在華語獨大的台灣弱勢語言如何生存

看板PublicIssue作者iamalam2005 (山風)時間9年前 (2014/10/04 23:33)推噓9(9推 0噓 21→)

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※ [本文轉錄自 iamalam2005 信箱] 作者: iamalam2005 (山風) 標題: Re: 在華語獨大的台灣弱勢語言如何生存時間: Sat Oct 4 23:32:31 2014 我在這個子題上的思路還沒有很完整，我是雲林人，家裡是軍公教家庭，家人早期挺扁，後來被飛碟電台洗腦到有點淺藍。小時候，在家裡父母對我們我們都不會講河洛話（我覺得還是避免台語這樣的稱呼好了）（但是他們跟長輩會講）所以我兩個弟妹是完全不會說，甚至也聽不懂，我自己是因為遇到小學老師用河洛話上課，到了高中跑去台南，室友都在講，所以才勉強會講一點（聽倒是沒太大的問題）。我目前的思考方向大概有幾個：一、宏觀而言，「中文」做為主流語言，代表殖民的狀態繼續存在在法農的書中，他提到阿爾及利亞的黑人為了到法國留學，努力學習法語從法國回來的黑人在阿爾及利亞的村莊中有著與眾不同的地位，他隨便講巴黎的劇場如何、馬車如何、醫院如何，都是村民們景仰的對象。因此，巴黎是阿爾及利亞的「境外中心」，法國的文化隨著故事跟語言，進入黑人們的心中，既是想像的，也是真實的。那國民黨呢？台灣人模仿國民黨，但國民黨模仿中國，自命為中華文化的保存者。在政治上，國民黨的核心是台北，但是他的「文化中心」卻不以台北原本的文化為主體，反而臨摹一個不存在的「中華文化」，（這就是為什麼馬英九最愛講「華人社會」）因此，我們可以認為國民黨也有一個境外中心。進一步的，國民黨模仿（如今由共產黨代表的）中華文化，台灣人（自願或被迫的）模仿國民黨。或許我們可以把他視為一種「雙重殖民」的結構，馬英九在接受德國之聲專訪時，終於說對了一件事情，「這是歷史上從未有過的關係」XD 因此台灣社會以中文（北京話）做為主要語言，代表殖民的結構仍然存在。二、實務上，「非中文」的語言難以和印刷中文競爭【想像的共同體】常常提到，語言與文學，對於民族意識的建立，有非常顯著的重要性。對印刷資本主義來說，出版商總是會揀選一種「大家都看得懂」的語言，來進行印刷出版。因此沒有文字的「次語言」就會在過程中消失，或至少，被壓抑成只有口說的方言。比如說低地德語，或是像我們現在討論到的，河洛語、客家語、原住民各族的語言等。可以做成文字，就遠比其他語言／次語言要更有競爭力。三、那我們要怎麼辦？先從自己講母語開始吧。像八卦版有一個版友會把自己母語的錄音放上來上次被人挑戰「血脂肪」、「DNA」...等名詞，河洛話要怎麼說，我覺得這就很棒！（重點是他講起來很好聽）我自己也還在努力拉，只是很多名詞都不會講，看台語版的拼音有時候也看不懂 XD 四、除了母語之外但是對很多人來說，他從小講到大的語言，就是中文。他可能是河洛人、新住民之子、客家人... 但中文已經成為他生命中的一部分了，即使哪天台灣獨立達標，我們也不能／不該加以剝除他生命中的這些部分。這就是殖民狀態最麻煩的地方，殖民者的思想、文化、習慣、傳說、神話......進入你生命中，成為你的一部分。一旦撕開，就是血肉模糊。日治時期，推行國語運動，是第一次傷口，撕裂河洛話跟日文，民國時期，推行國語運動，成了第二次傷口，撕裂說日文的長輩與說國語的晚輩，如果台灣獨立了，我們要有第三次傷口嗎？最近在看【斷臂上的花朵】【打不倒的勇者】等講南非轉型正義的書。說穿了語言問題也是轉型正義的問題（母語也是政治犯之一）或許在政治上我（目前）無法接受曼德拉式的原諒與寬恕，（白人世界一面倒的讚揚曼德拉的寬恕，看了有點想吐，我覺得加害者沒有讚揚的資格，你只能謙卑的接受原諒。）但在語言上應該是可以的... * * *　　　　　　　　　　　* * 先寫到這裡。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.125.210.60 ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)

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※ 編輯: iamalam2005 (140.125.210.60), 10/04/2014 23:42:52

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yommy1108

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