Re: [心得] 我想知道
建議各位批評基督教的朋友們多少去瞭解一下，
「為什麼」這些人要反對同志，再來進行批判。
當對一個論點並不瞭解或者僅是非常片面地接觸時，
就貿然地說「這些人『就是』如何如何」。
以自己的意見解釋他人的立場，再大肆進行批判，
只是在攻擊自己紮起的稻草人，更無法達到切中核心、成功駁難對方的目的。
（如果你是真的想反駁對方立場，而不是只想叫囂一番發洩情緒的話。）
如果那麼做，真的就跟那些不瞭解同志就批評同志的人沒什麼分別了。
就像各位認為「同性戀是沒有錯的」是真理；
也會有人認為「同性戀是有錯的」是真理。
兩者都說對方是偏見是無知，能夠確定誰必然是「自以為知道一切的無知」嗎？
當你希望別人尊重你所認為的真實，卻又不能夠尊重他人認為的真實，
當你使用激烈的字眼做情緒性的批評，卻又不能忍受他人對你做同樣激烈的批評
那你本身也並不是個一致的人了。
一致，對我而言這是很重要的準則。所謂一致，就是沒有雙重標準。
我嘗試提出一個合理的，反對同性取向的立場，
（我說合理，並不意味著它代表對而且應該被宣揚。）
這並不是基督教觀點，但我相信多少有關：
在大多數的人性理論中都有類似的觀點，
認為人除了感官慾望外還有特出之處，
這特出之處能夠使人迎向更善或瞭解更真的事物。
人的感官慾望，則被認為是達致真理（至善亦是真理的一種）的阻礙。
當縱情於感官慾望時，就容易忘記或模糊了對真理的追求。
因此許多人性理論都主張應該節制慾望或禁慾。
而性慾又是人的感官慾望中最強烈的之一。
因此基於以上理由，性慾之被節制或禁止將很合理的出現。
但大部分觀點都認同人類繁衍後代的必要性，
因此「為了繁殖的性行為」是允許的，
而那些僅是為了歡愉的性行為則應該被節制或禁止。
因此，有宗教認為除了陰道性交外的性交（如口交肛交）都不應該做。
而有宗教認為避孕是不應當出現的（因要避孕意味著此性行為並非為了繁殖）。
在這種觀點下，同性間的性行為自然也在被拒斥之列。
如果這個理論系統對一切感官慾望的要求（如「除非必要，否則應節制」）是一致的，
也就是說，認為一切感官慾望都是除非必要否則應節制，
那麼以上論點可以是一個合理的反對同性性行為的立場。
再提醒一次，我僅說它「合理」，並不意味著它是對而且應該被宣揚。
當然，以上的立場就算成立，也僅僅能反對「同性性行為」或者「同性性慾」，
若欲進一步反對同性「戀」，就要將性慾與愛戀做出連結。
否則同性相戀仍然不能夠遭到反對－除非這個立場認為，「相戀」只是為了「繁殖」。
（但這論點的核心價值不在於同性戀與否，而是在於主張節慾。
同性性行為僅僅是其認為應該節制的「非必要慾望」中的一項而已。）
我舉出以上的觀點，只是想說明，反對同性戀可以是「合理」的，
且並不一定出於恐同、對同志有偏見、偏激、排外、雙重標準等等原因。
我們可以反駁一個觀點，可以不認同一個觀點，
但不應該在不瞭解的時候擅加批評，更不應該以情緒化的態度面對它，
甚至直接以「不理性、荒謬、可笑、無知、武斷、噁心」等等字眼做出評價
－除非你認同別人也可以一樣的態度對待你的觀點。
重點在於「尊重」。
尊重別人的立場，除非你不認為別人應該尊重你的立場。
另外，舉另一個例子給各位參考。
我曾經花很多時間跟一位基督徒朋友討論聖經的反同志立場。
這位朋友十分堅持同性戀是有罪的。
但他說，同性戀的罪，並不特別比別的罪來得嚴重。
在達致至善的過程中，有太多的不善應該被去除，
同性戀雖然有罪，但並不一定要是第一順位被期望改變的。
因此他不認為應該特別關注於一個人是否是同性戀，
也不認為應該特別要求一個同性戀教徒優先修正「同性戀」這個部分。
認為同性戀有罪，不意味著要特別抓著這點不放。
他認為應做的是引人接近神，讓人自己與神處理自己的罪。
新約約翰福音第八章中說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」
簡單來說，他不正面處理、迴避了同性戀問題。但我認為這是很好的方式。
既能保持自己信仰中的立場，又能寬容地面對不具此信仰的人。
從以上的兩種觀點（並非全是基督教的看法），
我們可以發現「同性戀是不對的」這個看法，
不一定是一件特殊到值得拿出來一講在講的事。
同時「同性戀是不對的」，也是可以有自非恐同的立場出發的。
誠然，會有人以真理之名行自己的欲望，基於自己的恐同心理，
將置放在脈絡下並不特別的「同性戀是不對的」抽出來大肆宣揚，
而將「同性戀」置於與（基督教的）真理背反的處境底下。
但這是「人」的問題，並不一定是這個信仰或者這套理論的問題。
或許你可以將焦點放在這些人身上，指責這些人是不一致的，是遂行私欲的，
但據此否定基督教，認為基督教就是這樣，就稍嫌偏頗了。
同樣的，也有人會因為自己不瞭解，
將置放在脈絡下並不特別的「同性戀是不對的」抽出來大肆批判，
而將「基督教」置於與（同性戀的）真理背反的處境底下。
但顯然基督教教義並不僅限於這條，
或許你可以將焦點放在這個「同性戀是不對的」的判斷上，表達反對的立場，
但僅僅據此一條目做出批判，也仍然稍嫌不足。
不知不覺就寫了這麼多。
我並不是想幫基督教辯護，我並非基督徒，而且我是bi。
我只是想建議各位，既然我們身為同志，
已經面臨太多外界出於不瞭解的偏頗批評，
那麼至少在我們堅持擁護自己觀點，反對對方立場的時候，
先盡可能釐清對方到底想說什麼，
這樣我們才能做出更完善的回應與批駁
而不至於在根本上就打偏了而搔不著癢處。
要打，就要打到人家會痛才有用。
不過，還是維持對「人」的尊重吧。
畢竟我們都希望就算別人反對我們的觀點，至少尊重我們的人。
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