※ 引述《Oikeiosis (怎麼啦)》之銘言：
: 這樣的觀點我們在孫中山先生的民族主義裡就可以看到了
: 他也主張民族主義是為了日後的世界主義做準備
: 不過 這樣的說法我認為並不是真的
: 國族主義者主張在自己的民族內擁有主權 不受其他民族操縱
: 但是民族國家可以為了自己的利益去操縱其他民族
民族主義和為了自己的利益去操縱其他民族好像沒有那樣
明顯的因果關係存在。最初的民族主義是反應天主教政權而產
生的，相對於大一統的拉丁文，各區域使用方言的人聚集在一
起，產生一種「想像的共同體」，這樣的共同體後來被稱為民
族。殖民地的產生來自於某些民族對自我的優越感，通常我們
會稱為「帝國主義」，而不會說這是民族主義。
當然，從大航海時代開始，帝國主義無法避免的會與民族
主義掛勾，但是我不認為這就代表「民族」和殖民可以相提並
論。
: 這種引發隔離、區分 甚至仇恨的情感是跟世界主義有根本衝突的
本來世界主義就是指民族概念的解構。但是何時會解構，
會不會解構，更甚者有沒有可能解構這樣的問題，卻從來沒有
人回答的出來。B. Anderson在＜想像的共同體＞一書中是這
樣說的：「長久以來被預言將要到來的『民族主義時代的終結』，
根本就還遙遙無期。事實上，民族屬性是我們這個時代的政治
生活中最具普遍合法性的價值。
: 在歷史上民族國家形成的時代
: 民族國家為了自己的民族利益 大量的搜刮其他地區的經濟利益
: 在二戰之後 世界各國紛紛成立民族國家 恐怕也不是為了要解決自己的問題
: 更是要避免遭到其他國家的侵略與傷害
: 我認為的國族主義者的無聊 不是指普遍上的無聊
: 而是指現在台灣的國族主義的無聊
: 主張台獨的國族主義者也不想要殖民中國大陸 只想要選票
: （主張統一中國的國族主義者也不敢想像與中國統一要如何實現）
: 我覺得這樣的國族主義主張非常的無聊 毫無任何意義可言
現在真的有所謂的台灣民族主義存在嗎？這其實很值得懷
疑。我覺得我朋友說的很好「是虛假的大中國主義建構了虛假
的台灣民族主義。」
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