Re: [問題] 最近看龍馬傳的問題

看板gallantry作者bianconere ( )時間13年前 (2010/11/21 04:07)推噓25(25推 0噓 6→)

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基本上日本人學習漢籍用的是訓讀法。要了解什麼是訓讀法，就必須先了解訓讀與音讀的差別。對於某一個漢字來說，如果直接使用漢語的讀音來念就是音讀，而如果使用日本原有的和語來念就是訓讀。舉個例子來說，"紅葉"的音讀是こうよう(kouyou)，訓讀是もみぢ(momiji)。音讀通常直接反映著傳入地的漢語語音，所以依照中日交流史的時代不同，又可分為吳音、漢音以及唐宋音。吳音是統稱南北朝時從南朝吳越地方或是經由朝鮮南部百濟傳來的讀音。漢音是遣唐史從長安帶回來的官方讀音。唐宋音則是鎌倉之後商人或僧人帶回來的讀音。至於訓讀，因為日本在平安時期之前並沒有自己的文字(假名)，所以必須要借助傳入的漢字來作書寫記錄。但在漢字傳入之前，日本本身也有他固有的口說語言(和語)，將這舊有的口語與書寫用的漢字做結合就是訓讀。那麼漢文的訓讀法又是什麼呢? 這是一套系統性的將漢文轉化成和語的方法。具體來說，在漢文的旁邊標註讀音，並且將利用一些記號將漢文的語法轉成和文語法。 (因為兩者的述語與目的語在文中位置是相反的...等等) 舉個例子："人無遠慮，必有近憂"　　　　　若是在日本的漢籍教科書上，會這樣寫：　　ケレバ　キ　おもんばかリ　　ズ　リ　キ　うれヒ (這一行是讀音) 人無　　　遠　　　　慮　　　、必　有　近　憂　二一二　　一　　(這一行是句法轉換符號)　樓上這充滿奇怪符號的句子可以簡化成"人、遠き慮り無ければ、必ず近き憂ひ有り" 這句就是完美的日文古文，也就是一般日本人可以看的懂的句子。換句話說，對一般日本人來說，看到的是人無遠慮，必有近憂，但心中理解的是"人、遠き慮り無ければ、必ず近き憂ひ有り" 古日本人也是有進行漢文創作，但是就是因為他們用的是這套方法，所以寫出來的漢文會出現一些以漢文為母語者不應出現的錯誤。比方說傳聖德太子作的法華義疏中有出現這麼一詞"汝悉知応" 這句話以日文語法來說(汝悉く知る応し)是對的，但以中文語法來說應寫成"汝応悉知"才是對的。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.142.216

推

mstar

11/21 08:20, , 1^F

11/21 08:20, 1^F

もみぢ是古文啦....

推

LUDWIN

11/21 09:11, , 2^F

11/21 09:11, 2^F

→

dunntw

11/21 09:52, , 3^F