討論串[議題] 秀吉就任關白
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啊! 你是在幕末板提出回應的使用者嘛ww 只是要回應的時候文章就不見了..在這裏提出一個問題好了。為何蘇我氏要幫助大和朝廷的改革呢？是怎麼樣的背景讓蘇我氏採取引進佛教、計畫征討新羅奪回任那重建日本府(591). 以及更重要的，在舒明天皇時代，積極的對唐/高句麗/百濟遣使交流？. 如果我們把蘇我稻目/
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這跟文化的單一或者多元沒有關係啦= =. 這些觀念不要隨便亂用，而且理解的時候也不要自己往裡面加多餘的東西.... 不對喔，我的意思是因為兩國的起點相反，所以日本從中國吸收的文化並沒有改變日本. 就好像沒有出現過"將相豈有種"思想的國家，自然也比較會把尊卑秩序絕對化. 實際上不但出現過多個皇統交替繼
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這個東西再發展下去. 就變成平安時代中期隨攝關政治形成而達到全盛期的「寄進地系莊園」. 地方領主為逃稅把土地上捐（寄進）給貴族（藤原家）. 藤原家再運用實權以太政官或民部省的名義發行官符. 賦予其接受捐獻而領有的莊園「不輸」（免除對國司－朝廷的稅款）. 和「不入」（拒絕國司之下的檢田使＝朝廷權力的介
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總結一下上面兩個大大思想. B大認為，日本的萬世一系是源自源單一文化圈. 而中國無法成為萬世一系則是多元文化圈，所以朝代更替. 但是T大提出質疑. 他認為中國依然是單一文化圈，. 只是在文化傳播過程中，被誤用. 舉出朝鮮君子國例子來輔證，且認為認本的萬世一系也是這種情形. ---分隔線----分隔線
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"夷東夏西"這種說法早就被學界拋棄很久了，你說的夏朝代表"荊蠻"更不知道從何而來. 華"夏"、諸"夏"的"夏"字你當沒有看見嗎？. 比較可以接受的是，"華夏"的文明意識形成的時候. "朝代更替"就已經是中國歷史的組成部份了. 對於改朝換代的詮釋出現在詩經、尚書裡，而這些思想產生的時代比孔子更早. 這
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