Re: [心得] 我給某板友的一封信
簡單說,這位大大要求哲學工作要有原創性、與自我直接的關連及其確定性
還有與眾不同等等個人主義取向的學術成就。
如果是這樣的話,中國沒有哲學。這種取向是現代性的價值追求,
一種與傳統斷裂的精神。
中國學術向來以「通古今之變、究天人之際、成一家之言」為己任。
余英時也說過,西方人善於原創,但中國人用功極深,各有憂缺。
在尚未檢視哲學內部的複雜性與多元發展的情況下,
獨斷地要求所有學術人都要成為思想人,這太霸道了。
李澤厚說,民國初是思想人的天下(熊十力、牟宗三等)
現在則是重視學術人的時代(錢鐘書、陳寅格等)
一昧忠於自我,也許在亂世是重要的,但在太平盛世,時代會要求屁股做的久的人,
一個精深的工作者。
最後補上《與紀傑克對話》(孫曉坤譯)中紀傑克的話:
「我想直到我弄明白在哲學中是沒有對話的時候,我才能成了一個真正的哲學家...
記得德勒茲有一次說過,如果一個真正的哲學家聽到像『讓我們討論一下這個問題
吧』這種話,那他的反應該會是『我們趕緊離開,快跑!』……雖然哲學家的思想
會互有影響和傳承,但事實總證明存在於哲學家之間的其實是誤解。
不,我認為真正、完全的哲學家總會有一段盲目期,但這也是你需要付出的代價。
我們哲學家都是狂人,我們都有某種見解,並且會一遍一遍地證實。」
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