作者查詢 / devil0915
作者 devil0915 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共4702則
限定看板：Buddha
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1F推: 其實我覺得不需要，不管善事惡事，過了就過了，不要一10/28 18:37
2F→: 直放在心上10/28 18:37
110F→: 或判斷錯誤造成，衛服部說沒有違法，是根據醫院提報的10/20 18:36
109F→: 以為心臟仍在跳，又或者是移植團隊或醫療團隊便宜行事10/20 18:36
101F→: 作業參考指引」，裡面明確規定，必須等心跳停止且等待10/20 18:36
102F→: 5分鐘，待確認已無任何心跳，並且由主治醫師宣告死亡10/20 18:36
103F→: 後，器官移植團隊(必須是另外的團隊，不能跟醫療團隊10/20 18:36
117F→: 福勝彼。」佈施身體無量百千萬劫，還不如聞金剛經法義10/20 18:37
104F→: 重複)才能開始器官移植。從新聞敘述來看，檢察官到場10/20 18:36
105F→: 相驗的這個時間點是已經完成器官移植，但卻發現病人還10/20 18:36
106F→: 有心跳，這100%違反法律規定，但衛服部為何認定沒有違10/20 18:36
107F→: 法？我覺得很可能是新聞內容有問題，他沒有把全部的事10/20 18:36
108F→: 實寫出來。依我之見，有可能是檢察官因為不知名原因誤10/20 18:36
119F→: ，祝福他早日得道。10/20 18:37
100F→: 感謝提供案例，我去查了一下「心臟停止死亡後器官捐贈10/20 18:36
111F→: 資料所做出的認定，如果要釐清事情的真相，恐怕只有檢10/20 18:36
112F→: 調介入調查才有辦法真正讓真相浮現。總歸一句話，會怕10/20 18:36
113F→: 就不要簽，這沒有勉強。金剛經云「須菩提！若有善男子10/20 18:36
114F→: 、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙10/20 18:36
115F→: 等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬10/20 18:37
116F→: 億劫，以身布施。 若復有人，聞此經典，信心不逆，其10/20 18:37
118F→: 且信心不逆！當然，如果有人佈施身體，我們只能讚嘆他10/20 18:37
8F→: https://reurl.cc/3MA7y909/20 00:10
9F→: 你說的是這個案例嗎？我認為是醫生判斷錯誤，其實他根09/20 00:12
10F→: 本沒腦死09/20 00:12
37F→: 西方瀕死經驗有大量案例，應不是個案。西方人相信死亡09/20 19:20
38F→: 可以見到上帝跟過世的親人，所以他們的經驗都是非常美09/20 19:20
39F→: 好的；東方人相信死後有牛頭馬面帶去給閻羅王審判，或09/20 19:20
40F→: 是冤親債主來索命，於是死後就看到這樣的景象；一切唯09/20 19:20
41F→: 心造，看你怎麼相信，就經歷什麼。我相信死後靈魂離體09/20 19:20
42F→: 是一瞬間，大家一定都聽過這樣的故事，發生車禍的人，09/20 19:20
43F→: 不知道自己已經死了，還跑回現場看到自己躺在地上。雖09/20 19:20
44F→: 然這些故事不一定是真的，但靈魂在肉體壞掉的瞬間就離09/20 19:20
45F→: 開，這樣的過程跟西方瀕死體驗是吻合的。死亡後體溫不09/20 19:20
46F→: 管怎麼變化，那是物質色身逐漸敗壞的過程，並不代表靈09/20 19:20
47F→: 魂還停滯在他身體，當然我也不敢下定論，或許他特別執09/20 19:20
48F→: 著他的身體，才導致靈魂慢點離體。至於到底痛不痛？痛09/20 19:20
49F→: 是神經傳導的一個訊號，訊號跑到我們大腦，大腦才解析09/20 19:20
50F→: 出一個「痛」的感覺。以佛教術語解釋，叫做「身根」接09/20 19:20
51F→: 觸「觸塵」，最後變成「身識」。如果大腦死了、壞了，09/20 19:20
52F→: 還能解析嗎？當然不能，那怎麼可能會痛？如果會，那是09/20 19:20
53F→: 第六意識產生的「獨頭意識」，是幻痛，「身根」並沒有09/20 19:20
54F→: 接觸「觸塵」。這就回到一切唯心造的範圍了，看你怎麼09/20 19:20
55F→: 去相信，心就造什麼給你體驗。09/20 19:20
56F→: 最後講到腦死復活。腦死後，腦細胞缺氧，腦細胞會逐漸09/20 19:22
57F→: 壞死，這過程是不可逆，是以腦死後復活，這是不可能的09/20 19:22
58F→: ，如果真的有，那代表沒有腦死，判斷錯誤。09/20 19:22
59F→: 有關腦死判定流程，有一個「腦死配定準則」，器官移植09/20 19:42
60F→: 也有「人體器官移植條例」，法規都已經規範的很完善，09/20 19:42
61F→: 目前台灣也沒有發生腦死判定錯誤的案例。我沒有鼓勵器09/20 19:42
62F→: 官移植，會怕就不要簽，沒有勉強，但對於願意移植者我09/20 19:43
63F→: 讚嘆他。09/20 19:43
73F→: 誤判是極極極少數案例，台灣目前還沒有誤判過，全世界09/20 22:54
74F→: 每天死幾個人？誤判了幾個？以可能只有幾千萬分之1的09/20 22:54
75F→: 機率來做推論？不相信台灣醫生、台灣規定，那就不要簽09/20 22:54
76F→: 移植，沒有勉強你。09/20 22:54
77F→: 以你最後的例子來說，他沒有機會講，因為他真的死了，09/20 22:55
78F→: 又因為靈魂已離開，也不會痛了。09/20 22:55
82F→: 感謝以上師兄的意見，我再梳理一下我的推論。我們人類09/22 19:54
83F→: 、動物剛死後不久，此時碰觸他們，可能還會「動」或有09/22 19:54
84F→: 「反應」，這是因為神經反射、肌肉收縮或者細胞仍未完09/22 19:54
85F→: 全死亡而導致，古代人觀察到這個現象，因為醫學不發達09/22 19:54
86F→: ，誤以為靈魂還沒離開身體。但現在已有科學研究足以解09/22 19:54
87F→: 釋這個現象，且有大量瀕死經驗案例可佐證靈魂離體是一09/22 19:54
88F→: 瞬間的事情，故所謂死後一段時間內不要碰觸遺體的這種09/22 19:54
89F→: 說法，我不認同。09/22 19:54
91F→: 藕益大師說，往生與否，是在信、願之有無，跟是否執著09/27 17:21
92F→: 往生關聯不大09/27 17:21
93F→: 所以要想順利往生，一定要正確認識什麼是淨土、原理是09/27 17:27
94F→: 什麼，如此一來方能發起「正信」，然後才能發出「正願09/27 17:27
95F→: 」09/27 17:27
9F推: https://reurl.cc/yA9Y1q10/01 09:11
10F推: 這個屬於佛教對自殺的看法了，依我之見，佛法是絕對隨10/01 11:02
11F→: 緣的，可以根據當地的文化、習俗隨時改變，若當時文化10/01 11:02
12F→: 認可為自殺ok的，像有的國家安樂死合法，那相信佛教不10/01 11:02
13F→: 會反對，畢竟身體是臭皮囊，到了大乘，認知到身體是四10/01 11:02
14F→: 大假合，只是一個幻身，緣分到了該捨就捨，不要執著10/01 11:02
30F推: 如同樓上d大所述，這是「論」，而且單看U兄您引用的這10/02 20:07
31F→: 兩段也是有一些問題，第一問，問為何自殺無罪？論曰因10/02 20:07
32F→: 為沒有可殺的對象，既然無有可殺對象，那就沒有殺人者10/02 20:07
33F→: ，既無殺人者，有什麼罪？問題來了，自身也是對象不是10/02 20:07
34F→: 嗎？再來又論曰，過去陰不續殺生陰，意思可能是過去殺10/02 20:07
35F→: 生的因果不算，但哪有這種事？這是奇怪的地方。然後第10/02 20:07
36F→: 二問，同樣的問題但加強內容，結果論曰阿羅漢自殺無罪10/02 20:07
37F→: ，因為阿羅漢已離瞋心，故無罪。說的沒錯，但他說的是10/02 20:07
38F→: 阿羅漢自殺無罪，一般眾生自殺呢？沒有回答到。或許不10/02 20:07
39F→: 要單看這兩段，再多看其他的會有比較完整的回答吧10/02 20:07
40F推: 老實講用大乘的核心「空性」來解釋，一切都說得通啦，10/02 21:49
41F→: 只是此論在這邊似乎不是要用空性來解釋10/02 21:49
52F推: 這部經好像有爭議，不過墮胎一定是算殺生10/02 22:00
53F推: https://pse.is/87cr3710/02 22:02
144F推: M大，你說的沒錯，你今生殺他，從因果角度看沒有罪，10/09 19:23
145F→: 但他以後會把你殺回來，然後再未來你再殺回去，就這樣10/09 19:23
146F→: 冤冤相報10/09 19:23
153F推: m大您說的沒錯，我講的不是很正確，感謝幫我修正10/10 13:41
7F推: 因果是分開算的，孝順得到的善因果，不會因為好女色而10/07 08:12
8F→: 消失。而且所謂孝為先跟淫為首，只是古人勉勵大家的一10/07 08:12
9F→: 種說法而已。10/07 08:12
36F推: https://i.imgur.com/Nolh5RJ.jpeg09/30 10:43
37F→: U兄難道您忘了之前曾經這麼說嗎？該怎麼做就怎麼做，09/30 10:44
38F→: 這難道還有講人情的空間？09/30 10:44
66F推: U兄你一直凹，有意義嗎？就好像計算機按1+1，答案一定10/01 01:06
67F→: 就是2，該怎麼運作就是怎麼運作，哪來的人情空間？人10/01 01:06
68F→: 情是你自己的價值觀判斷的，每個人的價值觀、立場都不10/01 01:06
69F→: 一樣10/01 01:06
72F→: 無所謂？每個眾生的生命都是等值的，只是生命形式不一09/29 09:49
65F→: 所謂，至少要正確認知到這是殺生且心懷愧疚並懺悔這樣09/29 09:49
85F推: 你會說出地藏經是偽經，那真的沒什麼好說的了……09/29 12:08
81F→: 也感得短命的報應。09/29 09:49
80F→: 命報」意思就是，因為你殺生讓別人活不久，所以未來你09/29 09:49
79F→: 有其他的報應，地藏菩薩本願經裡云「殺生者，得宿殃短09/29 09:49
78F→: 能在三惡道償還。而且因果除了單純的冤冤相報，恐怕還09/29 09:49
77F→: 又或者未來AB都變成動物，然後B殺A……人道的因果，可09/29 09:49
76F→: 人殺人，可能人類A殺動物B，未來B變成人，殺了人類A，09/29 09:49
57F推: 那不是奇怪的因果，因果就是因果，事出必有因，有因必09/24 14:08
58F→: 有果。其實你講的內容也沒有錯，只不過那是世間法而已09/24 14:08
59F→: ，我是覺得既然學佛了，用佛法來解決問題不好嗎？09/24 14:08
60F推: 殺生就是殺生，你常常講的「不要用奇怪的因果觀合理化09/29 09:49
61F→: 犯罪行為」請問一下你現在是不是正在用奇怪的因果觀合09/29 09:49
62F→: 理化殺生的行為？還是只要是「正確」 的因果觀、不違09/29 09:49
63F→: 反人類世界的道德或法律，殺生就無所謂？執著殺還是不09/29 09:49
75F→: 式，例如「A殺B，未來B把A殺回來」這並沒有限定一定是09/29 09:49
64F→: 殺，確實造成困擾，但不能因為不想困擾，就認定殺生無09/29 09:49
66F→: 的行為。就好比睡覺時蚊子很吵，所以打死他們沒關係，09/29 09:49
67F→: 但我就問，蚊帳有裝嗎？有窮盡一切可能盡量不殺嗎？還09/29 09:49
68F→: 有，是不是因為他們是動物所以殺了沒關係？以你講的綠09/29 09:49
69F→: 鬣蜥跟蟑螂為例好了，假如把他們換成人類，變成是其他09/29 09:49
70F→: 人來偷農作物、其他人來讓你看得不順眼，請問你會直接09/29 09:49
71F→: 殺了他們嗎？不可能吧？那為什麼換成動物你就覺得殺了09/29 09:49
74F→: 了你。另外，所謂一報還一報，並沒有限定要用同樣的形09/29 09:49
73F→: 樣而已，請務必認清這一點，不然「奇怪的因果觀」會害09/29 09:49
26F推: 現代的事後避孕藥可以阻止受精，從十二因緣法來看，未09/22 13:39
27F→: 受精時可能只到「行」這個階段，連「識」都未到，更何09/22 13:39
28F→: 況到後面的「生」，相信這就沒有殺生的問題。09/22 13:39
34F推: 其實車禍這個例子有點不是那麼貼切…B車撞死人，是他09/22 23:43
35F→: 身不由己、沒有選擇，但是墮胎卻是有選擇的，女方可以09/22 23:43
36F→: 不墮胎，但是她因為個人因素選擇墮胎，又或者被性侵後09/22 23:43
37F→: 可以馬上吃事後避孕藥阻止受孕，但沒有，這樣還能把責09/22 23:43
38F→: 任全部推給男方嗎？當然男方一定是主要責任，這無庸置09/22 23:43
39F→: 疑。09/22 23:43
28F推: 這裡佛法版，跑來佛法版討論一個假議題，然後叫版友不09/29 09:58
29F→: 要用佛法解釋？感受是主觀的，因果法則是客觀的，你主09/29 09:58
30F→: 觀要怎麼想是你的自由，你可以把感受無限放大，也可以09/29 09:58
31F→: 輕輕放下，告訴你因果律是要幫助你放下，如果你自己不09/29 09:58
32F→: 想放下，誰都無法幫你，痛苦就是跟著你一輩子。09/29 09:58
34F推: 那你就告訴他真相，讓他自己去想通，不要讓他心中增加09/29 12:05
35F→: 仇恨的種子09/29 12:05
116F推: 講現實面，在台灣其實不應該性侵懷孕，被性侵後警察一09/26 11:40
117F→: 定會叫你去掛急診採證，急診就會幫你弄掉，不會懷孕，09/26 11:40
118F→: 再不然也有事後避孕藥。至於講受害者的感受，這是心裡09/26 11:40
119F→: 問題，唯有受害者本人自己想通才能化解，談因果是告訴09/26 11:40
120F→: 她真相，協助她放下，現代心理醫生的治療方式，會讓受09/26 11:40
121F→: 害者講出來、面對這件事，然後才彌平傷痛，這跟佛法其09/26 11:40
122F→: 實是類似的，只是佛教是用因果角度來看，更徹底。再以09/26 11:40
123F→: 小孩立場來設想，他不惜用這種方式也想來這個世界，可09/26 11:40
124F→: 見他的執著不小，你如果把他墮掉，他內心的怨恨可想而09/26 11:40
125F→: 知，你說他會怪男方嗎？當然不會，沒有男方，他有機會09/26 11:40
126F→: 來這個世界嗎？現在他有這個機會，是誰把他扼殺？不管09/26 11:40
127F→: 你有什麼理由，殺人的本質不變，你跟小孩解釋？對小孩09/26 11:40
128F→: 來說就是3個字：「誰鳥你！」誰殺我我以後就找誰討。09/26 11:40
129F→: 事出必有因，有因必有果，智者知道因果的可怕，看到因09/26 11:40
130F→: (被性侵)，避開緣(不讓它受精)，果就沒辦法成熟(懷孕)09/26 11:40
131F→: 。若還是懷孕，生下來送孤兒院，也好過把他墮掉。09/26 11:40
158F推: 有一件事我是蠻納悶的，這裡不是佛法討論版嗎？遇到問09/26 23:28
159F→: 題，試著用佛法的觀念來解釋、化解，竟然有人反對？還09/26 23:28
160F→: 是說用因果觀或空觀來化解並非佛法？如果要提倡用世間09/26 23:28
161F→: 法解決，那還需要來佛法版討論嗎xdd？09/26 23:28
181F推: 同理心當然一定要有，看要怎麼去安撫而已，但如果是用09/27 17:12
182F→: 詛咒對方、報復對方、贊成墮掉(已成形)胎兒的方式來展09/27 17:12
183F→: 現同理心，恕我無法認同，因為這都是冤冤相報，都是輪09/27 17:12
184F→: 迴業，學佛者不該助長其他人造惡業09/27 17:12
3F推: 樓上師兄，佛教的看法就是因果、空，但您似乎不是很接09/22 19:56
4F→: 受……09/22 19:56
6F推: 該怎麼做就怎麼做，這比較像「隨緣」吧09/22 21:58
1F推: 對一般人來說，順他的意，就是公平；不順，就是不公平09/22 13:33
2F→: 。不管是司法還是因果都是這樣，因為有我執的緣故。學09/22 13:33
3F→: 佛者漸漸放下我執，他的立場就不會那麼堅定，比較容易09/22 13:33
4F→: 換位思考，不管結果如何都能夠往好處想，當然煩惱也就09/22 13:33
5F→: 越來越少。09/22 13:33