Re: [疑問] 把王曉波換成金仕起，問題就解決了嗎？

看板historia作者kuopohung ((風之過客)在場的缺席)時間6年前 (2017/07/07 22:46)推噓3(3推 0噓 22→)

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※ 引述《hazel0093 (heart-work.info)》之銘言： : 我上過金佬的課，沒覺得他比王曉波有資格到那裏去啊...他是中國醫療史專家耶。而且 : 撇開專業問題(很專業)，人品問題(人很好)，他蠻綠的，大概跟薛化元彭明輝差不多。 : 當然，一個教授在課堂上偶爾喇賽喇政治沒有問題也不足以當做此人的標籤，只是這次 : 仍然沒有解決到課綱的實質，就是跟明朝一樣"爭國本"，表面上爭的是皇帝兒子該是誰、 : 皇帝爸爸該是誰，實際上爭的是權力。現在表面爭的是歷史的詮釋權，實際上不就爭的是 : 該給學生洗怎麼樣的腦嗎？ : 會這樣問是因為王曉波當初上來的時候一直以資格為理由被炮我才講的，如果要動 : 手怎麼不換台灣國語的老薛上去？老薛當台灣史的神主牌動台灣史看起來也比較合理啊。 : 當然我要炮的問題不是這個，我是讀九五暫綱，民進黨全面掌握社會輿論，從阿扁到 : 馬英九被罵成狗的時代長大而來的，身邊有九成同齡的人都很認同這套，但我本人因為 : 反骨跟真叛逆，一直不是很認同某一方：國民黨操控歷史固然混帳，但不代表你就可以 : 以此為口實胡作非為，這樣跟你痛恨的，不擇手段的對象又有幾分區別？ : (我每次在課堂上聽綠教授喇賽，內心OS都是這個+翻白眼) : 個人覺得綠色教授改課綱本質上跟以前的藍教授沒兩樣，都是把歷史課當愛國教育，其實 : 目的都是黨爭跟洗腦，不是為小朋友真正著想，這樣很不對。為何不跳脫出來呢？ : 以前在板上我就提倡中國史台灣史一起廢除只教東亞史不是更好？一個東亞文化圈 : ，一個西方文化圈，東西交流上起來也有趣多了。更甚者只教世界史跟史學方法， : 即使是國高中那種死記硬背，日後出社會都還很有用。 : 現在台灣的歷史跟公民，這兩塊領域的教育本來就很有問題，非常容易被當成政府的工具 : 去主動干預人民的意識形態，公民先不說，歷史一直都是這樣。大家嘴巴說解決問題，可 : 是實質上都只是想等到自己掌權在打壓異己，不是認真要解決問題。要不然就是說國外如 : 何如何我們也該如何如何轉移焦點，啊就不能自己創造一個屬於自己的歷史課本喔， : 非得要跟國際同步幹嘛？別人有別人的條件，我們有我們的玩法不是嗎？ : 為甚麼現在台灣社會大家都輕視文組，甚至是歷史系，我覺得跟這點也有關係。 : 如果始終都是為政治目的在那邊爭來爭去，那麼不覺得跟政治人物有何差別。不是說要 : 學界大家都當聖人這不可能，而是說你要弄要不然就大大方方坦承，要不然不要夾帶私貨 : 去解決問題不是更有幫助嗎？ 1.說到公民公民是拿三民主義換的公民課綱怎麼設計? 四大綱；政治，經濟，社會，法律未來還會可能加一科哲學我自己在考社工師，去年差6分，以我的背景我自己去看高中公民考卷還不一定寫的出來也就不論我自己的背景內容就連318社運都有寫進去(社會運動在社會學裡面算是集體行為的部分) 這在以前的三民主義是很難想像的三民主義在我們那年代除了政令宣導外根本沒有任何意義 (要說憲法原理嗎? 三民主義的設計基本上是違反法學，政治學基礎的東西) 2.要說新課綱高中歷史：宋、元、明、清時期的國際互動。明、清時期物種與技術的交流。明、清時期西方文化的傳入。明、清時期東方文化的輸出。這叫去中國化? 這樣設計到底有什麼問題? 還是要道統史觀才叫做歷史? -- 這問題說到底，就是西方船堅砲利用另外一種形式敲開中國大門，中國根本無法可擋再者國民黨帶到台灣這些東西也非台灣本土文化產物，也就如此信仰這些東西的人越來越少，那群守舊派不甘願自己的信仰即將面臨被淘汰的命運，因而想要回到以往的時代因此就在那邊亂搞基本上和ISIS有七成像就是了...... -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.255.13.221 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1499438792.A.A9C.html

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zebra101

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zebra101

07/07 22:50, , 2^F

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ksacet

07/07 23:20, , 3^F

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