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12F→: 我對聖經本身沒有太深入的研究,我也不知道迦太基會議09/09 20:22
13F→: 不過我有講過,我並不是教徒,研究的觀點也不是聖經如09/09 20:23
14F→: 何發展,而是就當時的社會受到宗教的影響這個角度做出09/09 20:23
15F→: 發。實際上各種誦經名單在不同地區有不一樣的內容,被09/09 20:23
16F→: 認可的,或者我們姑且說是考試用書主要是以羅馬教廷為09/09 20:24
17F→: 主,但實際上怎樣,其實我覺得當時的人的生活模式比聖09/09 20:27
18F→: 經本身更重要。呃,但是因為這裡是馬波版,我想我還是09/09 20:27
19F→: 把主題跟考據留在一種稗官野史的範疇比較妥當。09/09 20:28
20F→: 而且在這裡考據聖經的意義不大,畢竟撒旦的身分本來就09/09 20:28
21F→: 【不是】聖經給的。09/09 20:28
24F→: 要這樣說起來,女巫狩獵也不是黑暗時代的成因(我肯定09/09 20:32
25F→: 我沒有這樣表達),而是歷史的反影。09/09 20:32
26F→: 應09/09 20:32
27F→: 歷史部分來說,我不熟悉聖經所以我只能以我知道的聖經09/09 20:33
29F→: 歷史作回答。我了解的是教會而不是典籍,我也沒有把這09/09 20:33
30F→: 件事情放大,因為這真的在這個主題下,聖經完全不是09/09 20:34
31F→: 關鍵,就算把所有的聖經文獻考據從這裏面抽掉也不影響09/09 20:34
34F→: 文章。09/09 20:35
35F→: 其實,要考據惡魔絕對不是從神學史上去考據,而應該從09/09 20:36
36F→: 文學史的觀點去考據他。09/09 20:36
37F→: 我完全理解你的觀點。但我選擇女巫狩獵作為中世紀在本09/09 20:37
38F→: 篇的描述重點是因為這裡是馬波板而不是中世紀史學版09/09 20:37
39F→: 女巫審判一直帶有神秘的色彩,但其實當我們用社會現象09/09 20:37
40F→: 而不是文獻史、神學史的角度去看女巫狩獵時,我們會得09/09 20:38
41F→: 到完全不同的視野。09/09 20:38
42F→: 而說真的,我喜歡這個主題所以我發文,以我所知的內容09/09 20:38
43F→: 做出最大程度的負責。我並不需要回應你對歷史的堅持,09/09 20:39
44F→: 因為全篇文章第一句話就講了這是我的興趣,如果你付我09/09 20:39
45F→: 錢去做這方面的研究我才需要對你的要求負責。09/09 20:40
46F→: 不過,你高興就好。09/09 20:41
47F→: 另外,我不喜歡你在字句裡面強迫我一定要用一種泛歐的09/09 20:42
48F→: 中世紀史觀來解讀女巫審判這件事情。我有我的視角,請09/09 20:43
50F→: 對此做出尊重。09/09 20:43
51F→: 那你們好好聊,因為這篇重點完全不在聖經上。09/09 20:44
53F→: 未來會不會有新的證據發現其實聖經的年代更接近中世紀09/09 20:45
54F→: 呢?單就這點來講 我不認為現在對聖經的理解是正確的。09/09 20:45
55F→: 而且我認為如果一個人真的很喜歡一件事情,他會努力去09/09 20:47
56F→: 查、去問、去找,像T大你一樣針對你喜歡的主題去找答09/09 20:48
57F→: 案。但能不能因為你關注的主題在別的主題下出現,與你09/09 20:48
58F→: 的認識不同或者覺得作者對你關注的主題一知半解就覺得09/09 20:49
59F→: 這些文章無價值、有違期待?很抱歉,我覺得這樣的讀者09/09 20:49
60F→: 是把自己的興趣對別人無限上綱了。我不對這樣的事負責09/09 20:50
61F→: ,而且我也不覺得有誰需要為這樣的讀者負責。09/09 20:51
63F→: 我沒有寫聖經史,只有陳述聖經在當時有崇高的社會地位09/09 20:55
64F→: 我也舉出春秋論語的譬喻,說明新舊約的地位差別,至此09/09 20:56
65F→: 就是聖經在本文中的意義。說真的,拿掉這兩大段也無09/09 20:56
66F→: 所謂,真的覺得礙眼那我就應你的要求把這兩段刪掉好了09/09 20:59
67F→: ,你覺得有必要嗎?有的話我就刪掉那兩段,雖然我覺得09/09 20:59
68F→: 那兩段跟你舉的迦太基會議無關...真的無關。09/09 21:01
69F→: 我不知道你如何閱讀這篇文章的。但是在這兩段前面不是09/09 21:02
70F→: 已經講得非常清楚了嗎?聖經不僅僅只是宗教典籍,它還09/09 21:03
71F→: 是中世紀(以歐美文化而言)的社會基礎。09/09 21:03
72F→: 那問題是你丟了一個迦太基會議讓我長知識很好,但你還09/09 21:05
73F→: 用迦太基會議來否證女巫審判我就完全不能接受。09/09 21:07
74F→: 這是兩個完全不同的命題,我對新約的演變沒有興趣,你09/09 21:08
75F→: 提供了,那很好,有興趣的朋友自己看;但這篇的重點在09/09 21:08
76F→: 女巫、莉莉絲等傳說人物的因由。那我能說你對中世紀女09/09 21:08
77F→: 巫審判在民間社會的重要性不了解,所以你以為那不重要09/09 21:10
78F→: 要。這樣你跟我的態度有甚麼差別?09/09 21:10
81F→: 算了,講到這裡我覺得我有點情緒太激動了。就到此為09/09 21:27
82F→: 止吧。09/09 21:27
84F→: 這個不是我上面的驅魔...而且這篇看起來是基督教的..09/09 21:29
85F→: 也不是中世紀的驅魔考究..09/09 21:29
86F→: 應該說,你給我的考究文章都是基督教史觀的文章,就放09/09 21:30
87F→: 著也好,但這個觀點不是我接受的觀點,非常感謝你09/09 21:31
89F→: 時間點上面他沒有考究東方民俗對基督教驅魔方式的影響09/09 21:33
90F→: ,而且內文提到的驅魔相當隱晦,主要受到假先知的困擾09/09 21:34
91F→: 影響。後面有提到2世紀的時候設有驅魔人的教士職位,09/09 21:38
92F→: 6世紀就有守則,這跟我知道的訊息不一樣。09/09 21:39
93F→: 我知道的11世紀的版本是在內文所提供的書上,他有拍09/09 21:39
94F→: 拍攝驅魔人守則的封面,然後說那是已知最早的驅魔人手09/09 21:40
95F→: 則。09/09 21:40
96F→: 我相信11世紀的版本,我沒見過6世紀的守則草稿。09/09 21:41
97F→: 然後,2世紀的教士階級這個我不知道,我修正。09/09 21:42
15F推: 我要推簽名檔!XD09/09 17:03
42F推: 考據來源不知。但一般認為,路西法的出身與故事是來自09/02 20:18
43F→: 外道經典,譬如說死海古卷這種類型的典籍。也不能說09/02 20:19
44F→: 這些都不是聖經,但是也不被天主教教廷承認為正式的09/02 20:19
45F→: 典籍,卻在神學史上有一定貢獻,例如但丁神曲、漢彌爾09/02 20:20
46F→: 敦的失樂園等名著。09/02 20:20
47F→: 這些書籍現今都被視為文學創作,但他們的起源確實是09/02 20:21
48F→: 來自聖經文本,例如提到的撒旦的名諱也是聖經裡面先09/02 20:23
49F→: 提到,可是並沒有提到路西法之名,以及米迦勒和路西法09/02 20:24
50F→: 的關係之類的內容。09/02 20:24
51F→: 而且這些被視為文學創作的書籍都是詩體創作,有些內容09/02 20:25
52F→: 其實是有模糊空間可以討論的。09/02 20:25
53F→: 不被羅馬教廷承認為正式經典的典籍,卻有可能被其他基09/02 20:26
54F→: 督或耶和華信仰的教派視為典籍,例如猶太教的玫瑰經。09/02 20:26
55F→: 所以,有些教派是不承認墮天使傳說以及天使階級存在的09/02 20:27
56F→: ,例如苦修派。但他們承認羅馬教廷封賜的聖人。09/02 20:28
58F推: 抱歉,是天主教的玫瑰經,基督教不承認。09/02 20:35
59F推: 補充一件關於撒旦的概念變化。其實撒旦一開始應該只是09/02 20:39
60F→: 惡魔之首,並不被視為是亡魂的領路人(類似閻羅王)。只09/02 20:39
61F→: 是不知道從甚麼時候開始,撒旦變成了會把罪人的靈魂09/02 20:40
62F→: 撕扯到地獄的亡者之王,惡魔之首。09/02 20:40
103F推: 其實光「聖經」這個概念也是有問題的。因為我們目前看09/03 17:40
104F→: 的最多的應該是中華新譯本聖經,但是這本聖經就沒有09/03 17:41
105F→: 收錄「路西法」的任何資訊,連同撒旦也只是被認為是惡09/03 17:42
106F→: 魔的同義詞。「驅魔」的儀式也不被羅馬教廷公開承認,09/03 17:44
107F→: 但是許多(譬如義大利)教廷卻承認驅魔的存在。09/03 17:44
108F→: 而但丁那個時期的聖經則只有14個章節,也沒有新約。09/03 17:45
109F→: 所以,我覺得與其說撒旦是一個傳說中的角色,不如說是09/03 17:46
110F→: 一個混合的「惡」的概念。09/03 17:47
111F→: 考據撒旦的目的,並不是真的要探討撒旦是否存在,而是09/03 17:48
112F→: 透過撒旦的樣貌,在歷史洪流中被賦予的諸多意義和背景09/03 17:48
113F→: ,其實很大一部分反映了社會對「惡」的想像。09/03 17:49
135F推: 沒有新約是因為新約不被當作是【正式】的典籍。嗯,打09/05 17:06
136F→: 個比方說,新約跟舊約的地位在那時有點像論語跟春秋。09/05 17:07
137F→: 14個章節是指主日學會上的課程,國民基本教材等級的09/05 17:08
138F→: 用最多的中華新譯本其實我也覺得有點混亂。因為牧師是09/05 17:09
139F→: 有時候講和合本、新譯本、中譯本...etc,但同樣的內容09/05 17:10
140F→: 在後面有不同的版本註記,譬如中華新譯後面括和譯本、09/05 17:11
141F→: XX本。但前面都會寫中華新譯或華夏新譯,所以我也不確09/05 17:12
142F推: 定到底該怎麼稱呼它。因為我不是教徒,所以我只會用出09/05 17:17
143F→: 版社的標準名稱說聖經版本。不過我也注意到一件奇怪的09/05 17:17
144F→: 的事情:好像有些聖經沒有發行人出版社?WHY?09/05 17:17
145F→: 羅馬教廷認為驅魔儀式要經過精神醫師陪同的case很晚了09/05 17:18
146F→: 是說中世紀時候的舊約聖經版本也一直刪刪改改,最猛的09/05 17:20
147F→: 是死海古卷出來後,有些教會立刻接受,有些教會完全不09/05 17:21
148F→: 承認。然後稍晚到馬丁路德的年代時又有一堆翻譯本,我09/05 17:22
149F→: 大概只追蹤宗教史的資訊到但丁結束就不管了,因為真的09/05 17:22
150F→: 超亂的。而且後面的不好玩,沒有像前期的各種爭議很大09/05 17:23
151F→: 的地獄啊、靈魂啊等【實描】的文學作品。09/05 17:24
152F→: 義大利南方教廷,抱歉一時想不起來那個地方的名字,只09/05 17:25
153F→: 記得是有個【西】,然後當地對於各種傳說有點迷信。09/05 17:26
154F→: 說【教廷】可能也不太正確,因為雖然有主教,但地方很09/05 17:26
155F→: 小。我記得中世紀的教會等級跟他們能夠奉獻的金額多寡09/05 17:27
156F→: 是有正相關的,因此應該不算教廷,只是地方教會罷了09/05 17:27
157F→: 新約跟舊約在中世紀的地位差滿多的,其實應該要這樣講09/05 17:29
158F→: ,這兩者類似正規課文跟講義(或是附屬應用教材)的感覺09/05 17:29
159F→: ,比重非常不對等。09/05 17:30
160F→: 以但丁的背景,他是受過專業教育的神學家,應該是受舊09/05 17:31
161F→: 約影響很大的。09/05 17:31
162F→: 驅魔儀式的部分想補充一點。我們現在印象中的驅魔儀式09/05 17:32
163F→: 其實本來不是這樣的。中世紀談到【驅魔】的時候是不會09/05 17:33
164F→: 這麼直接了當的認為是救助,因為...那時候的【驅魔】09/05 17:33
165F→: 其實是拷問女巫的酷刑總集,在宗教法庭上執行的。有些09/05 17:34
166F→: 會公開有些不會公開,而且目的不是為了救人,而是為了09/05 17:35
167F→: 證明【有些人身上住了惡魔】這樣。那是一段很黑暗的歷09/05 17:35
168F→: 史,相較於教廷的富麗堂皇,其實是很悲慘的故事。09/05 17:36
169F推: 喵的我打到這裡發現我打的字都可以重新打一篇了...= =09/05 17:39
170F→: 我整理一下我知道的相關資訊,晚點來回好了。09/05 17:39
56F推: 莉莉絲也出現在漢米爾敦的名著【失樂園】中,被描述為08/30 14:59
57F→: 眾惡魔的母親,曾經在離開伊甸園時跟上帝還有亞當對嗆08/30 14:59
58F→: ,她要每天取走亞當跟夏娃的後裔一千人的性命,所以後08/30 14:59
59F→: 來亞當跟夏娃每天努力增產報上帝,生出1500人來增加世08/30 15:00
60F→: 界人口....08/30 15:00
322F推: RIP08/21 23:31
327F推: 把共用的、會被小姑用到的東西都鎖起來,自己出去玩。10/04 15:33
7F推:不能拜這兩個吧?03/10 20:01
82F推:這個故事太驚悚了啦12/06 07:09
81F推:感恩推!11/14 20:14
14F推:原po 名字跟我只差一個字!!可我是女的耶。XD10/12 13:14