討論串[討論] 與哲五一席談。
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在傳統與革新中徬徨──1950-1960 年代間台灣思想界的幾個科學觀的拉拒. 這篇可以找一下. 二戰後的台灣的哲學派別主要就三個:. 1.胡適和殷海光的自由主義. 2.牟宗三他們的當代新儒家. 3.三民主義. 其中的1.之後繼承的就是邏輯實證主義，接著之後的英美分析. 這裡是全盤西化，指涉的意義是
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好吧, 看來原PO這一系列的問題就是. 1.. 哲五這個論壇辦了廢死講座, 民間司改會出了錢, 原PO要求要與主講人辯論,. 主辦方不甩他, 原PO很不爽. 2.. 原PO沒錢辦這樣的講座, 也沒人資助. 這樣對吧??? 我有認知錯誤嗎??. OK...我們先不談廢死對還是錯,. 我問問原PO. 你
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其實，我沒有很想回這篇文。. 1.關於廢死. 我支持廢除死刑，同時伴隨獄政、警政與司法改革。我認為死刑是不應該，也沒有必要存在的刑罰。國家對個人的權力不應該觸及生命。. 我希望之後的台灣，警察不會無緣無故逮捕你，不會刑求逼供，不會誘導自白。檢察官跟法官可以堅守無罪推定，一分證據說一分話的原則。獄政系
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再補充一件事好了:. 其實台灣有一個很嚴重的問題，那就是邏輯思辨的能力相當匱乏。. 怎說呢?. 我們台灣的哲學都是那種新儒家之類的哲學，. 卻沒有像西方那樣出過羅素這種邏輯嚴密的思辯哲學；. 因此，談哲學的人，其實在邏輯上往往都不是那麼嚴密。. 香港之前出了一位著名的邏輯實證論學者李天命，轟動一時，
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