Re: [請益] 孔子到底要怎麼祭?
不管六佾到底有幾個人在跳舞……
我比較想聊的是古書解釋的幾個「方法」問題，尤其是論證的過程。
以下分成幾點來說明：（我想問題的關鍵點在三）
一、未經證明前，應"視假設為假設"，而不可視假設為真。
此回應Foxness「當史料缺乏的時候當然可以有假設」一句。
二、未被推翻的說法（「說得通」），只代表「有可能為真」，要帶上問號。
如由「八音克諧」講到「每列八人」，這個講法
在沒有證據證明其「必不然」時，
絕對是說得通的，是「有可能」的──但這不代表它是正確的。
因為它並無排除掉其他的可能。
當數種說法皆有可能時，
似不應以「於義為允」之主觀臆斷，認某一說為真。
三、事實與論點間的「鏈結」。
佾舞「節八音而行八風」，和「每列人數為八」，
這兩點之間的「鏈結」如何建立，這才是問題關鍵所在。
我一開始推文時已針對此點，
可惜在Foxness好心的解答中尚未解決，僅限於反覆斷言如此。
後來不知何故扯到「八風」的解釋。
應知八風的解釋在此無關緊要，因為無論「八風」的意思為何，
皆無從證出「要每列八個人，才能行八風」。
四、前人注釋和內部證據的參看。
前人注釋可能正確，可能錯誤。如六六三十六，與六八四十八，未知孰是。
由文本來看作者的意思，「節八音、行八風」一句，
只用來說明「天子羽數為八」的理由，並未用來說明每列人數為何。
若果有「每列人數」之證據，必出於其他典籍。
故知，六六三十六，與六八四十八，此二說在文本中可能性不相上下，
並沒有孰優孰劣。
故正字通「舞以節八音，故止以八人為列」出於臆想，而非出於左傳。
「自上以下，降殺以兩」在襄公二十六年，同在左傳這部書，
典型的內部證據，配合上下文，可知「自八以下」的詁訓並無疑義。
五、未經證明但「合理的懷疑」。
例如：天子的羽數可以用八，諸侯以下避開這個數字，表示貴賤有等，
那「每列人數」又為什麼不避開天子的數字八呢？
又如：Foxness云「太過寒酸」，正字通云「止有四人豈復成樂？」，
是非常合理的懷疑。
然古今殊俗，今人之寒酸，未必即春秋時代之寒酸，
是以仍只在「合理的懷疑」階段，尚不可用為證據。
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