道家思想與玄學
在文章之前 先表述我自己的立場
我不認為道家思想在早期是玄學
應當是實用哲學 至少也不會是純粹空談式的哲學
常聽有人講 老子的學說 兼具陽墨之長
這句話代表著老子的學說 在實踐理論上會比後兩者較圓全
談到陽朱 他並不是一個像孟子所說 拔一毛以利天下而弗為 那麼簡單的人
這句後面也還接著一句 天下盡予我而弗取(悉天下奉一身 不取也)
但基本上說是 為我 輕物重生的思想並不為過
雖然世上學者能找到的陽朱資料頗少
只要肯認真思考思考 應該會發現這種思想雖有其深度與內涵 但仍不夠圓全
而墨子 身為一個中國最早的物理理論家
他的哲學也很有意思 是一種為了大眾的功利主義
於兵學跟政治上 則與老子孔子有相同看法 排斥主動進攻
是故 墨守 的技術 在當時是極具盛名的 (墨攻這部漫畫取攻為名是有點詭異)
這樣的生命形式則容易給人重物輕生的觀感 (雖然實際上沒那麼嚴重)
老子之所以能比前二位圓全 一言以蔽之
陽偏貴身反已 墨偏逐物為民 而老子重的是環境大身 而重環境的方法則由小身作起
是兼顧其物質與精神層面的實務主義
老子的哲學不是叫人當個自得其樂的自了漢就好
否則也不會提出 修之身 修之家 修之鄉 修之邦 修之天下 的修為次第
他也不會叫人把自己看成比天下萬物還重要
否則他也不會提出 不以其無私歟?故,能成其私 這樣的論點
即便是莊子
他也不覺得避世討清閒是種好的作法
而從王弼以後 他提倡得意忘形跟聖人體無 用這兩點跟陽朱莊子的思想去解老子
是故對後來魏晉愛好 清談空談的風氣 造成很大影響
基本上 老 陽 莊 三人的思想 甚至是莊子都不能算清談 蓋其言之有物也
他曾經講過這樣的言論
弼曰:「聖人體無,無又不可以訓,故不說也。老子是有者也,故恆言無,所不足。」
意思就是 老子 把 無 講出來了 雖然很會講 但仍有不足 不如孔子沉默之境界高
仔細思考這樣的想法 只能說 很恐怖
先把老子推到 無 那裡去 然後又把孔子拉進道家尚無的境地去 最後孔子還高於老子
在王弼之前 似乎也無人將老氏哲學看成是談無的哲學
就學術面而言 王弼仍是非常努力的
只能說他犯了一種錯誤假設的毛病
導致用這種解法 會搞不懂道德經到底是叫人 為我 還是 無所私
但他將莊子與陽朱的思想過份上綱到老子身上的責任 不能怪在陽朱跟莊子身上
陽朱是不是真的是老子的學生 也只有在莊子中看過一些端倪
後世學者輕信陽朱與莊子思想必直接傳承於 老子
所以便拿 重我 的思維去解 老子
這對老 陽 莊 三者都是無妄之災 實在不如乖乖乖乖乖乖乖乖的分開看待
發這篇文章目的無他
主要是我不太想一直忍受
別人老是說老莊思想在打高空尚清談(尤其還被修禪的講道家在打高空=.=)
所以把變成清談的始末 用很粗略的方式大概講講
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