作者查詢 / emile0021
作者 emile0021 在 PTT [ CFantasy ] 看板的留言(推文), 共310則
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2F→: 中國文人寫詩用的詩韻並不完全反映當時語言的音韻01/24 12:50
3F→: 。隋朝以前無韻書,暫且不論,隋唐詩大抵依〈切韻01/24 12:50
4F→: 〉,到宋朝依〈切韻〉再成〈廣韻〉,到元朝再有〈01/24 12:50
5F→: 平水韻〉,以後一直到明清都用平水韻。基本上,只01/24 12:50
6F→: 要是在唐以後任一朝代合韻的詩,到這期間的任一朝01/24 12:50
7F→: 代也大抵都是會合韻的,因為依據的韻書是一脈相承01/24 12:50
8F→: 而來,並非隨各時代的口音而轉變。01/24 12:50
35F推: 這種瞬間個位數的出招,在某個時間段的武俠小說裡12/10 09:41
36F→: ,可能算很寫實了,柳殘陽的打鬥場面,雙方瞬間動12/10 09:41
37F→: 輒都是兩位數甚至三位數的出招速度。基本上,這些12/10 09:41
38F→: 書中人物別拿來和現實人類對比,這是不同物種。12/10 09:41
1F→: 雲笈七籤卷五十四魂神部一:夫人身有三魂,一名胎11/30 00:19
2F→: 光,太清陽和之氣也;一名爽靈,陰氣之變也;一名11/30 00:19
3F→: 幽精,陰氣之雜也。11/30 00:19
4F→: 又七魄:其第一魄名尸狗,其第二魄名伏矢,其第三11/30 00:19
5F→: 魄名雀陰,其第四魄名吞賊,其第五魄名非毒,其第11/30 00:19
6F→: 六魄名除穢,其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也,身11/30 00:19
7F→: 中之濁鬼也。11/30 00:19
25F→: 不限小說的話,人物的特別說話方式:天宇布袋戲,06/24 23:18
26F→: 神蝶 ,反說神文,把正常的一句話倒轉過來說,以及06/24 23:18
27F→: 離凡星主,整棚說台語就他一個說國語06/24 23:18
6F→: 如果是自說自話的總裁影片裡的那些手寫書信文件的06/19 15:16
7F→: 話,是行書混雜草書書寫。不是簡化字。當初簡化字06/19 15:16
8F→: 形使用的方法之一是草書楷體化,所以有許多簡化字06/19 15:16
9F→: 字形與草書寫法相同。06/19 15:16
6F→: 只說袁崇煥部分,在金庸寫書的時代,史學界對袁的03/31 23:15
7F→: 褒貶不一,但一般的通俗作品裡,袁以正面形象居多03/31 23:15
8F→: ,所以並不是金庸作品硬改袁的形象,只是從俗。03/31 23:15
16F推: 實際上,武俠小說在金庸的年代,以現今的分類看,03/31 23:22
17F→: 就是爽文沒錯,當時的讀者和作者都不否認這一點,03/31 23:22
18F→: 所以有武俠是成人童話的說法。03/31 23:22
19F→: 你對金庸小說的看法,已經是混雜後來評價的結果,03/31 23:22
20F→: 。03/31 23:22
2F→: 看這個圖不一定會打潼關,也可能如李淵起兵一樣,06/16 12:54
3F→: 過龍門渡,繞過潼關直攻長安。06/16 12:54
4F→: 如果在潼關或長安魏軍還有駐軍的話,也可能關姬虛06/16 13:06
5F→: 攻潼關作牽制,土鱉繞過來後從龍門或蒲坂渡河攻長06/16 13:06
6F→: 安。06/16 13:06
14F→: 最早的台灣本土神怪創作,可能是許丙丁先生的《小02/21 15:43
15F→: 封神》吧。文藝創作這種事,除了作者外,也要看大02/21 15:43
16F→: 眾的接受情況,未必沒人從事這方面的創作,只是你02/21 15:43
17F→: 我沒接觸過,或因各種因素並未廣為周知。02/21 15:43
30F→: 道教也有與佛教相同的早晚課頌經。再加上上述有人02/20 01:58
31F→: 說到的日據時代因素,使得現在許多台灣寺廟同時供02/20 01:58
32F→: 奉佛,菩薩,神明,信徒混雜,佛寺頌道經,道廟頌02/20 01:58
33F→: 佛經都不是不可能。02/20 01:58
34F→: 如萬華龍山寺原本是佛寺,日據時代收容了一些因廟02/20 01:58
35F→: 宇拆除而失去容身處的神明。坪林南山寺原名仙公廟02/20 01:58
36F→: ,主祀呂洞賓,在日據時代為避免拆除改名南山寺,02/20 01:58
37F→: 並有僧侶進駐,到現在依然如此,即使大殿主祀非佛02/20 01:58
38F→: 也非菩薩。02/20 01:58
1F→: 資治通鑑,卷二七五,明宗天成二年12/25 00:08