Re: [問題] 台灣文化的特質為何？
※ 引述《ilha (Formosa)》之銘言：
: ※ 引述《baco (JJKJJKJJIU)》之銘言：
: : 雖然生長在台灣，但是有時後想一想，台灣這個名詞離自己很近，
: : 但若切身去體會，則有虛無漂藐的感覺。
: : 請問各位大大，就你們的觀點，台灣的主體文化是什麼？
: 要想探究台灣的主體文化 首先要做定義的功夫
: 您想要探究的是哪個時間點的台灣文化?
: 如果舉分類械鬥為例 那麼也只能說明清代台灣的狀況
: 而非228當時的台灣 亦非明鄭時期的台灣 更非今日台灣
: 所以時間點的選定 便是第一要務
: 再者 您的文化定義是什麼? 內容為何?
: 是貴族文化還是平民文化? 是文教還是器物? 包含語言嗎?
: 文化的定義是廣是狹 也會決定會得到些什麼
: ---------------------------------------------------------
: 我覺得把時間點定義在2005年 應該是您原本想問的吧
: 台灣文化的範圍 我不去做下定義的功夫 我只是很粗淺地去
: 作一個個人有限理解的簡述 希望能有助益
: 台灣文化的內容 試解如下
: 1.反抗權威、不信任政府的傳統
: 從荷蘭、清代、日本到民國 台灣民眾對政府來說都不信任
: 漢人從來也是不好治理的 東寧則是個例外 從政府到民眾
: 都對中央一體持對抗態度
: 台灣人反抗政府權威的情況由來已久 但這並非僅僅是遺傳
: 一語可簡單解釋 因為現下的國民黨並非與史上分類械鬥的
: 閩客人有關 台灣民眾黨的分合也跟清代大異 明鄭的漢人
: 殖民王國更難說有何分裂情勢(王位紛爭就不說了) 所以這
: 種情況是很有趣的 何以一直發生但卻難以說明是一種逆頑
: 之風的延襲 探究起來是真的很有味道
: 2.舊中國的傳統
: 台灣人的社會道德觀 婚喪喜慶 語言風俗 節日慶典 祀
: 神廟堂 種種都不脫從傳統天朝中國王化而來的氣息 只是
: 許多部份現代化了 而這種傳統中國的特質在現代中國則只
: 能看到表皮 這不能不歸因於文化大革命的斷層作用
: 雖然很弔軌 但是台灣的政府中樞、典章制度、人民均是傳
: 承於舊中國 所以台灣文化也具有正統性 這從台灣戲劇、
: 文學、學術思想能在大華人地區具有優勢地位的態勢來看
: 更加清晰
: 3.民主法治的外來影響
: 工業革命的成果是歐美中心的 其導源於英法德 發揚於美
: 國 日本、印度、中國都受其影響而逐步提升 唯有阿拉伯
: 和非洲調適不良 印地安幾乎萎靡 台灣自然不能不受此影
: 想 憲政制度、民主法治、工業化與資本化 這些都是受諸
: 外來文化的重大影響
: 4.淺碟式的文化
: 台灣成為自主國家擁有中央政府的時間是沒有的 明鄭仍自
: 承為明朝封王 中華民國亦非以台灣為號 故而台灣漢人從
: 未擁有過自屬的中央政府 形成了一種依附性質 所以台灣
: 文化既然連主體都沒有 何以精緻呢? 縱使精緻了 也是
: 歸屬於主體文化 而非及於自身
: 台灣的南島文化、大度王國、琅僑領主也許是獨立的、自屬
: 的、精緻的、強大的 但是至今都已經消滅或破碎不堪 難
: 以稱作是台灣文化 事實上南島文化是多個民族的多個文化
: 這和漢人社群的文化高度同質性來比不僅分裂地多 人數上
: 更難敵人口對比的絕對優勢
: 5.漢人的
: 台灣文化是漢人的 台灣、大員、台窩灣等詞彙 縱使是當
: 初繼受自原住民語言的對音 但是將其詞彙從地方性指稱擴
: 張到全島性指稱則是漢人的活動成果
: 從人口、財經、軍事、文化使用率來看 也都是漢人占了多
: 數 所以說台灣文化是漢人的文化 一點都不為過 原住民
: 文化的提倡不過是為了保存和利用罷了 並非全局的內涵
不能茍同耶
八十%的台灣人可能都有平埔的血統喔
而且不只地名
"牽手"這個辭也很可能是平埔"結婚"的意思
一起生活了幾百年
怎麼可能完全沒有被影響到呢?
我覺得承認台灣的多元文化存在
所有族群彼此尊重彼此了解彼此同情
才是我們要教導後代看歷史的眼光
: --------------------------------------------------------
: 我上述的分析是很粗淺的 也多偏重於政治的角度、長期的角度
: 來看 甚有偏頗 還望各位不吝指正
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.122.211.21
推
10/19 21:49, , 1F
10/19 21:49, 1F
推
10/20 10:00, , 2F
10/20 10:00, 2F
討論串 (同標題文章)
以下文章回應了本文 (最舊先)：
完整討論串 (本文為第 6 之 30 篇)：