Re: [問題] 戰國殺神白起 為什麼兵法上不顯名??!!
※ 引述《JokePtt ( <(◥██◤△◥██◤)>)》之銘言:
《孫子‧謀攻篇》:
孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;
全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒
為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。是故百戰
百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者
也。
故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城
。攻城之法為不得已。修櫓轒轀,具器械,三月而
後成,距闉又三月而後已。將不勝其忿,而蟻附之
,殺士三分之一,而城不拔者,此攻之災也。
故善用兵者,屈人之兵,而非戰也;拔人之城
,而非攻也;毀人之國,而非久也。必以全爭於天
下,故兵不頓,而利可全,此謀攻之法也。
故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之
,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。
故小敵小堅,大敵之擒也。夫將者,國之輔也
;輔周則國必強,輔隙則國必弱。故君之所以患於
軍者三:不知軍之不可以進而謂之進,不知軍之不
可以退而謂之退,是為縻軍;不知三軍之事,而同
三軍之政者,則軍士惑矣!不知三軍之權而同三軍
之任,則軍士疑矣!三軍既惑且疑,則諸侯之難至
矣,是謂亂軍引勝。
故知勝有五:知可以戰與不可以戰者勝,認眾
寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將
能而君不御者勝;此五者,知勝之道也。故曰:知
彼知己者,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;
不知彼不知己,每戰必殆。
中國的兵法,不是看殺死多少敵人叫做名將,而是看你征服多少敵人叫做良將。
為將者,殺敵一百,自損八十,這能叫做良將嗎?
楚莊王曾說:「夫文,止戈為武。武王克商,作頌曰:
『載戢干戈,載櫜弓矢。我求懿德,肆于時夏,允王保
之。』又作<武>,其卒章曰:『耆定爾功。』其三曰
:『鋪時繹思,我徂維求定。』其六曰:『綏萬邦,屢
豐年。』夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾
、豐財者也,故使子孫無忘其章。」(《左傳‧宣公十二年)
中國的兵法家也普遍有「兵者兇器,聖人不得已而用之」的觀念,
雖然說,在戰爭裡面人命不過是統計數字而已,
但是中國的兵法並不推崇殺人以逞的。
要說到白起,他的兵法就是很簡單,有名的長平之戰,坑殺了多少趙人,
用屠殺來引發被侵略者內心的恐懼,並且能消耗敵方的勞動人口,影響敵國的經濟力。
這樣的兵法的確有效,但是在它的背後,要付出多大的成本作為代價?
糧草、醫藥、傷亡、撫卹
不管是在人口、勞力上的消耗還是資源、財用上的消耗,都是很可怕的。
畢竟天下統一之後,馬上就要面對勞動力被大量消耗,
還要支撐已被戰禍拖垮的各地經濟及社會問題。
從戰國以至秦末,人民因為戰爭而被剝削、殺害,
有多苦,是很難憑我們今日的情況去想像的。
所以孫武早就說,「上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。」
攻城之法是不得已的,無論是攻方還是守方,所付出的代價都將十分可觀。
劉邦就很聰明,他進關中的一路上真正硬碰的戰爭很少,
所以能夠以最少的消耗得到最好的效果。
而且他做了更聰明的事,進了關中就跟人民約法三章,
以寬簡懷柔來代替嚴酷殘忍,也難怪他能得人心啊!
至於白起、項羽這類的人,或許很會殺人,但是還不能稱得上是「軍事家」。
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~~~~~~~~《熙戲犀》~~~~~~趙元任~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 唸你 /\ ψ
~~~~西溪犀,喜嬉戲,席熙夕夕攜犀徙。席熙細細習洗犀。 一可 /|/ |
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 點以 /◢◢◣\ 非
犀吸溪,戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲,惜犀嘶嘶喜襲熙。~~~~ 啊再 \◣ ◢/ 也
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ !難 凸▅▅▅凸
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◆ From: 118.233.67.65
※ 編輯: IamNotyet 來自: 118.233.67.65 (10/30 02:41)
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的確可以這麼說。
在有機器可以代替勞動的現代,勞動人力,尤其是糧食生產的方面,
勞動人口的需求不再像過往那麼重,而是多半用在研發的上面。
不過自從戰爭走向高科技,幾乎是按個按鈕就能讓一個城市消失。
因此現代人對戰爭的發動也會更審慎,畢竟那個按鈕一按下去,
人命就真的只是歷史上的一條統計數字而已了。
※ 編輯: IamNotyet 來自: 118.233.67.65 (10/30 02:50)
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Yeah!!You got it!
※ 編輯: IamNotyet 來自: 118.233.67.65 (10/30 02:52)
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