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作者 cool810 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共46426則

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Re: [分享] 達賴喇嘛尊者：菩提心是具有二希求之發心

[ Buddhism ]2 留言, 推噓總分: +1

作者: cool810 - 發表於 2024/04/05 20:02(4周前)

2^F→cool810: 此處不是講四無量心，小乘有四無量心但生不起菩提心04/06 14:07

Re: [法語] 願我來世得菩提時 (菩提心的發心具二欲求)

[ Buddhism ]6 留言, 推噓總分: +2

作者: cool810 - 發表於 2024/03/30 19:20(1月前)

3^F→cool810: k網友的推文總是和文章所述風馬牛不相及，總是離題03/31 08:43

4^F→cool810: 不知是否看不懂的緣故。本文提到修行者的發心欲求，03/31 08:43

5^F→cool810: 格西說若不是發心欲求三乘菩提任一，就不能稱佛弟子03/31 08:44

6^F→cool810: 不知k網友發心修行是欲求成就二乘阿羅漢or欲求成佛?03/31 08:46

Re: [法語] 有漏皆苦

[ Buddhism ]8 留言, 推噓總分: 0

作者: cool810 - 發表於 2024/03/29 07:46(1月前)

2^F→cool810: 有漏皆苦的苦，和苦樂參半的苦，字雖相同，但義不同03/29 21:27

3^F→cool810: 有漏皆苦的苦，指的是苦諦的行苦，苦諦的行苦指的是03/29 21:28

4^F→cool810: 由十二緣起無明緣行的集諦引生近取蘊生死流轉的苦。03/29 21:29

5^F→cool810: 簡單說有漏皆苦指的就是眾生在三界六道的輪迴之苦，03/29 21:33

6^F→cool810: 要解脫輪迴之苦，如尊者前文提到要有了解無我的正見03/29 21:35

7^F→cool810: 智慧對治無明，證得無我的智慧是無漏慧才能解脫輪迴03/29 21:35

8^F→cool810: 佛教戒定慧三學當中，主要以無我的般若智慧不共世間03/29 21:36

[心得] 戒手淫之經驗談

[ Buddhism ]125 留言, 推噓總分: +21

作者: tzboy - 發表於 2024/03/27 20:53(1月前)

2^F推cool810: 佛版怎麼會經常見到談手淫的文章，不聞其臭？03/27 21:48

3^F→cool810: 以前版上summertrees版友還在時，她就曾以女姓網友03/27 21:49

4^F→cool810: 身份表示要尊重版上也有女性網友，不要常有這種男性03/27 21:50

5^F→cool810: 大喇喇地在清淨的佛教版無視女眾，讓女眾感到不舒服03/27 21:53

6^F推cool810: 您平常親近哪個道場，除了版上分享心得，不妨也可將03/27 21:59

7^F→cool810: 內心困擾請教善知識03/27 22:00

8^F→cool810: 貪念來自我執，您可觀是誰在貪婬慾，有個我在貪，貪03/27 22:02

9^F→cool810: 是由這個我在貪，無我則無貪，所以最主要是破除我執03/27 22:02

10^F→cool810: 破除我執則破除由無明我執引生的貪嗔等一切煩惱，如03/27 22:03

11^F→cool810: 果不從內心裡的我執下手，只是在破除外境無法斷煩惱03/27 22:04

12^F→cool810: (上面只是提到過去版上有女眾的感受，若您覺得無礙03/27 22:06

14^F→cool810: 也不妨，也沒有違反版規，但曾有女眾表達這種看法)03/27 22:07

16^F推cool810: 貪等煩惱來自我執，我執未斷，仍會有我執引生的貪嗔03/27 22:11

17^F→cool810: 所以佛教說輪迴的根本是無明我執，由無明我執引生煩03/27 22:12

19^F→cool810: 惱，由貪嗔等煩惱造有漏業，由有漏業受生三界六道。03/27 22:13

24^F推cool810: 可搜尋我的ID，然後加關鍵字"婬"，有引過經論談婬欲03/27 22:17

25^F→cool810: 的對治，其他表面關鍵字查不到的，歷年來我也都有po03/27 22:18

26^F→cool810: 過經論當中如佛陀或聖弟子教導的對治法，可參考03/27 22:19

27^F→cool810: (若用我的ID加關鍵字"不淨"，可查閱到更多，可參考)03/27 22:20

30^F推cool810: 五戒當中的不邪婬，應當做"婬"字，看起來似乎有性別03/27 22:29

31^F→cool810: 歧視，但其實女性對男性，也當修不淨觀，如很多女生03/27 22:30

32^F→cool810: 會覺得男性很臭，所以不淨觀、戒婬等是不分性別的。03/27 22:31

Re: [分享] 達賴喇嘛：佛教的基本見解「四法印」(3)

[ Buddhism ]62 留言, 推噓總分: +7

作者: cool810 - 發表於 2024/03/20 22:02(1月前)

61^F→cool810: 我講的是無餘阿羅漢，你說的是沒有無餘的阿羅漢。03/21 20:13

62^F→cool810: (在四部宗義當中小乘宗義會同意你的看法)03/21 20:17

4^F→cool810: 格西提到阿羅漢捨壽後捨一切有漏蘊，終無所有五取蘊03/21 06:15

9^F→cool810: 斷除輪迴十二緣起支已斷除異熟果報的分段生死，文中03/21 13:50

10^F→cool810: 說無餘阿羅漢往生淨土不屬於輪迴十二緣起支異熟果報03/21 13:50

11^F→cool810: 不是我虛構喔，你可看本文格西提到，我只是引用而已03/21 13:51

12^F→cool810: 有餘阿羅漢階段內心意識已經是無漏心了(沒煩惱了)03/21 13:52

15^F→cool810: 是的我認同格西的說法，所以引用此說法有什麼問題嗎03/21 13:54

16^F→cool810: 你可看本串前文，之前回你的問題提到楞伽經相關03/21 13:55

17^F→cool810: 有餘涅槃的阿羅漢，內心意識已證涅槃，如格西本文提03/21 13:56

18^F→cool810: 到有餘涅槃階段阿羅漢意識已沒煩惱，然有餘色身苦蘊03/21 13:56

19^F→cool810: 捨壽後，他原本已沒有煩惱的意識不會斷滅成意成身。03/21 13:57

21^F→cool810: 阿羅漢已斷除十二緣起支，何來輪迴03/21 14:02

23^F→cool810: 大乘淨土有說淨土有阿羅漢，另外大乘宗義提到已斷除03/21 14:09

25^F→cool810: 十二緣起支分段生死的菩薩，還有意生身的變異生死，03/21 14:09

26^F→cool810: 成到成佛才完全斷除菩薩意生身的變異生死03/21 14:10

27^F→cool810: 不受苦集二諦流轉的聖者菩薩也會投生穢土利益眾生喔03/21 14:11

29^F→cool810: 上面這段前幾年在板上po宗義寶鬘的一段完整可回閱03/21 14:18

30^F→cool810: (我覺得你可去請教譯師此處翻譯結生的藏文原文為何03/21 14:24

31^F→cool810: 與十二緣起支的生支有何差別，像是十二緣起支的老死03/21 14:26

32^F→cool810: 支之後是生支，所以格西曾問大家阿羅漢有死嗎？如果03/21 14:26

33^F→cool810: 有死就有生，那阿羅漢能說死嗎，您可進一步去請教)03/21 14:27

38^F→cool810: 就算是如此，有提到"他們"，他們是無餘涅槃阿羅漢03/21 15:50

39^F→cool810: 不然就建議翻譯者譯成"它們"，也不提到"喜樂"03/21 15:51

40^F→cool810: 他們..在滅盡上喜樂(原先有餘的他們已轉無餘阿羅漢)03/21 15:53

45^F→cool810: 你提到的確實是大小乘佛教在承許上的一個差異03/21 17:21

46^F→cool810: 例如，生滅滅已、寂滅為樂，生滅滅已指斷除了十二緣03/21 17:22

47^F→cool810: 起支的生死流轉，所以寂滅為樂，入於無餘涅槃的安樂03/21 17:23

49^F→cool810: 所以在有餘涅槃階段，就能推知將漸進於無餘的斷滅。03/21 17:25

50^F→cool810: 大乘宗義則說，有餘涅槃的阿羅漢，內心意識已證得涅03/21 17:25

51^F→cool810: 槃，就是說他的煩惱斷盡了，斷盡煩惱不是斷除意識，03/21 17:26

52^F→cool810: 這時他的意識是無漏心(沒有煩惱)，有餘的是還有色身03/21 17:26

53^F→cool810: 當他的色身進一步敗壞消滅，他原本就無漏的意識不會03/21 17:27

54^F→cool810: 斷滅，而他的意識已沒有愛取的煩惱再去取來世有漏蘊03/21 17:27

55^F→cool810: 這樣的無餘阿羅漢亦無大悲心而安住自己涅槃成自了漢03/21 17:28

48^F→cool810: 四部宗義的小乘宗義說無餘涅槃寂滅為樂是身心都斷滅03/21 17:23

58^F→cool810: 我說"它們"只是反襯反諷而說，當然要指稱"他們"。03/21 19:21

[請益] 家母往生建議唸什麼經呢

[ Buddhism ]62 留言, 推噓總分: +21

作者: QQminiai - 發表於 2024/03/17 17:27(1月前)

51^F推cool810: 至親發心念誦迴向利益最大，金剛經可幫助往生者減少03/18 19:15

52^F→cool810: 執著心，清明節快到了許多道場會有法會可登記報名。03/18 19:16

[法語] 華嚴經選讀1

[ Buddhism ]15 留言, 推噓總分: +2

作者: tzboy - 發表於 2024/03/15 23:21(1月前)

1^F推cool810: 正思惟屬於我們的身語意當中，內心意知的思惟，屬於03/15 23:43

2^F→cool810: 意知的心、心所當中的慧心所，例如，定、慧的修習，03/15 23:45

3^F→cool810: 屬於我們身語意當中，意知的心所法，意知的定心所、03/15 23:46

4^F→cool810: 慧心所，又如，三十七道品的七覺支，屬意知的心所法03/15 23:47

5^F→cool810: 七覺支如念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支..等屬03/15 23:49

6^F→cool810: 身語意當中意知的心所法，又如51心所11善屬意知心所03/15 23:50

7^F→cool810: 當我們內心意知思惟佛法，而說我思惟佛法，如我的眼03/15 23:52

8^F→cool810: 睛看見，而說我看見，但是，心、眼睛都不是我，才可03/15 23:53

9^F→cool810: 以說我的心(意知)思惟佛法、我的眼看見蘋果..等等。03/15 23:54

10^F→cool810: (我的五蘊身心都不是我，才可以說我具有五蘊身心，03/15 23:56

11^F→cool810: 我和我的五蘊身心是相互依賴觀待而有，都是無自性)03/15 23:57

12^F→cool810: (我的存在方式是人無我，我的五蘊身心的存在方式是03/16 00:00

13^F→cool810: 法無我，這道理就很深了，由此迷悟安立輪迴與涅槃)03/16 00:01

Re: [法語] 願我來世得菩提時

[ Buddhism ]2 留言, 推噓總分: +1

作者: cool810 - 發表於 2024/03/10 14:36(1月前)

2^F→cool810: 佛智是一切種智，內心斷除煩惱障所知障成就一切種智03/11 12:43

[法語] 願我來世得菩提時

[ Buddhism ]14 留言, 推噓總分: +3

作者: kissung - 發表於 2024/03/09 11:15(1月前)

1^F推cool810: 願我來世得菩提--就是我們的身語意當中，內心意識發03/09 12:07

2^F→cool810: 起欲求得菩提(成佛)的意願，亦即是，發菩提心。03/09 12:08

3^F→cool810: 我們說發菩提心，菩提心是意識，是怎樣的意識？願我03/09 12:08

4^F→cool810: 得菩提(成佛)的意識，簡單說就是想成佛，為什麼意欲03/09 12:09

5^F→cool810: 成佛？為了利他的緣故，所以達賴喇嘛尊者常說：菩提03/09 12:09

6^F→cool810: 心(想要成佛)是利他心，不是像小乘行者是做自了漢。03/09 12:10

7^F→cool810: 我們的身語意當中，由大悲心想利益一切有情的意識，03/09 12:11

8^F→cool810: 而引生希求自己成佛(願我得菩提)來利他即發菩提心。03/09 12:12

9^F→cool810: 如《藥師經》說：「第九大願：願我來世得菩提時(發03/09 12:13

10^F→cool810: 菩提心想成佛)，(利他)令諸有情纏縛解脫一切外道」03/09 12:15

11^F→cool810: 誤字:"令諸有情解脫一切外道纏縛"願成佛來這樣利他03/09 12:18

Re: [法語] 諸法因緣生諸法因緣滅

[ Buddhism ]21 留言, 推噓總分: +6

作者: kissung - 發表於 2024/03/08 07:56(1月前)

2^F推cool810: 如標題云：諸法因緣生、諸法因緣滅，生是因緣生、滅03/08 08:53

3^F→cool810: 是因緣滅，所以，不是自性有的生、也不是自性有的滅03/08 08:54

4^F→cool810: 達賴喇嘛尊者講心經時提到，為什麼心經說不生、不滅03/08 08:54

5^F→cool810: 呢？這是觀待聖者的勝義理智量而言，不生--找不到自03/08 08:55

6^F→cool810: 性有的生，不滅--找不到自性有的滅，所以，生無自性03/08 08:56

7^F→cool810: 滅亦無自性，何以故，因為生是因緣生、滅是因緣滅，03/08 08:56

8^F→cool810: 所也生不是自性有、滅也不是自性有，破除自性執著。03/08 08:57

10^F→cool810: 不生、不滅，這是兩個法，不是說有一個自性是不生不03/08 09:38

11^F→cool810: 滅，如尊者說，觀察生--生無自性，所以說不生(不是03/08 09:39

12^F→cool810: 否定的意思，否定生有自性)，觀察滅--滅無自性(不的03/08 09:40

13^F→cool810: 意思是否定，否定滅有自性)，這裡的不指否定自性有03/08 09:41

14^F→cool810: 如尊者說：生是有的，但其存在方式是無自性，並不如03/08 09:43

15^F→cool810: 同我們所見般自性有的存在，滅也是有的，但其存在方03/08 09:43

16^F→cool810: 式是無自性，並不如同我們所見般自性有的存在，所03/08 09:44

17^F→cool810: 以生是因緣生、滅是因緣滅，破除對生滅自性有的執著03/08 09:45

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