
96F推: 甚至「說是幻」,也是幻。02/26 18:40
97F→: 所以才說無一法可得、無法可說、本無生。02/26 18:40
100F推: 就有請板上的中觀大師了:D02/26 18:57
109F推: https://i.imgur.com/B0oomw1.jpg02/27 12:51
268F推: 最近聽格魯派從小出家的親戚說,他們學四部宗義好像02/28 01:01
269F→: 要16年,一二三轉法輪的內容都有學。但每個人學到的02/28 01:01
270F→: 程度也會因為資歷而有所不同,像是一下不承許心空性02/28 01:01
271F→: ,一下又承許心是空性,一下又兼具。可能就還在其中02/28 01:02
272F→: 某轉法輪的內涵中吧!02/28 01:02
273F→: 總之,還在這條道路上的邁進的都普皆隨喜。02/28 01:02
274F推: 有時候也是挺佩服的,像是小弟就很懶得去記一堆名詞02/28 01:07
275F→: ,直接找一根一門深入,將經文當做軟體直接裝載,用02/28 01:07
276F→: 止觀來套用、自我要求。02/28 01:07
277F→: 尤其是「自我要求」這點,所以跟禪宗、天台、如來藏02/28 01:07
278F→: 系比較相應些。02/28 01:07
279F→: 相信在擅長文字般若的部分,也有許多相應的人會因此02/28 01:08
280F→: 得度,也是隨喜。02/28 01:08
281F推: 在各自擅長的領域互相學習也是美事一樁02/28 01:10