Re: [閒聊] 尼
看板Marginalman作者jensheng09 (真神九號)時間1月前發表 (2025/06/23 14:51), 1月前編輯推噓0(0推 0噓 0→)留言0則, 0人參與討論串9/15 (看更多)
: 尼各馬可
: 1-6
: 宣導這一理論(柏拉圖的理論)的人們對於他們排列了先後次序的事物,
: 從不提出型(理型)(所以他們不提出一個涵蓋所有數的型)的概念
: 但是他們卻既用善來述說實體,也用善來述說性質和關係。
: 而絕對或實體在本性上優先於關係,關係似乎是實體的派生物或偶性。
: 所以,不可能有一個理型適合這兩種不同的善。
其次,善像「是」一樣有許多種意義(它可以述說實體,如神或努斯;
可以述說性質,如德行;可以述說數量,如適度;可以述說關係,如有用;
可以述說時間,如良機;可以述說地點,如適宜的住所等等),
所以它不可能是一個分離的普遍概念,
(它必須是一個統合的普遍概念?)
否則它就不可能述說所有範疇,而只能述說某一個範疇。
(如此一來它才可以述說所有範疇?)
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括號我的理解是有偏差的,這裡強調的是善的多義性
所以下面的修正比較合理:
善應該比較像是在不同的範圍內有不同的涵義,
如此一來它才能在各種事物(如原文舉例的)之中找到它的意思
又反駁了一次柏拉圖所提出的善的理型,有一個分離的善自身存在著
亞里斯多德認為沒有善的理型,而是不同的事物對應著不同的善
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※ 編輯: jensheng09 (114.41.19.173 臺灣), 06/23/2025 22:54:39
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