Re: [少年] 鋼鍊-被誇大的神作

看板Suckcomic作者kyoyagami (Sympathy for the Devil)時間11年前 (2013/05/24 21:41)推噓20(20推 0噓 6→)

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有人說，鋼鍊的格局太小，以哲學觀點來說我倒覺得鋼鍊討論的問題太大了。以下的論點完全就是個人解讀的立場，我認為荒川在討論人的本質方面下了很大功夫，也唸了很多相關的哲學以及心理學討論。在鋼鍊中，心理學的精神分析學派影子非常明顯。下面的討論已經是兩三年前寫的了，不過重看一遍，我想這篇兩年前的文章應該可以稍稍替格局太小這件事情做個討論。鋼鍊初期的設定，鍊金術比較接近現代的科學，需要原料才能製作出相等的鍊成。鋼鍊中的「等價交換」其實就是國中化學中常用到的化學恆等式，也可以說是元素不滅定理的基本應用。鋼鍊的基礎設定，乍看之下比較像是用現代科學來作為鍊金術的基本設定，但是這部作品進入主題倒也很快，荒川弘利用「禁忌的人體鍊成」問了哲學上的一個重要問題：「心靈是物質的嗎？」我們都知道，人體的元素組成比例是多少。我們也知道，大腦透過許多的神經反應構成所謂的心靈。那我們是否只要用同樣的元素跟化學反應就能複製一個人的心靈呢？哲學上一般來說有兩種看法。一派認為不行，他們的說法是心靈是獨特的，是獨立於身體以外的，這種說法叫做心物二元論。另外一種說法叫作唯物論，這派的人認為心靈跟身體一樣，只要我們搞懂最細膩的化學反應，我們就能破解心靈之謎。目前大多數的學者，尤其是科學家，多採取唯物論的觀點看待心靈本質。很顯然，一開始愛德華就像是個年輕的科學家，一個自信滿滿的唯物論者。於是他嘗試了人體鍊成，結果卻是失去的比獲得的更多：「失去一隻手以及一隻腳，獲得窺探真理一眼的權力。」而與他一起執行人體鍊成實驗的弟弟更慘，失去全部的身體，僅僅留下心靈（或者要說是靈魂也行）附在盔甲上。荒川的立場其實在這裡就很明顯了，這種設定顯示他肯定是個二元論者。問題在於，二元論的題材不容易處理，最近科學研究大多不支持二元論，如果以自己的想法天馬行空亂掰，這部漫畫一開始與科學接軌的「等價交換」就會顯得多餘又累贅，於是荒川找了心理學，精確來說是精神分析學派的心理學。心理學中存有兩個學派的極端，第一個是行為主義學派，這派心理學講究「可驗證」的原則，多半的研究傾向就像一般的科學研究，題目都處理得很小，他們相信這樣子的科學拼圖最後可以拼湊出人類心靈的全貌。另一個極端就是精神分析學派，肇始者是佛洛伊德。精神分析學派經常被行為主義學派以及自然主義者指稱為偽科學。他們的特色是做出大膽的假設以及根據其假設發展出的特設理論。例如佛洛伊德就將所有的心理現象都扯上性慾，這種always adhoc的理論方法被批評者稱為：「無否證性。」因而常常被指稱為偽科學。荒川找的自然不是佛洛伊德的理論，因為性慾在鋼鍊中顯然不是重點。荒川使用的精神分析理論來自於榮格－一位曾經是佛洛伊德好友的精神科醫師。榮格的觀點與佛洛伊德最大的不同點在於，榮格認為除了個人層面以外，潛意識有更廣闊的層面，一個社會或文化會建構出他們共同的慾望。而榮格認為所有人類社會共通的慾望是：「變得完美。」也就是成為全，成為一，成為世界，更簡單的字眼就是－成為神。看到這邊大家應該了解燒瓶的小人代表什麼意義了，燒瓶的小人代表的是人類追求完美而產生的負面情感，諸如色慾，貪婪，憤怒，暴食等等。燒瓶小人代表人在追求完美過程中的黑暗面。荒川對於這種人給了一個評斷，最後這種人會因為他們的手段，只得到名為「絕望」的結果。而矮豆呢？記得在故事最後他為了換回弟弟的身體而放棄了鍊金術嗎？這在榮格的看法中，你等於放棄了一半的自我，所以在等價交換的原則下，才得以換回弟弟的身體。放棄追求完美的「可能性」，這就是矮豆付出的代價。還記得在看這部漫畫的單行本時，總是被荒川那些有趣的頁底小漫畫吸引。印象中有個短篇還是小格畫的內容，就是他跑去書店找書來看，以便從中獲取靈感。漫畫中畫的是他總是找一些很冷僻的書，店員常常用奇怪的眼神看著他。有興趣的讀者或許也可以跑到書店拿一堆榮格的書去結帳，我相信應該會有同樣的經驗吧。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.160.181.150 ※ 編輯: kyoyagami 來自: 118.160.181.150 (05/24 21:41)

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henry1234562

05/24 21:42, , 1^F

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推

duke7814

05/24 21:46, , 2^F

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duke7814

05/24 21:47, , 3^F

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