[分享] 批評不必有建設性
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批評不必有「建設性」 (這篇是來自香港的)
出處:http://csisc.csghs.tp.edu.tw/bmore?Bruce&2133
中國高官接見特區傳媒代表,指示他們「批評要有建設性,輿論監督是可以的,但要提出
建議。」
這個中國高官,以及他統治的大量中國蟻民,顯然不明白甚麼叫「批評」(Criticism)
。批評,是指出錯處,指出不適當的地方,而批評者完全不必提出甚麼建議,指出應該怎
樣做。
光顧一家餐廳,可以批評廚子的菜做得差勁,不必建議廚子應該怎樣少放油、多放鹽,因
為顧客是進來花錢的。董建華統治無能,任何一個納稅人都可以據理批評他以及他周圍的
一批所謂「智囊」,因為這批人是由市民供養的。指出他的水皮和低智之處,已經夠了,
不必教他怎樣做,因為他在領你納稅的薪水。你即使真的有建議,也不必告訴他,因為第
一:董建華是一個一向以為自己甚麼都對的人,連土共都埋怨,他不愛聽建議;第二,如
果你的建議對頭,那就證明你可以勝任他的職位,請他拾包袱讓位,把他的一份薪水給你
。
十九世紀英國文學批評家阿諾德為批評(Criticism)下過定義。阿諾德認為批評家和創
作人的職責是兩回事,必須分開。批評家的職責在於「指出」,而不是「發明」,發明是
藝術家的事。因此,阿諾德說:「批評的能力,比創作的能力低一等」(Critical
power is of lower rank than the creative),理由正是:批評完全不必同時「建設」
。一個好導演,比一個壞影評人高級,但一個眼光銳利的影評人,又比一個糟導演高明。
當然,批評家除了能辨別次貨,還要有眼光欣賞上等貨。阿諾德說:「批評家只須懂得何
謂世間能所思所知的至優」(Simply to know the best that is known and thought
in the world)。因此,批評董建華之不濟,沒有必要向他提出甚麼建議,就算明明知道
,也不必說出來,只須要指出他的前任彭定康、奕信、麥理浩等人管治得如何比他好,這
就夠了。至於這種正確的批評,會傷害了哪一國人民的脆弱感情,請這個國家的人民,看
心理醫生好了,一個獨立的批評家,才理不了那麼多。
一些中國人喜歡嘮叨甚麼要有「建設性的批評」,這個名詞,在現代世界是一種謬見。他
們指的不是現代意義的批評,而是中國古代臣官的「諫」。諫這個字沒有英譯,因為這不
是現代思想。今天既然是中國想與世界、也就是想與西方接軌,很遺憾地,「批評」就必
須以阿諾德的定義為標準。
批評,就是指出你的水皮之處。應該怎樣做?對不起,我沒有義務教你。
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批評不必有建設性
出處:http://paradise.ezla.com.tw/files/article/html/3/3706/23424.html
「批評要有建設性,請不要一味批評,還要提出可行的方法。」
這句話,聽起來好像義正詞嚴,其實一文不值。
批評,英文教Criticism;沒有理性的謾罵,叫做Abuse,兩者都沒有「建設性」的涵義,
只要批有理性,評有依據,提出你閣下錯在哪裡,就依舊夠了,一個批評者,沒有義務同
時告訴被批評者,他應該怎樣做。
影評人批評一部電影,只需指出導演哪裡控制不了場面,指出編劇哪裡情節犯駁,不必同
時提出應該怎樣拍,也不必同時另寫一個完美的劇本。
一個美食家,只需指出菜太鹹、湯太淡,就夠了,不必同時教廚師:這個菜少放點鹽,加
半匙醋,再加一點糖。
批評家只是病理學家,不是醫生和藥劑師,他只需正確地說出病人患了甚麼病就夠了,不
必同時奉獻一條藥方。
但心胸狹窄,不喜歡批評的人,為了掩飾自己被批評的窘態,另外在「批評」之上,僭建
了一個「建設性」的字眼,發明了一個荒誕的詞彙,叫「有建設性的批評」--你說我做
得不對,請你同時一定要說該怎麼做才對;如果你不同時說該怎麼做才對,那麼你說我做
得不對的一番話,即使你真的說對了,也不對。
連學貫中西的翻譯家梁實秋,也曾犯了這樣的毛病。他對魯迅不服氣,因為他認為魯迅有
很大的缺點:
「魯迅有的,只是一個不滿現狀的態度。這個態度並不算錯。北洋軍閥執政若干年,誰又
能對現狀感到滿意?問題是在:光不滿意又如何?完美的國家民族、政治文化,真是千瘡
百孔,怎麼辦呢?慢慢的尋求一點一滴的改良,不失為一個辦法。魯迅如果不贊成這個辦
法也可以,但是你總得提出一個辦法,不能謾罵一切,而自己不提出正面的主張。你罵倒
一切人,你反對一切主張,你到底打算怎麼樣呢?請你說出你的正面主張。」
但梁實秋的錯誤在於:魯迅並非謾罵,他的批評有事實理據,他指出一項病處就夠了,不
必同時要開藥方抵銷。正如王爾德的喜劇,諷盡維多利亞時代上流社會的虛偽,但王爾德
沒有同時說教,教誨該怎樣做一個好人。很多人將魯迅奉為神明,卻不知道魯迅的批評,
最沒有所謂「建設性」,這又何損他的「偉大」?魯迅如此,甚麼「建設性批評」,不是
多餘嗎?
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「批評要有建設性」,最近很常被這種思維搞到一肚子火,
不只政客很喜歡用這種話術來指責那些批評的人,
甚至我這陣子在臉書上批評時政,
也有一些朋友回應說:「你在這裡批評,對事情又有什麼幫助呢?」
「你如果真的有心想改變,請去考公職,那才是能改變事情的地方。」
( 啊下面也有人回應說"公職體系也是僵化的,改變不了什麼",他們又視而不見 ... )
但我一直深感這些都是不合理的要求,
雖然我承認改變社會一定要有行動力,但不代表批評的人就有錯啊
也不是每個人都有能力在批評的同時又能提出解決方案的,
但我認為,揭發「國王沒有穿衣服」,本身就是一個很重要的舉動了
我認為現在台灣社會普遍充斥著類似的話術
什麼「遇到問題,先往自己身上找原因,少去批評他人」之類的
明明知道都是一些似是而非的觀念,
但礙於這些話常常出於一些所謂「長輩」的口中,所以往往敢怒不敢言
我想,這些思維很大部分出於國民黨的教育,也許你我都受影響而不自知
這樣的教育與文化,就是要讓我們不去面對問題,或是就算知道問題也不關自己的事
這些可能都是很根深柢固的,卻也是我們要去盡力破除的
延伸閱讀:
* 奴性哲學十句話,洗腦常用詞!
http://share.flog.cc/post/70405599577
* 人渣文本:破碎的不是風景
http://ninjiatext.blogspot.tw/2014/06/blog-post_11.html
* 「愛拼才會贏」?
https://www.facebook.com/kuangju.hsieh/posts/783843001635035?fref=nf
* 台灣高中哲學教育推廣學會宣傳短片
https://www.youtube.com/watch?v=KSYcCCH9p48#t=24
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