Re: 道家思想與玄學

看板Taoism作者nknuukyo (請救我以卑微)時間16年前 (2008/01/15 00:34)推噓3(3推 0噓 18→)

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: : 推 nknuukyo:減損與清靜　這則是共通的方法　人在社會便有責任 : 如果將大我的觀念引導到跟小我相同，不就大小我合一，大我即小我，小我 : 即大我，這種大一統的境界，須具有毀天滅地的能量，才能達成。 : 什麼叫責任？你臣服於我，你聽我的話，就是你的責任，不聽我的話，就是 : 不負責任，我將懲罰你，讓你聽話。「你」與「我」兩者可以代入任何相異 : 的個體，其中並無正邪善惡差別，只在於強弱之別。換個簡單的角度想餐廳吃飯就得付錢　拿人薪水就必須工作契約訂定後就必須履行這些都是很簡單的責任　即便是高位權重者　依舊有他自己需要面對的責任如王又曾掏空力霸　捲款潛逃是一種不負責的行為這樣的行為給他的員工造成很大的傷害除有員工有形的傷害外　也造成很大的文化傷害日後經營者習慣這種利已到無責任感的文化則社會受害後的結果　過幾代又輪回自己的後代弱者有責任　強者亦有責任　你的肺　你的鼻子　你的胃　也都有它們自己的責任即便個人不是對他人負責　也常需要對自己負責從嚴肅的角度看　個人今日的思維很大的程度受過去文化影響說是文化造就一個人部分的思維人格並不為過如果說在　家庭　社區　社會　國家　等地　很多地方的文化太差把文化修正到更適切的方向　是利人之事　總該有人來做而收到這文化中的恩惠　雖非以湧泉相報　但飲水思源亦是合乎常理這也是為什麼人類跟靈長類是非常少數有廣泛利他性的物種（但不代表有利他性就不自私　但社會文化形成中　會孕育出一些有效率的形式）在最近一本暢銷書　隱藏的邏輯　之中　作者則以社會物理學的角度解釋這種現象不同於過去競爭理論的迷思　人類社會反而是　以其人之道制其人　跟　利他　來得比背叛更有效率然而人心難測　怎能說推心置腹之人不會從競爭角度的窄化思考上反咬自己一口　老子鑑於這種情況　才會希望先從小環境開始　在環境中　敢於利他的好人　佔多數時　環境自然運作的很好但不可能一開始社會就已經那麼理想　所以先從理想相近的人民跟小團體開始作起（這方面倒像墨家文化　只是沒規定那麼死）待這種習俗開始於團體中建立後那些習於機巧投機的人　也很難會有第二次的用武之地這類虛假騙詐的文化式微了　民風也才會漸歸樸實回歸另一個基本面來看人會比較喜歡跟有責任感的人共事　還是喜歡跟不能互相幫助利用的人共事甚至可以這樣說一個人如果沒有敢於給人適當利用的氣度　也很難成大器這就是有些責任需要人主動承擔的道理只是那些責任是真正的責任　那些是冠冕堂皇的替死鬼名譽　這就得自己懂得去分辨了例如某位總統對民眾說：不要問國家為你作什麼　問自己對國家作什麼台下群眾歡聲雷動但仔細想想　那些國家領袖不是自己投票選上的嗎政府跟人民收稅金　有些還徵慕民兵質疑他們作得好不好　又有何不對？這就是責任歸屬被　上位者　巧妙誤導的一種情況也許他不是有意誤導群眾　但在那樣的情況下　群眾會很容易喪失掉質疑的能力　 --- 雖然范希文　先天下之憂而憂　的情操　對一般人太難作到但關心環境的情操絕不只出現在儒家跟墨家 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.77.241.1 ※ 編輯: nknuukyo 來自: 211.77.241.1 (01/15 00:45)

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