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作者 devil0915 在 PTT [ Fortune ] 看板的留言(推文), 共80則
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30F推: 認同，在佛法中淫這個字應該是指「過度」，也就是04/01 19:39
31F→: 太貪心了，貪到口水都流出來，所以部首用三點水。04/01 19:39
32F→: 如果是男女之事，應該會用婬這個字，像達摩血脈論04/01 19:39
33F→: 裡面就是寫婬 (達摩祖師自問可不可以婬？然後自答04/01 19:39
34F→: 說只管有沒有見性，不管有沒有婬) 至於淫這個字在04/01 19:39
35F→: 國文字典還是什麼的用法之類有的沒的，我覺得不用04/01 19:39
36F→: 管他，找一個可以安自己心而且如法的的解釋就可以04/01 19:39
37F→: 了。04/01 19:39
1F推: 佛說世界是火宅，若有眾生不覺得，反而覺得好玩不想離05/11 17:24
2F→: 開，那就是無緣阿，尊重他們的選擇。另外一般阿羅漢登05/11 17:24
3F→: 出之後，就永不再登入了喔，他本期壽命結束後入無餘涅05/11 17:24
4F→: 槃，就不再有心意識了，永遠安住在涅槃境界之中。05/11 17:24
9F推: 是的，要圓滿覺悟當然不能修斷滅，所以佛陀在大乘經典05/11 18:55
10F→: 中不鼓勵眾生修二乘道。05/11 18:55
58F推: 其實有時候所謂的改命運，是從改變自己的心態開始。吸05/09 22:28
59F→: 引力法則有聽過嗎？當我們轉變心態，凡事往正面思考，05/09 22:28
60F→: 往好處想，依報隨著正報轉，自自然然我們的生活就會比05/09 22:29
61F→: 較順遂。「水的結晶」，這是日本江本勝博士的實驗，當05/09 22:29
62F→: 我們對水注入好的意念，包括稱讚它、誇獎台、感謝它，05/09 22:29
63F→: 給它聽佛經或美妙音樂，水的結晶就特別漂亮；反之若一05/09 22:29
64F→: 直罵它、抱怨它，給它聽噪音，它的結晶就特別醜陋。這05/09 22:29
65F→: 個實驗yt有，非常推薦各位去看。從實驗可以知道，天下05/09 22:29
66F→: 萬物都是有感覺的，若你常常保持正念思考，常常感謝周05/09 22:29
67F→: 遭的人事物，那周圍環境自然會用好的一面回饋你。何況05/09 22:29
68F→: 我們人的身體70%是水，若一個人整天抱怨，充滿負能量05/09 22:29
69F→: ，體內結晶非常醜陋，請問這個人會健康嗎？肯定不會。05/09 22:30
70F→: 反之，身體必定健康。原本覺得人生很苦，學會正向思考05/09 22:30
71F→: 後，人生變得一點也不苦，充滿正能量，磁場變好了，自05/09 22:30
72F→: 然吸引更多好的事物靠過來。所以若想改命運，先從改變05/09 22:30
73F→: 心態開始吧。05/09 22:30
109F推: 我只能說，窮困只是個人感覺，舉例來說，基本薪資26k05/10 10:35
110F→: 對我們來說很少，但對外籍移工來說很多。古代顏回「一05/10 10:35
111F→: 簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。05/10 10:35
112F→: 顏回居住環境這麼差，一般人都受不了，覺得太苦了太窮05/10 10:35
113F→: 了，但人家顏回不僅沒問題，內心還是快樂的，所以孔子05/10 10:35
114F→: 稱讚他是賢聖。所以心態是最重要，不需要管外人的看法05/10 10:35
115F→: ，窮苦有窮苦的生活方式，富裕也有富裕的生活方式，看05/10 10:35
116F→: 你這輩子的福報而已，不要以為窮困的人煩惱很多，其實05/10 10:36
117F→: 富裕的人一樣煩惱，而且事業越大造的業越多，影響越大05/10 10:36
118F→: ，煩惱越多，越難學佛、學道，不需要羨慕他們。05/10 10:36
119F→: 學佛也不是為了改變環境，環境是共業跟個人福報，很難05/10 10:38
120F→: 改變，學佛目的是要改變我們的心態。05/10 10:38
31F推: 娑婆世界是二元化的世界，站的角度不同結論就不同，所04/12 19:48
32F→: 以輪迴本體到底有沒有存在？站在相的角度，當然存在啊04/12 19:48
33F→: ，世界不斷在生滅輪迴，我們就處在世界中，當然也一直04/12 19:49
34F→: 在輪迴，很多人藉由催眠看到自己上輩子甚至上上上……04/12 19:49
35F→: 輩子，不信的話可以去體驗看看；但是若站在性的角度，04/12 19:49
36F→: 真的沒有輪迴，性不生不滅，所有的輪迴相都是幻相，如04/12 19:49
37F→: 空花水月，哪有一個實際的東西在輪迴？但是，眾生往往04/12 19:49
38F→: 執著兩邊，不是執著有，不然就是執著無，所以當你遇到04/12 19:49
39F→: 真正的善知識(例如佛陀)時，你說有輪迴，他就跟你說沒04/12 19:49
40F→: 有，破你的有相；若你說無輪迴，他就跟你說有，破你的04/12 19:49
41F→: 無相。楞嚴經云「本覺妙明，非因緣合，非自然性。而猶04/12 19:49
42F→: 未明，如是覺元，非和合生，及不合和。」所以這個妙淨04/12 19:49
43F→: 明體，也就是自性，乃至於自性隨緣顯現出來的一切森羅04/12 19:50
44F→: 萬相，不是因緣和合而生，也不是無因生，換句話說，它04/12 19:50
45F→: 既是無生，也是因緣和合而生。如同我上面一開始所說，04/12 19:50
46F→: 就看你站在哪個角度去探討而已。佛說「非因緣非自然」04/12 19:50
47F→: ，就是要破眾生的輪迴相，破眾生的不輪迴相。那雙破之04/12 19:50
48F→: 後是什麼境界呢？我舉一個簡單的例子就可以理解了，初04/12 19:50
49F→: 學者見山是山(有輪迴)，進階者見山不是山(無輪迴)，究04/12 19:50
50F→: 竟者見山還是山。一樣是見山，但境界已經遠遠不同了。04/12 19:50
51F→: 雖然在山中，不離開山，但清楚認知本來沒有山，眼前的04/12 19:50
52F→: 山只是循業妄現、只是幻相，怎麼會因為山起煩惱呢？隨04/12 19:50
53F→: 緣而行吧。如此一來，還不渡一切苦厄？自由自在無煩無04/12 19:51
54F→: 惱呢！04/12 19:51
77F推: 六祖壇經：「書此偈已。徒眾總驚。無不嗟訝。各相謂言04/13 10:31
78F→: 。奇哉。不得以貌取人。何得多時。使他肉身菩薩。04/13 10:31
79F→: 祖見眾人驚怪。恐人損害。遂將鞋擦了偈。曰。亦未見性04/13 10:31
80F→: 。04/13 10:31
81F→: 眾以為然。」六祖當初寫的那個偈語已經寫到究竟處，眾04/13 10:31
82F→: 人皆讚嘆。但！BUT！當時六祖是什麼咖？寫的難道會比04/13 10:32
83F→: 大師兄(神秀)更好？大師兄的面子往哪邊擺？六祖可能要04/13 10:32
84F→: 有大麻煩了，所以五祖趕快把偈語擦掉，但心中已經知道04/13 10:32
85F→: 六祖是真正的見性之人，所以才有後來的夜半傳法傳衣缽04/13 10:32
86F→: ，然後叫他快點跑。04/13 10:32
87F推: 神秀寫的偈語，雖然未見性，但是五祖仍然讚嘆，告訴大04/13 12:16
88F→: 家要焚香禮拜，依偈修行可免惡道、得大利益。私底下才04/13 12:16
89F→: 把神秀找來，跟他說你這個偈語未見性，再去想想。五祖04/13 12:16
90F→: 做足了面子給神秀，可見其處事智慧真的不簡單。04/13 12:16
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