作者查詢 / FHShih
作者 FHShih 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共24667則
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15F推: 推善心善行06/30 12:17
1F推: 殺生業條件必須要以三毒為動機 起念:[我想殺了對方]06/29 23:31
2F→: 做出身口行為 然後對方命斷 這樣才圓滿殺生業06/29 23:32
3F→: 您朋友的例子中 沒有動機 所以不圓滿殺生業06/29 23:32
4F→: 但還是可以誦經迴向功德給他們06/29 23:32
1F推: 阿彌陀佛06/26 17:50
2F→: 一個教義修到後來到底能不能解脫 可以看看這教義對06/26 18:01
3F→: [輪迴的起因]是怎麼安立的 才能證明他能解脫06/26 18:02
4F→: 佛法對於輪迴起因安立在[執著諦實有、執自性有]的06/26 18:02
5F→: 無明煩惱 所以 佛法所修最下程度是[諸法無我]06/26 18:03
6F→: 不管是"氣脈"、"心性"、"止觀"、"參話頭"、"內觀"06/26 18:04
7F→: "念住"、"觀空"...都一樣 都只是修持[諸法無我]06/26 18:05
8F→: 的各種不同方式 重點都在於證悟[諸法無我]06/26 18:05
9F→: 如果修持的內涵完全和[無我見]無關 那不管感覺再好06/26 18:06
10F→: 都不會脫離輪迴 修再久 也不會有究竟好處06/26 18:07
11F→: C大辛苦了 拍拍06/26 18:08
12F→: 所謂佛家的"真如" 是指證悟心性的本質為空 卻又能06/26 18:10
13F→: 清晰顯現的明晰昭亮 二者同時存在且非異體06/26 18:11
14F→: 如果修持的真如不是這種 是屬於身體的部分 那真的06/26 18:12
15F→: 和佛家的"真如"毫無關係...06/26 18:12
20F→: 恩 如果是以佛家止觀來說 那個狀態會被歸在"昏沉"06/26 19:09
21F→: 是真的很不同06/26 19:10
27F→: 會有光 但是只要所緣不是"極明顯" 就會屬於昏沉06/26 19:13
28F→: 細昏沉還是會有光的06/26 19:13
31F→: 重點應該不再難不難 重點在對解脫有沒有幫助06/26 19:24
32F→: 佛家的"止"要極度清晰 原因是要配合"觀"06/26 19:24
33F→: 沒有力量的"止" 沒辦法在觀時破除[執有自性]的無明06/26 19:24
34F→: 等於沒有用06/26 19:25
35F→: 佛法中修持[真如]時 如果不夠清晰 也會完全看不清06/26 19:26
36F→: 心性 那怎樣都達不到明心見性的06/26 19:27
61F→: 不是很清楚i大所謂先天元神和後天識神的定義06/26 20:52
62F→: 不過佛法當中心性法的修持 以心性為所緣時修的止06/26 20:53
63F→: 就沒有能緣所緣 那時候修止的狀態會是無造作心性06/26 20:54
64F→: 不過不會進入[半睡半醒]狀態 還是維持清晰的06/26 20:56
146F推: 這要看你把氣脈拿來做什麼用，就像"止"(奢摩他)也是06/27 10:35
147F→: 共外道的法，但是若把"止"拿來配合修持空性，06/27 10:35
148F→: 則成為佛法中解脫成佛之法，氣脈也是一樣的，如果不06/27 10:36
149F→: 是拿來做為成佛之用，也會共外道。06/27 10:36
150F→: 氣脈明點成辦佛的報化二身，也並不是用[修練身體]的06/27 11:06
151F→: 方式去承辦的，還是必須用空性的修持成辦。06/27 11:06
330F→: 楞嚴經的[法王子住] 是指"十住"當中的第九住位...06/28 19:46
331F→: 他的功德主要還是由菩提心+證空慧而來...06/28 19:47
332F→: 跟[練氣、長養精氣]沒有關係...06/28 19:47
333F→: "長養聖胎" 也不是長養下行氣的意思...06/28 19:48
334F→: 佛家的"漏進通" 也沒有[男經女血不漏]的意思...06/28 19:48
335F→: 這些名詞基本上不是如此解釋的..06/28 19:49
336F→: 童真住(菩薩第八住)也不是指孩子出生氣很足的意思..06/28 19:50
337F→: <華嚴經>裡面，有一一解釋"童真住"和"法王子住"的06/28 19:50
338F→: 菩薩功德 可以參考一下06/28 19:51
339F→: <華嚴經>:[ 佛子！ 雲何為菩薩童真住？ 此菩薩住十06/28 19:51
340F→: 種業。 何者為十？ 所謂..身行無失，語行無失，意06/28 19:51
341F→: 意行無失，隨意受生，知眾生種種欲，知眾生種種解，06/28 19:52
342F→: ，知眾生種種界，知眾生種種業，知世界成壞，神足06/28 19:52
343F→: 自在、所行無礙，是為十。 佛子！ 此菩薩應勸學十種06/28 19:52
344F→: 法。 何者為十？ 所謂..知一切佛刹、動一切佛刹06/28 19:52
345F→: 、持一切佛刹、觀一切佛刹、詣一切佛剎、遊行無數世06/28 19:53
346F→: 界、領受無數佛法、現變化自在身、出廣大遍滿音、一06/28 19:53
347F→: 剎那中承事供養無數諸佛。...]06/28 19:53
348F→: [佛子！ 雲何為菩薩王子住？ 此菩薩善知十種法。06/28 19:53
349F→: 何者為十？ 所謂..善知諸眾生受生，善知諸煩惱現起06/28 19:54
350F→: ，善知習氣相續，善知所行方便，善知無量法，善解06/28 19:54
351F→: 諸威儀，善知世界差別，善知前際後際事，善知演說世06/28 19:54
352F→: 諦，善知演說第一義諦，是為十。 ....]06/28 19:54
353F→: 基本上 這"十住"當中06/28 19:56
354F→: 初住斷除三界內的見惑，第七住斷除三界內的思惑，06/28 19:56
355F→: 是屬於解脫輪迴的聖者菩薩了..06/28 19:56
356F→: 不是用[長養下行氣、補男精女血]的方式成辦的...06/28 19:58
357F→: 是用修持菩提心和證空慧成辦的 就算是不用修氣脈06/28 19:58
358F→: 的方式 一樣也可以達到那樣的位階06/28 19:58
359F→: 所以 道家養氣 最多就是養身體的 和十住位沒有什06/28 19:59
360F→: 麼關係 道家怎麼養氣 也養不成法王子位的06/28 19:59
361F→: 連初住的[發心住]都達不到..06/28 20:00
362F→: <華嚴經>裡面針對十住位怎麼修持 有蠻多解釋06/28 20:01
363F→: 可以參考06/28 20:01
364F→: https://reurl.cc/vdzYee06/28 20:01
365F→: 在藏傳當中 氣脈也不是必修 一樣可以成辦佛果位06/28 20:02
366F→: 所以 道家可能用了很多佛經典當中的名詞 但解釋06/28 20:03
367F→: 起來的意思差距很大 包括[漏盡通]...06/28 20:03
368F→: 佛法當中的"漏盡通" 只有無學位的阿羅漢及佛果位06/28 20:06
369F→: 才有 那跟[男精女血不漏]沒有關係06/28 20:07
370F→: 比較建議 道家的東西和佛家先不要混一起看06/28 20:08
371F→: 把佛法完整學過比較好些 暫時不要用道家對名詞的解06/28 20:09
372F→: 是來解釋佛經 那樣理解的差距會很大06/28 20:09
373F→: <華嚴經>和<楞嚴經>當中所謂的[長養聖胎]06/28 20:13
374F→: 是指聖者位菩薩五地到八地 把"成佛"比喻成"出生"06/28 20:14
375F→: 第九法王子住則猶如菩薩出胎，紹隆佛位，因此命名06/28 20:15
376F→: 從頭到尾跟精氣、子宮、小孩氣足 通通沒有關係06/28 20:15
377F→: 也跟一直練下丹 沒有關係..06/28 20:16
378F→: 所以 比較建議 先把"到家"對這些名詞的解釋放掉06/28 20:17
379F→: **道家 (錯字06/28 20:17
380F→: 先把佛家的內容學的相對完整一些 這樣比較不會閱讀06/28 20:18
381F→: 佛經的時候 解錯意思06/28 20:18
382F→: 修行也會比較清楚 自己修的是佛說哪一段歷程06/28 20:18
383F→: 很抱歉 好像都在反對g大見解 希望不會讓您不舒服06/28 20:22
384F→: 不是故意讓您不舒服 只是覺得 不能不解釋一下06/28 20:25
385F→: 道家練氣養身也很好 沒有不好 只是 那不會和佛說06/28 20:26
386F→: <楞嚴經><華嚴經>裡面的十住位菩薩有關 這樣06/28 20:26
391F→: 恩恩 [漏]的確是[煩惱]的意思 [漏盡]是以斷除煩惱06/28 20:40
392F→: 者 阿羅漢以及佛陀心續中的五神通之意06/28 20:41
400F→: 都是好道友 一起努力了 ~~ 阿彌陀佛06/28 20:54
430F→: 我哥的兩個小小孩 差一歲多 天天互毆 尖叫 大哭...06/28 21:43
549F→: 真的不要去學盧勝彥的東西 純幻想小說...06/29 11:01
575F推: 補充一下 佛32相好"馬陰藏相"的[因]06/29 11:29
576F→: <寶女請問經>:[如來之身其陰馬藏大人相者，乃往古世06/29 11:30
577F→: 謹慎己身、遠欲法故。]06/29 11:30
578F→: 依洛桑卻配格西對<現觀莊嚴論>的解釋，佛陀陰藏相06/29 11:31
579F→: [安立有情於梵行律儀 及善護秘密語，感德具陰藏相]06/29 11:32
580F→: 所以 還是要自作教他持梵行 才是正因06/29 11:32
582F→: 是的 轉輪王也有 也跟是否解脫無關06/29 11:38
583F→: 也和菩薩十住位沒關係06/29 11:39
586F→: 六神通的漏盡通 是指佛陀和阿羅漢 煩惱以斷盡06/29 11:41
587F→: 不是"不漏精"的意思06/29 11:41
590F→: 成辦[漏盡通]的正因 主要是[證空慧]06/29 11:42
591F→: 六神通的漏盡通 和男精女血不漏 毫無關係06/29 11:42
594F→: 喔~ 那如果您已經清楚 漏盡通和男女經血不毫無關係06/29 11:44
595F→: 那我們就達成共識了06/29 11:44
596F→: 基本上 佛教沒有男女經血不漏的那種[漏盡通]06/29 11:45
598F→: 別擔心 版上大家都很認真修行的06/29 11:47
707F→: 藏傳的噶舉 聽經時間比較短 有基本空性見解之後06/29 15:12
708F→: 上座修也會以四念住為工具 或者 直接觀心性06/29 15:12
709F→: 因為前面會有一點"中觀應成"見 和如來藏見解為基礎06/29 15:13
710F→: 所以 觀心性比較不會忽然抓不到06/29 15:13
711F→: 噶舉就很要求[不能只把聞思就當作修] 一定要上座修06/29 15:15
712F→: 格魯、噶舉都有成就者 所以就看自己相應的方式06/29 15:17
52F→: 樓上想不想自己用自己的肉體物供養佛 然後請屠宰場幫你?06/25 08:45
53F→: 如果自己都不想 臆測別人會這樣想 是很奇怪的事06/25 08:45
54F→: 回到本文 任何人 任何職業 都可以學佛06/25 08:46
55F→: 認真回一下leov大 殺生必定會有業 但並不是每個人都有這06/25 09:01
56F→: 個見解 就像開啟戰爭的獨裁者殺了千人萬人 也有龐大的業06/25 09:02
57F→: 但因為不知道因果見解 眼前看起來有機會得到巨大利益06/25 09:03
58F→: 當然還是會有很多人趨之若鶩 沒聽過[某國總統]變成討厭06/25 09:03
59F→: 的行業這種事情..06/25 09:04
60F→: 有沒有見解 是差別非常大的 就算看起來同一個行為06/25 09:05
61F→: 因為有見解 而在心態上有所不同 造業都會差很多06/25 09:06
62F→: 之前有個西方女性 為了養活孩子 必須去當夜店脫衣舞孃06/25 09:06
63F→: 開始學習佛法之後 因為生活還是必須如此做 但她把賺來的06/25 09:07
64F→: 錢好好的存起來 一有足夠的存款 就請假去閉關修持06/25 09:07
65F→: 宗薩欽哲仁波切說 這位女士是非常好的修行者06/25 09:08
66F→: PS. 單是賣豬肉 不算殺生業 因為不圓滿殺業條件06/25 09:11
70F→: 那是菩薩自己可以這樣做 但我們不能[主動安立]動物都是自06/25 09:18
71F→: 願去給人殺的 然後自己覺得心安理得 這完全兩件事情06/25 09:19
72F→: 大概100萬隻豬牛雞裡面 找不到1隻是[自動歡喜走向電動刀]06/25 09:20
83F→: ??? 不太懂G大的思路 您想要證成什麼??06/25 09:37
84F→: 若是覺得對小動物或植物是好的 以善心給予他們有利的東西06/25 09:38
85F→: 這本來就沒什麼問題啊??06/25 09:38
86F→: 自己以利他心布施本身沒錯啊 但不能反過來說:[我要你的命06/25 09:39
87F→: ，你應該要很高興的布施給我。] 如果是這種就不太行06/25 09:40
91F→: G大 ... 我舉那例子不是真的要你把命給我啦 ..06/25 09:53
92F→: 主要是針對leov大的推文做回應 意思是說 不能因為有少數06/25 09:54
93F→: 菩薩可以捨命的行誼 就在自己因為貪心造殺業時 合理化自06/25 09:54
94F→: 己的行為 說:[可能牠是自願給我殺的捏] 這種思路06/25 09:55
100F→: 回復G大 我是覺得友善屠宰有在努力想要減少動物死前痛苦06/25 10:05
101F→: 這一點來說是很好的 雖然不到[不殺] 但有心減少痛苦06/25 10:05
102F→: 這本身已經多少有些[慈悲心]的動機在06/25 10:06
103F→: 在殺業來說 故意讓動物飽受凌虐之後才死 業會更加重06/25 10:07
104F→: 反之 很不得已情況之下 盡力想要讓動物少痛苦而死06/25 10:07
105F→: 雖然也是殺業 但會輕很多06/25 10:08
334F→: BR大戳戳 風中殘燭啦 "風中蟾蜍"我笑好久 XDDD06/26 19:44
335F→: 感覺蟾蜍會很驚恐 ~XDDD06/26 19:44
337F→: [我飛起來了~~]這樣 ~ XDD06/26 19:52
338F→: 好啦 不玩了 先認持心的"明性"是可以的 之後再觀其本性06/26 19:53
339F→: 為空 這樣也很符合大手印的走法06/26 19:53
340F→: 說不定G大再過個幾年 就會對解脫有興趣 那時再看看也可06/26 19:54
386F→: 樓上偏"道家"說法 藏密的報身修法和這個差距滿大06/27 11:39
548F→: 佛法的報身修持 和道家煉身真的滿不一樣的06/27 15:44
549F→: 如果是已經得過密乘灌頂的人 可以學習密法者06/27 15:45
550F→: 建議可以去看看 四大消融之後 所顯 增廣 近得 三個階段06/27 15:45
551F→: 以及怎麼在活著的時候逆著這個次第 進而升起報身06/27 15:46
552F→: 如果沒有得過灌頂 這邊就不細講了06/27 15:46
556F→: XDD 你不要害他06/27 16:01
575F→: 嗚啊...兩位緩緩 ...06/28 13:37
576F→: 在寧瑪和噶舉的大圓滿修法中 是有肉體變虹光的修法的06/28 13:38
577F→: 過去和近代 很多修持大圓滿法的行者在死後 身體縮小到只06/28 13:39
578F→: 剩下一肘高 這個是滿多的 也有全身虹化的06/28 13:39
579F→: 有興趣的版友可以接觸一下大圓滿法 (不過建議要有顯教基06/28 13:40
580F→: 楚比較好)06/28 13:40
1F→: 其實在各種經典當中，雙方都意樂並且付錢的嫖妓行為06/22 22:06
2F→: 並沒有算在[邪淫]的所遮範圍裡，包括南傳律中對於06/22 22:07
3F→: [20種不應與其發生關係]的對象中，也不包括[妓女]06/22 22:07
4F→: 所以 如果單論這一點 <優波塞戒經>和其他律典並06/22 22:08
5F→: 沒有不同的意見06/22 22:08
6F→: 不過 目前社會風氣是不太能接受這一點的 所以有06/22 22:09
7F→: 些說法師會把[嫖妓]歸在[隨方毗尼]的範圍當中06/22 22:09
8F→: 因為符合[社會文化當中譏嫌的行為] 所以遮止06/22 22:10
9F推: 我之前學到的部分 戒律當中主要屬於邪淫的對象06/27 19:33
10F→: 在於[有人守護]者 包括家人、父母、配偶、主人、自06/27 19:34
11F→: 己...等等 婚外情主要是因為對方是[他人守護者]06/27 19:34
12F→: 那這是不能被允許的06/27 19:35
13F→: "感情"為理由的這我之前比較沒有聽過06/27 19:35
14F→: 不過 因為[隨方毗尼]的戒律關係 只要世間法律算是06/27 19:36
15F→: 違法的、被譏嫌的、被認為不清淨的行為 通通都也算06/27 19:37
16F→: 是[違犯戒律] 所以 [嫖妓、婚外情]都可以算是在06/27 19:38
17F→: [隨方毗尼]的角度來看的[犯戒]了06/27 19:38
1F推: 感謝分享 南無觀世音菩薩06/26 19:56
17F→: 恩... 其實鬼道也可能可以移動你擲的茭..06/26 11:34
18F→: 你以為回答的是佛菩薩或神明 結果只是鬼道06/26 11:35
19F→: 這也不無可能..06/26 11:35
1F推: 甚好 南無釋迦牟尼佛06/24 18:18
2F→: 願佛教各宗各派之間和合無諍 真正令正法久住06/24 18:34
25F→: hvariables是誹謗破壞佛教正法...06/25 19:41
26F→: 他對大乘法的解釋是錯的 自己解錯自己亂批評...06/25 19:41
27F→: 在板上討論時也從來不敢正面回答大家的提問06/25 19:43
28F→: 真的還是勸 對於自己不了解的正見 還是少造惡較好06/25 19:45
31F→: 嗯啊...大越法師都說他是[片面]了..06/25 20:01
300F→: P大要注意血氧濃度 和指甲顏色 如果有頭暈+喘+指甲白紫06/25 08:49
301F→: 請立刻去急診.. 祝平安康復06/25 08:49
4F推: 南無觀世音菩薩06/24 21:12