[疑問] 台灣的宮廟文化是否受到日本影響?

看板historia作者 (Tsuyoshi)時間8年前 (2016/07/18 02:33), 8年前編輯推噓7(7推 0噓 52→)
留言59則, 16人參與, 最新討論串1/7 (看更多)
我講的是一般正常的宮廟不是那種住家開的那種 台灣的宮廟跟是否有部分受到日本神社系統的影響呢? 日本治台五十年，也曾經有系統的想要轉換台灣人的宗教取向 雖然因為二戰戰敗而功虧一簣，但似乎還是有影響到台灣的宗教文化? 一樣有華麗的神轎，繞境的活動。 一樣也有護身符 拜的對象也是 神，人，自然。（但這在中國自古就是如此） 當然電音三太子不算 我去港澳好像就沒看到如此，中國那邊也沒看過 是否是小弟才疏學淺沒注意到，仰或是在文革時期消失殆盡 當然上面說的清代既有，但像神轎與護身符，是否有受到影響而進化呢? 總覺得日治時期各方面都給台灣帶來影響，那在宗教上呢?是否也是如此? 不在台灣歷史版Po,是想說還牽扯到港澳的宮廟文化，以及中國宗教在文革後的修復 在分裂60年（加上日治實質100多年）兩岸三地各別的演進下，是否有造就出不同的差異 呢? 煩請版上先進解惑 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 122.118.13.140 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1468780432.A.B78.html ※ 編輯: tsuyoshi2501 (122.118.13.140), 07/18/2016 02:34:24
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去港澳看什麼？去福建看看就知道了
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那些不是文革後恢復的嗎?聽說台灣資助不少也，畢竟
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是兩岸（台福）共同的海神
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我想說港澳也是有中國的宮廟，但好像都沒啥活動也
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推
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會聚眾的民間活動不用文革就砍光了吧?
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日本對台灣宗教活動一向不干涉.
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日本人自己有傳統信仰,也不推銷自己的或加入台灣的.
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日本的節慶遊街這些陣仗在國內才有,駐台日人太少,根本玩不
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起來.
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戰爭期間的統一崇拜活動是政治表演,針對學生和知識分子.
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台灣民間宗教發展跟日本統治是兩條路子.
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神轎遊戲何只東方,看西班牙的復活節活動,比台灣精彩多.
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陣頭因文化大革命等一系列的社會動亂，曾經瀕臨絕滅wiki
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日治，寺廟因民變改建成神社，戰敗後，大規模破壞神社
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宮廟不滅，應該歸因KMT統治
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to s大 如果是這樣的話 為何日本期間日本人要蓋一堆神社？
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另外傳統也有宋江陣吧 只是不知道流傳下來多少
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推
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從東南亞華僑看就知道啦
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推
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福建的陣頭還有扮大神踩高蹺，以前台灣也有，現在也消失了
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，臺灣改用神尪仔就不流行了，氣勢出不來
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日本也不是沒有影響，但護身符和繞境活動是本身就有的，但
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華麗大神轎多少有影響，神道本身的信仰跟道教相似，也給日
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本在壓迫道教信仰時留了些隱密角落發展
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日本影響最大的，大概是現在多數廟宇用“宮”而少稱“廟”
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護身符反而是現代日本動漫影響有改，以前統治時期基本沒變
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民間信仰是最頑固的。
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黑道搞廟會的部分不
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知有無影響 兩邊蠻像的
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宮是道教才稱宮吧
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但在對面好像也沒看過護身符之類的，港澳好像也沒
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有。我覺得多少，二戰後許多神社改成宮廟與寺。留下
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的東西不會全扔掉吧
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一般名間信仰的說法認為主神為帝/王/后級別的廟宇才
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用宮 但現今混用的情形多
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台灣很多民俗活動, 早在明清就有, 日據時代有沒有混血
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不太確定, 應該沒有或是僅限於極少數特例. 今天民間拜
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的宮廟神明, 好像沒一尊跟日本有關的.
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總稱應該是寺院宮廟
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台灣漁村裡很早興起小廟,自立門號.說是黑道也太超過,但
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確定是民情所請,興廟者為角頭(村自衛隊或村領導階級).
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台南沿海有一漁村(國賽港)清代時有池姓王爺公,人稱賊池.
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因為此地多海盜(古代漁民也兼差打劫附近船隻),眾人出獵前
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到廟裡擲筊下決心.
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廟會是傾眾人之力,無論黑白兩道,都是虔誠信徒,不再區分.
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另外平埔後裔漢化時,衍生出的XX公,XX老祖也是從原本阿立祖
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和阿立母(矸仔男女神)而出.
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這也算是一種新的神種.
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神裡面的貴族如媽祖等是來自唐山,其他小神多為本土製造.
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這些大小宮廟相互濡染,風格漸一致化.
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看來看去,沒有一家跟日本寺廟相像.
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近年以來許多大廟回大陸認祖廟活動,就沒聽過去日本探親的.
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受日本影響?? 想太多了,去福建漳州泉州看看,根本一模一樣
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台灣可能在口音上是漳泉都混在一起了,有空回祖籍地走走吧~
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現在所謂"宮廟"是指那些通靈者自家小廟(隨便一個透天厝
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一樓就開張了,門前放個大鐵桶燒金,到晚上十點還在問神,吵
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鄰居那類的神棍堂.
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正統媽祖廟就跟這個不同了.
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google一下 你在港澳沒看到不代表沒有
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