Re: [分享] 政大還有這種人女生/男生們睜大眼睛了

看板NCCU作者goodfine (李阿ㄈㄚˊ●﹏●好自在)時間14年前 (2009/12/02 23:39)推噓9(12推 3噓 6→)

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緣起：在回宿舍的公車上聽到兩個男的聊天，內容的關鍵點有二：（一）很嗨的聊著在宿舍打槍的事，神色就如同「唸書念整晚」或「昨夜11點睡」一樣值得炫耀貌。（二）以「很幸運」、「很值得」的態度討論著系上女遠大於男這件事，且明知對方有女友，還欲介紹一個只會一點對方語言的女生。公車本來就是公共空間，我所做的只是把公共空間中的感官所得拿來反思。如同版友V大所言，當我在寫我的思索時，那兩個對談者早就跟我的文章無關了。而且，是「我」的耳朵所接收到的訊息，當然由「我」自己詮釋聽到後的感覺。父權：「恐懼—控制—支配」是貫徹父權體制的核心力量。其中又以控制為主要基礎，在父權體制下，「控制」型塑了一般生活形態。為了控制，男性必須將被控制的事物視為與自己無關的「他者」，使自己為中心並與外界客體「斷裂(disconnection)」而成為獨立主體，因此「控制」亦型塑了男性的個人內在（也就是「男子氣概」）。而控制之所以會如此重要，其實是因為男性對於被其他男性所控制的恐懼，故而必須加強對外在環境的控制，這是男性解決自身恐懼的唯一方法。而「身為男人」的身份地位也是被男人所控制的，所以男人也必須透過其他男人才能認定自己是否「夠像男人」而有控制他人的權力。也因為這個「恐懼—控制」的循環是根基於男性間的互動，因此男性會發展出一種男性團結的自我認同世界，彼此透過對方的眼睛來檢視自己是否為一個「真男人」。以上的理論還有更多的鋪陳，有興趣可參考認識父權的基本書籍《性別打結：拆除父權違建》（Allan G. Johnson，2008，成令方、王秀雲、游美惠、邱大昕、吳嘉苓譯，臺北：群學）。不論如何，順著以上的脈絡，男子A必須在其友人男子B前彰顯其男子氣概，以消除「恐懼被控制」的情緒（換言之就是「不能輸」），展現其是否為一「真男人」。證明自己是否為真男人的面向大概有：氣質上的及生物上的。氣質不用多說，不外乎具磁性的聲音、言行不能太細緻、運動能力、一定的陽剛氣息與體格…等，因與本篇關係不大略去不談；而生物上的當然是回歸最生理的本能：性。所以對一個父權體制下的一般男性而言，誇耀性（性能力、性慾望、性伴侶…等等）這件事其實是一種保護，就是免於被其他男人控制，因為自己夠像個男人，而當不被其他男人控制時，男人們便可以開始控制其他事物（例如女人）。因此，如此這般的分享著宿舍打槍的厲害，其實就是在說「我是一個（真）男人」，深層的動機是為了不要在另一個男的面前輸掉，而只要不輸掉，他就有控制人的力量，最好控制的當然就是女人（因為比其他生物或非生物更常出現在生活中，且不具有控制的能力，這與父權制的起源有關），所以他具有把其他女生「介紹」給其他男生的權利（不論目的為何），且也能無視那個男生有女友的事實。拿一些更「兒時」的例子，來說明父權體制如何運作。例如大部分台灣人都知道的「阿魯巴」，不管是「阿人的」或「被阿的」，其實都藉此在尋求一種互相認可的男性氣概，前者明顯的已經具備「控制」的角色，後者在堅強通過此一儀式性的「考驗」後，其身為男性所有的男子漢形象便能獲得大眾的認可，因此更強化了他因其性別而有控制他人權力此一認知，如迴圈一般。另外，在現今國小教育現場還真實發生的：男生要勇敢、不要哭，甚至位居孩童友誼圈中心的小三男生還會大聲說「我是男生當然可以罵髒話」，都顯示了男生如何透過標舉其男性氣概而免於被其他男生控制，進而擁有控制的權利。這就是父權。就這樣。關於我PO的原文說明完畢。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.119.199.167

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josints

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tofu1029

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vogueshin

12/02 23:49, , 3^F

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