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作者 cool810 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共46426則

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[討論] 哪裡可以學正統梵文？

[ Buddha ]45 留言, 推噓總分: +14

作者: kabor - 發表於 2024/01/24 00:19(3月前)

10^F推cool810: 可看隔壁buddhism版，過去末學長年分享法光佛教文化研究01/25 13:16

11^F→cool810: 和法鼓佛教文理學院的課程，都有梵語課程，不過很多課程01/25 13:17

12^F→cool810: 通知後來我都刪除了，因為時效已過，但還留有一些裡面有01/25 13:18

13^F→cool810: 連結可參考01/25 13:19

Re: [分享] 達賴喇嘛：佛教的基本見解「四法印」(3)

[ Buddhism ]4 留言, 推噓總分: +1

作者: cool810 - 發表於 2024/01/23 19:49(3月前)

2^F→cool810: 補充樓上提到觀受是苦--五取蘊的苦受、樂受、捨受都01/24 21:56

3^F→cool810: 是苦諦所攝；本文格西提到，斷除了煩惱障，如阿羅漢01/24 21:56

4^F→cool810: 意知受想行識的心心所，才能夠遠離苦諦所攝的五取蘊01/24 21:58

恭迎釋迦牟尼佛成道日

[ Buddhism ]17 留言, 推噓總分: +14

作者: ajoewu - 發表於 2024/01/18 11:35(3月前)

12^F推cool810: 南無本師釋迦牟尼佛01/19 09:33

Re: [分享] 達賴喇嘛尊者：菩提心與空正見

[ Buddhism ]4 留言, 推噓總分: 0

作者: fatalfeel2 - 發表於 2024/01/18 13:44(3月前)

1^F→cool810: 相關的我以前已發文很多，集攝的話我臉書可看看01/18 14:27

2^F→cool810: https://www.facebook.com/dennchiu01/18 14:27

3^F→cool810: (我臉書有格西課程，有興趣的版友可自行連結聽課。)01/18 14:50

Re: [分享] 達賴喇嘛：佛教的基本見解「四法印」(3)

[ Buddhism ]8 留言, 推噓總分: +3

作者: cool810 - 發表於 2024/01/17 15:42(3月前)

3^F→cool810: 可參考版上ykkdc之前發過的系列文：01/17 16:39

4^F→cool810: [法語] 達賴喇嘛:無我論是說有我但無獨立自主的我01/17 16:39

6^F→cool810: 你說推文提到那篇法語嗎，可多看幾次，尊者有說了01/17 16:55

[閒聊] 風動~幡動

[ Buddhism ]21 留言, 推噓總分: +5

作者: apple03 - 發表於 2024/01/15 10:13(3月前)

15^F→cool810: 風動~幡動，這些都是有的、是存在的，然而，並非是01/16 22:46

16^F→cool810: 自性成立的風動，也並非是自性成立的幡動，而是我們01/16 22:47

17^F→cool810: 的分別心觀待彼為施設處而名言施設安立風動~幡動。01/16 22:48

18^F→cool810: 就如同，好、壞都是有的，比如我們去市場買菜，一籃01/16 22:49

19^F→cool810: 橘子裡的過熟快壞了、有的孰度剛好，像這樣好、壞都01/16 22:50

20^F→cool810: 是有的，然而，自性有的好、自性有的壞，就是沒有的01/16 22:50

21^F→cool810: 了，所以，有好、壞等，但沒有自性成立的好、壞等。01/16 22:51

[法訊] 佛陀教育基金會《地道建立》

[ Buddhism ]12 留言, 推噓總分: +2

作者: cool810 - 發表於 2024/01/15 12:36(3月前)

7^F→cool810: 此處破除唯識宗，是指古印度中觀瑜伽行自續派這一系01/16 22:33

8^F→cool810: 唯識宗說聲聞乘、獨覺乘修人無我證果、大乘修二取空01/16 22:35

9^F→cool810: 的法無我證果，然而，瑜伽行中觀自續說唯識宗主張的01/16 22:36

10^F→cool810: 二取空的法無我僅是粗分法無我，不是大乘所修，瑜伽01/16 22:36

11^F→cool810: 行中觀自續說聲聞乘修人無我證果、獨覺乘修二取空的01/16 22:37

12^F→cool810: 法無我證果、大乘修諦實空的法無我證果，以此點而言01/16 22:38

2^F→cool810: 是的，所以文末才加註說還沒開課很久想跟得還跟上01/15 18:48

Re: [分享] 周利槃陀伽典故

[ Buddhism ]28 留言, 推噓總分: +2

作者: cool810 - 發表於 2024/01/11 12:16(3月前)

9^F→cool810: 你說的也有道理，現代醫學有語言障礙的相關說明。01/11 12:54

10^F→cool810: 另外聽格西介紹戒律時提過，僧團的戒律十分廣泛深細01/11 12:54

11^F→cool810: 涵蓋出家生活各個層面，也許是說對戒律細節記不清楚01/11 12:56

12^F→cool810: 佛教修行者的鈍根、利根，格西上課講過，比如講鈍根01/11 13:02

13^F→cool810: 菩薩、利根菩薩，不要以為鈍根菩薩如一般人說很愚笨01/11 13:03

14^F→cool810: 那是跟利跟菩薩相對性而說的，實際上，鈍根菩薩比我01/11 13:04

15^F→cool810: 們一般人聰明太多了，所以修行者的利鈍跟一般不同。01/11 13:05

16^F→cool810: (一開始記不住不代表學習就不會進步，上星期聽一位01/11 14:56

17^F→cool810: 格西介紹佛法的學習，現場他的弟弟也有分享自己的學01/11 14:56

18^F→cool810: 習經驗說剛到三大寺時，一開始論式都記不住，記住前01/11 14:57

19^F→cool810: 面的有法所立法、就忘了後面的因，記住後面的因、就01/11 14:58

20^F→cool810: 忘了前面的有法所立法，老師還以為他頭腦有問題，但01/11 14:58

23^F→cool810: 是他現在也讀到格西班的二年級了，學習是會進步的)01/11 14:59

24^F→cool810: (又佛教說我們的業障，如本文佛陀提到周利槃陀伽過01/11 16:10

25^F→cool810: 去由什麼業緣以致現在有學習的障礙，佛陀說了如上的01/11 16:11

26^F→cool810: 業緣，本文只是節錄一部分，在佛陀教周利槃陀伽掃塵01/11 16:12

27^F→cool810: 垢之前，佛陀也先教周利槃陀伽為僧眾們服務拭鞋，以01/11 16:14

28^F→cool810: 此集資淨障的善業，幫助去除違緣，增長學習的順緣)01/11 16:16

[分享] 達賴喇嘛尊者：菩提心與空正見

[ Buddhism ]22 留言, 推噓總分: +3

作者: cool810 - 發表於 2024/01/10 10:33(3月前)

5^F→cool810: 佛教說的心包括心心所(心王及心所)，有心王就有心所01/11 15:04

6^F→cool810: 心王是心的主體，心所是與心王同俱相應而有的心所法01/11 15:05

7^F→cool810: 比如說眼識心王，眼識的心不會只有眼識心王，也會有01/11 15:06

8^F→cool810: 與眼識心王同俱相應的心所法。我們說發心，菩提心不01/11 15:07

9^F→cool810: 是前五根識的心，菩提心是意識，比如說防疫意識做的01/11 15:08

10^F→cool810: 好，勤洗手、戴口罩，有良好的防疫意識就能把防疫工01/11 15:08

11^F→cool810: 作做好，菩提心也是意識，有菩提心的意識就是想成佛01/11 15:10

12^F→cool810: 利益眾生，達賴喇嘛尊者說菩提心是意識心王，有心王01/11 15:10

13^F→cool810: 就有心所，與菩提心的意識心王相應的心所法有大悲。01/11 15:11

14^F→cool810: (其他如：慈悲喜捨、知母、念恩、報恩等心所法，也01/11 15:14

15^F→cool810: 都可說與菩提心的意識心王相應的心所法，像我們說信01/11 15:14

16^F→cool810: 心、精進、慚愧等善心所，都是屬於意識的心所法。)01/11 15:15

17^F→cool810: (我們的身語意，內心有各式各樣的意識，修行要改善01/11 15:47

18^F→cool810: 我們的身心，就是要了解所取所捨，像是貪心的意識、01/11 15:48

19^F→cool810: 瞋心的意識、無明的意識是該捨的，該取的是培養良好01/11 15:49

20^F→cool810: 意識`,如尊者說大乘道培養菩提心的意識、空正見的意01/11 15:50

21^F→cool810: 識，就是培養訓練利他心、培養訓練了解空性的智慧)01/11 15:51

Re: [請益] 是否要等業障果報都受盡才有可能開悟？

[ Buddhism ]41 留言, 推噓總分: +3

作者: prag222 - 發表於 2024/01/10 17:55(3月前)

2^F推cool810: 佛教說，斷除十二緣起支不受後有，才不會再取受十二01/11 07:03

3^F→cool810: 緣起支的後有，也就是受盡了異熟果報的業報身。01/11 07:06

4^F→cool810: 阿羅漢的開悟，是依著他有漏的業報身開悟證果，阿羅01/11 07:08

5^F→cool810: 漢因為斷盡無明我執的煩惱障，而獲得四果的開悟，此01/11 07:09

6^F→cool810: 時他還有有漏的業報身，但已不會再有煩惱障引生後有01/11 07:10

7^F→cool810: 如《釋量論》說：「超度諸有愛．非餘業能引．滅盡俱01/11 07:11

8^F→cool810: 有故。若有愛．仍當出生故。」01/11 07:12

9^F→cool810: "超度諸有愛"就是說如阿羅漢已滅盡三界包括欲界五下01/11 07:14

10^F→cool810: 分結及上二界色界與無色界五上分結的貪愛，所以即使01/11 07:15

11^F→cool810: 他的心續中仍有宿業超諸量數，也就是說他還心續中還01/11 07:16

12^F→cool810: 有過去無始劫來由十二緣起支的無明緣行所造作無量無01/11 07:18

13^F→cool810: 數的能引業，但因為已斷除了無明我執所攝五下分結及01/11 07:19

14^F→cool810: 五上分結的煩惱障，所以不會再有十二緣起支的愛取引01/11 07:20

15^F→cool810: 生輪迴後有，不再有十二緣起支引生異熟果報的業報身01/11 07:21

16^F→cool810: "若有愛仍當出生故"就是說若心續中還有無明我執，就01/11 07:23

17^F→cool810: 仍會由無明我執的煩惱障的愛取引生後有輪迴的業報身01/11 07:24

18^F→cool810: 佛教講因、緣、果，任何果報的產生都觀待因、緣的成01/11 07:27

19^F→cool810: 熟，因緣缺一則不感果，如阿羅漢尚未受盡業報，還有01/11 07:29

20^F→cool810: 不僅還有有漏的業報身，心續中還有過去無量諸業，但01/11 07:30

21^F→cool810: 因為已斷盡煩惱障，所以於未來不成果，不受後有的果01/11 07:31

22^F→cool810: 開悟有許多層次，阿羅漢斷除煩惱障的開悟證得四果尚01/11 07:32

23^F→cool810: 未受盡業報，三果斷盡五下分結的開悟證三果、二果雖01/11 07:33

24^F→cool810: 尚未斷盡五下分結然已多分斷除五下分結的開悟證二果01/11 07:34

25^F→cool810: 、初果三結斷的開悟證初果等等更是都尚未受盡業報，01/11 07:35

26^F→cool810: 乃至我們聽聞佛法，聞所生慧生起的悟、由聞所生慧生01/11 07:37

27^F→cool810: 起思所生慧的悟、由思所生慧生起修所生慧的悟、比量01/11 07:38

28^F→cool810: 智的悟、現量智的悟等等，有許多不多層次的悟，都不01/11 07:40

29^F→cool810: 說要業報受盡才能開悟，這些大大小小的開悟都能讓我01/11 07:43

30^F→cool810: 們心續中無明我執的煩惱勢力降低，從而減少煩惱造業01/11 07:44

31^F→cool810: 反而是因為開悟減少煩惱，才能業報受盡不造新業，不01/11 09:12

32^F→cool810: 再新造另一重十二緣起支的輪迴。01/11 09:13

33^F→cool810: 所謂開悟，是說從不明轉為明，我們心續中從無明我執01/11 09:15

34^F→cool810: 的顛倒見，要轉為正見的智慧，如此的開悟，首先就要01/11 09:15

35^F→cool810: 了解無明我執的顛倒見所執取的為何，破除無明我執的01/11 09:16

36^F→cool810: 顛倒執取，也就是開啟正見的智慧，即開悟從不明轉明01/11 09:18

37^F→cool810: 破除無明我執不明的顛倒見，而了解正見明白的智慧，01/11 09:19

38^F→cool810: 因為正見明白的智慧，即道諦的智慧，不造新的能引業01/11 09:21

39^F→cool810: (如大家都知道目犍連身受外道毒打，但內心已無煩惱)01/11 09:37

40^F→cool810: (註：毒打的"毒"是說由瞋心的瞋毒煩惱驅使的行為。)01/11 11:41

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