討論串[閒聊] 尼
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(重點在於自身即善的概念與善的理型是不是一個單獨的型. 若除了善的理型外沒有其他事物自身即善,那麼善的理型將會是空集合從而毫無意義. 如果不是空集合,如果榮譽、智慧與快樂是自身即善的,. 那麼善的概念必會顯現於他們所有之中。. 然而這三種概念的定義上卻是不同的,所以善不是單獨的一個理型. 從目的善與
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我們可以看出一種反對意見,即這種理論所說的不是所有的善事物;. 那些因其自身而為我們所愛、所追求的善事物是因屬於一個單獨的型式而被稱作善的;. 任何產生或保持著這些善或阻止著他們的對立物的善事物,. 都是因做為他們的手段而被稱為善的。. 這樣,善事物就可以有兩種:一些是自身即善的事物,. 另一些是作
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我們可以看出一種反對意見,即這種理論所說的不是所有的善事物;. 那些因其自身而為我們所愛、所追求的善事物是因屬於一個單獨的型式而被稱作善的;. (目的善例如: 幸福、德行、知識、愛). 任何產生或保持著這些善或阻止著他們的對立物的善事物,. 都是因做為他們的手段而被稱為善的。. (手段善例如: 健康
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第三,既然凡屬於同一個型的事物必定是同一門科學的對象,. 那麼本就應當有一門科學研究所有的善事物。. 例如:時機在戰爭上由戰術學來研究,在疾病上由醫學來研究;. 適度在食物上由醫學來研究,在鍛鍊上由體育學來研究。. 此外,如果同一個關於人的定義既適用於「人自身」又適用於一個具體的人,. 「某物自身」
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