Re: 試著回答workerwin的一些問題
※ 引述《hegelhsu (黑格爾)》之銘言:
: ※ 引述《Timbug (Dora)》之銘言:
: 所以老馬以為,只有取消商品生產(勞動產品不作為商品),才有可能取消剝削。
: 那麼,取消商品生產,要用什麼取代呢?
: 就是在這樣的命題下,自由人的聯合體被提了出來。
: 簡單說,資本主義的生產方式是將人從土地的封建關係中、從封建的家庭中解放出來
: 因此,資產階級革命相對於封建勢力是帶有進步性,在資產階級法權下,遷徙的自由
: 是以天賦人權的形式獲得保證,以適應於資本主義生產方式下,對勞動力的需求。
: 但是,就如同老馬所說,自由的一無所有,勞動者有的只有自己的勞動力,他是自己勞
: 動力的所有者(原始積累就是指勞動力與勞動資料相分離的過程),他有每天賣勞動力
: 給資本家的權力,卻沒有不賣的權力。因為生產是單一化的,而人的需求時多樣化的,
: 勞動者今天不把勞動力賣給資本家,取得貨幣,他就無法生存,他的再生產就出問題。
: 這就是一般所說的資本主義是私人勞動表現為社會勞動。
不懂。在共產主義下,勞動者是否有不勞動而能生存的權利?如果有,那每個人
都不勞動,又如何生存?
: 但老馬之所以是批判的繼承,便是在這裡:也就是說,資本主義的生產方式下的工人
: ,在表面上是自由的,但實際上卻不是,但這樣的形式卻為老馬所說的自由人創造條件。
: 資本主義為了創造廉價的可替換的工人,由協作發展出對複雜工序的拆零,創造了工具
: 機,同時也讓工人去技術化成為事實。在資本主義裡,去技術化是為了以婦女和兒童
: 勞動取代成年勞動者,提高剝削率,後來又成為隨時可以用產業後備軍應付景氣的盛衰。
: 但在以公共的生產資料進行勞動時,機械化帶來的去技術化,一方面真正縮短了工人
: 勞動的時間(隨著勞動生產力的發展,工時不斷縮短),老馬當時的想法是工作一個上午
: (也就是四小時),其他的時間都屬於工人自己,他可以發展自己的興趣,發展智能
: ,他可以是鐵工工人,但也是一個小提琴的音樂家;另一方面去技術化創造了到各個
: 不同工種工作的條件,(今年台北生產蘇維埃的鐵工、明年可能到瑞典某個蘇維埃當木工
: 等等)這才是遷徙自由的真正義涵,當然其他各種配套措施不再贅述,也就是說,
: 這個自由人是一個全面發展的人。
去技術化是為了”提高剝削率”?和防笨以及提高生產力比較有直接的關係吧?
又,那些去技術化的職位的供給與需求問題要如何解決?
: : 老馬認為個人的勞動價值在商品價值交換的過程中被隱沒了
: : 也因此而遭到貶低,甚至是剝削。
: 資產階級政治經濟學只看到商品交換的物和物的形式,而不去談
: 物物背後人和人的社會關係,是老馬極力要反駁的。
: 所有的人類勞動前提是,首先人必須佔有物,然後才能對物進行有意識有目的活動。
: 但是佔有並不就直接等於私有財產制,資產階級的法權關係首先就是保障私有財產,
: 將它視為天賦的基本人權。其實私有財產制只是某個歷史階段的產物,是所有權關係
: 的其中一種形式。
: 回到佔有著個命題,原初範疇是人與物的關係,屬於工藝學的範疇,人與物的關係
: 是人如何利用發展出來的生產力、科學知識來改造物。但是就是因為人與物的不同佔有
: 形式,才表現出人對人的支配形式。如封建社會以神權血緣作為對物的佔有形式,因而
: 表現出領主與農奴的關係;資本主義以私有財產作為佔有形式,表現出資本家與工人的
: 關係。老馬的政治經濟學與資產階級政治經濟學最大的不同在於,老馬是研究人與人的
: 關係(支配形式),後者基於階級利益只敢研究物與物的關係。而企圖掩蓋背後人與人
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: 的關係。
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陰謀論…當然,我也可能是資產階級派來的打手就是了~
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