Re: [探索] 奧修對於愛情部分的見解?
我把所有問題都以奇蹟課程作為導向依歸
正當我對於e大問題做為思索時候 奇蹟課程fb正好回應著這課題
以下
所以你到底是留下還是離開好呢？耶穌希望你能認出那不是真的問題所在。他希望你問的是：你是否願意賦予這關係另一個目的？這才是你真正想要問的「另一條路」。
另一個目的即是，把這份關係當作一面鏡子而非一個螢幕。也就是反觀一下你心裡壓抑不下卻投射於外的東西，而非在他人身上盡看到自私、罪疚這些缺陷，卻認為你自己內在沒有...
KW_期待伴侶性忠誠
Q #417 問：我想請問，在伴侶關係中對於「性忠誠」心存渴望、期待或希望彼此有個協定，這是小我特殊關係的特徵嗎？是一種想獨佔他人的擁有欲嗎？它會限制整體之愛的流露嗎？
我總是避免不忠，不單是為了健康的緣故，更是因為不忠總會翻攪出一些破壞性的痛苦情緒。而我的伴侶，在他年輕時的生活環境裡，卻認為除了與伴侶之外，「性」也是與靈修圈子裡其他人的結合方式之一。對此，我感到非常疑惑，當一個人的行為與誓言不一，而我又禁不住質疑他的品德是否適合做為我的終生伴侶時，我還有可能真心地寬恕，相信他是個靈性的存有，相信他對誓言的真誠嗎？抑或我這樣的感覺只是出於恐懼，受困在過往經驗的結果嗎？
此外，我的內在聲音勸告過我：他不適合我。而我卻一直抗拒著這個事實；我不相信他絕不適合我，也不願意結束這段關係。因此我想再請問，我該如何分辨這是否真是來自聖靈的聲音？
答：對於性忠誠的期待與渴望，既可能是小我之愛的表現，其特徵是佔有慾和排他性的；然而換個角度，對於性忠誠的期待與渴望也可以表達出聖靈賦予關係的目的，亦即你決心透過他來學習你的寬恕課程。因此，只與他一個人發生性關係，可以是一種象徵，表達出你願意承諾去治癒與一個特定的學習伴侶之間的分裂感。而既然在你心中的實質內涵是為了癒合分裂，那麼就不該有人會因此而被排除在此療癒之外。為了避免混淆，並減少自我欺騙的可能性，分辨形式（form）與內涵（content）是非常必要的。小我的目的是在迫使我們保持分裂的現狀，而我們妄心（wrong
minds）中的內容（content）都由此而生，其主要目的是設法讓我們誤將身體及其行為（形式）信以為真。「性」恰好切合這一戰略，尤其在「性」被靈性化之後，身體的功能也跟著被聖化了，小我可說是穩操勝券。這是為什麼J提醒我們「心靈能聯合，身體則非」（T.18.VI.3:1）。我們不必努力去與他人結合，因為我們身為上主之子的一體性，是永恆的、不變的，我們只要認出自己是如何抗拒著對合一的覺識。
在純粹真理的層次，身體以及與身體相關的一切皆屬幻相。然而，我們一直相信身體才是我們真實的存在，J為了修正這個錯誤的信念，因而教我們視身體為中性的。如此我們才得以盡可能地專注於「身體的目的」，決定是為了分裂而使用這個身體，抑或為了癒合分裂。因此，所有與身體相關的事，都與神不神聖扯不上關係，雖然人們往往將「性」靈性化，然而它既非神聖也亦非不神聖。心靈的內涵才是關鍵因素，而性的目的或內涵卻往往難以分辨，因為其強烈的情感與心理層面，是根源於我們自認與上主分裂的深切罪咎感，並且篡奪了衪的創造權能，將此創造能力顯現在ꤊ坁滿u持續創造生命」的層面。所有與性相關的任何問題及關注，莫不涉及此最根源的本體層面。
不過，將性與身體的意義分開來省視，確實可以簡化這個議題。我們應從更深的內涵層次來看待「不忠」，而非就行為的層次。我們並不是說外遇是錯的，而是認為，在這方面的對錯問題需要從更深的層次來處理，這需要對內涵的層次有完全清晰的理解，而不能單獨藉由行為的評估來決定對錯。檢視關係的實質內涵，必須憑藉全然誠實和客觀的態度。
最後，如何分辨你所得到的指導真是來自於聖靈，而非小我的偽裝呢？方法是，你必須盡可能地擺脫所有的干擾（包括憤怒、恐懼、背叛的感覺、妒忌等等）。不是要你永久地擺脫它們，只是要你放下片刻，因為你與聖靈的溝通之所以中斷，正是因你對它們的緊抓不放所造成。
有關性的議題，在Kenneth「形式與內涵：性與金錢」工作坊的影、音光碟以及《寬恕與耶穌：當奇蹟課程遇上基督教》第四章裡另有深入的討論。
ps:個人認定對於用手段做為另他目的私慾行為是錯的
奧修有叫說要靈性導師可以跟有夫之婦的學生上床嗎 別侮辱奧修了
如果假設奧修與奇蹟課程內容教導相衝突 那我絕對遵照奇蹟課程 反對奧修
另外外國人在台工作 在非正式或是靈性領域上都是沒有工作證的
你可以從這方面收集事證檢舉
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※ 編輯: loeawei 來自: 1.172.208.120 (12/15 03:06)
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