Re: [觀點] 瓶子是垃圾還是古物?臺灣山區警察駐在所
※ 引述《Aotearoa (長白雲之鄉)》之銘言:
: 標題: [觀點] 瓶子是垃圾還是古物?臺灣山區警察駐在所
: 時間: Tue Feb 22 21:10:28 2022
:
: 引自芭樂人類學:https://guavanthropology.tw/article/6917 2022.02.21
: 瓶子是垃圾還是古物?臺灣山區警察駐在所的考古學研究
: 作者:鄭玠甫
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: ※ Aotearoa:轉錄至看板 TW-history 02/22 21:14
: → cht1234: 鬼扯,那些東西根本不值錢 02/23 08:15
: → cht1234: 日本時代到現在沒多久,那些東西到處都是 02/23 08:16
: → cht1234: 然而,這些遺址目前多不具備文資身分,並沒有法源來保護 02/23 08:19
: → cht1234: 。 => 文中自己就這樣說 02/23 08:19
年代、現存數量之多寡、特殊性、藝術價值,當然是評估應否列入文資加以保護的要件,
只考慮上述幾個條件的話,日治時期酒瓶當然顯得條件不符。
但在考古學中還有一個要考慮的條件是:物件所在地是否有特殊意義。
在台灣東部挖到五百年前的綠玉髓製品,這不稀奇,但如果在離花蓮一千公里外的島嶼
找到同樣的東西,而且證實來源相同,意義就不一樣了。
在巴黎近郊挖到一千年的高加索人遺骨,這沒什麼,如果是在台灣挖到同樣的東西,就
可以去國際會議發表了。
當然,這次的酒瓶事件在程度上沒有上述兩個例子那麼誇張,但道理是相近的,這些酒瓶
如果被丟在台北城,那就保留幾個完整的拿去建國啤酒廠之類的地方展示即可,但它們出
現在深山駐在所,當然就要多考慮一下了,例如看在原文作者眼中,可以拿來寫篇論文。
歷史考古學的成果其實有些差異,如果費盡力氣考掘的結果僅能印證文獻記載無誤,其學
術價值可能不如顛覆了文獻記載或者開創出文獻未曾記載的領域。
我不清楚現有的日治時期生活史研究成果如何,如果在某些文獻上早就記載過深山駐在所
的日常生活,甚至也提到過駐所人員的飲酒行為,那這些酒瓶的價值大概就是印證文獻無
誤。如果不曾有相關文獻,那它們的重要性就不同了。
--
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