Re: 感謝大家
基本上要說佛陀的慈悲喜捨跟基督的agape在某方面類似也許可以說的通
（在「捨」這方面吧）
但是要說相同 我只能說兩者差異還是不小（層次跟範圍的問題）
佛教跟基督教的思維完全是兩種不同的思考方式
佛教不講第一因
不解釋形上的問題
每個因前面又有其因 每個果又為其後果之因
和基督教的思維似乎很難類比
雖然佛教的某個神祇（忘了全名）似乎等同於上帝
但是實質和基督教的上帝也完全不同
如果單從實體的現象去看
佛學的確很吸引人
畢竟人多倚賴自己的五感 喜歡思考
玄之又玄 空而又空的理論總是顯得較為高深
我早年也曾深深喜愛佛學 之後當然有些個人的經歷 不過就不在此贅述
畢竟那些在這裡也不是重點
我不打算作太多判斷
不過我想分享一下我對聖經無誤論的看法
這就像史記的記載一樣
史筆必須信實
但是史家可以擇事而記
但史記當中有些記載看起來荒誕不經 何以太史公將其放在著作中？
即便是放置了錯誤的事情 那它要反映的是什麼？
對於聖經來說不也是如此？
聖經當然無誤 但是它講的似乎不會只有這麼薄薄一層表面事物
僅從扁平的角度去理解判斷 恐失之謬矣
跟宇威也跟大家分享^^"
嗯，不過也不用特別回應啦 除非我寫錯了什麼=.=""""
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萬歲爺道：「朕有傳國玉璽陷在西洋，曾有陰陽官奏朕，
說道：『帝星出現在西洋。』這如今要到西洋取其國寶，
須煩國師下海去走一遭，國師肯麼？」
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03/16 22:59, , 1F
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