Re: [讀經] 安般(引自 "鼻奈耶卷第一")

看板Learn_Buddha作者 (Carl)時間12年前 (2011/12/15 19:17), 編輯推噓3(3推 0噓 32→)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_029.htm 雜阿含經卷第二十九 （八一四）　如是我聞：　一時， 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘： 「當修安那般那念。修安那般那念多修習已，身不疲倦， 眼亦不患，樂隨順觀住，樂覺知，不染著樂。 云何修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患， 樂隨觀住，樂覺知， 不染著樂？是比丘依止聚落，乃至觀滅出息時如滅出息學， 是名修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患， 樂隨觀住，樂覺知，不染著樂。 如是修安那般那念者，得大果大福利。是比丘欲求離欲、 惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住， 是比丘當修安那般那念。 如是修安那般那念，得大果大福利。是比丘欲求第二、 第三、第四禪，慈、悲、喜、捨，空入處、識入處、 無所有入處、非想非非想入處，具足三結盡， 得須陀洹果；三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含果； 五下分結盡，得阿那含果，得無量種神通力，天耳、 他心智、宿命智、生死智、漏盡智者。 如是比丘當修安那般那念。如是安那般那念， 得大果大福利。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說， 歡喜奉行。 ============================================================================= 修安般念可證初禪、二禪、三禪、四禪、四無色定， 可得到神通，可證得四果。 但是修安般念的行者一定要搞清楚，自己是要先證四禪八定然後再修四念處證四果， 還是要不證禪定直接修四念處證四果，要是搞不清楚自己要的是什麼就會出錯。 -- 諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.24.94.15
推
12/15 20:25, , 1F
四念處的內身身觀念處就是安般念
12/15 20:25, 1F
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12/15 20:26, , 2F
修安般念可以得如經文所述，乃是次第而上
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12/15 20:26, , 3F
四禪八定上面還有一個滅盡定,這是外道禪定與佛教的不同之處
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12/15 20:27, , 4F
也就是說修四念處本身就是四禪八定乃至滅盡定次第而上
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12/15 20:27, , 5F
而安般乃是四念處之一
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12/15 20:34, , 6F
z精華區>阿含部類>雜阿含經>四雙八輩實修運動
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12/15 21:33, , 7F
雜（八一○）（八一三）
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12/16 17:22, , 8F
修四念處和修四禪八定是不一樣的,
12/16 17:22, 8F
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12/16 17:24, , 9F
你的說法無法解釋慧解脫是沒證禪定就直接證阿羅漢果.
12/16 17:24, 9F
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12/16 17:30, , 10F
12/16 17:30, 10F
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12/16 17:31, , 11F
看須深盜法的故事就知道證得禪定和證得涅槃無直接關係.
12/16 17:31, 11F
推
12/16 20:14, , 12F
首先明白阿羅漢是永斷貪嗔癡才能探討阿羅漢是否應具備禪定
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12/16 20:15, , 13F
阿羅漢觀五蘊無常，斷貪愛，是從12因緣法的"愛"取有，去斷
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欲貪，愛滅故取滅，取滅故有滅，乃是生老病死滅，故不受後有
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。其中所依的法門有很多種，不淨觀、無常觀、很多都是聽佛說
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因宿世因緣很快就證得阿羅漢，這是"慧解脫"阿羅漢(不需禪定)
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。網址不是說的很清楚？"俱解脫"阿羅漢，不只需要慧解脫，
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更需要四禪八定乃至"滅盡定"，在非想非非想定之上還要無常
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、苦、空、非我非我所，才能達到滅盡定，這是俱解脫阿羅漢
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，而安般念，安般念乃是四念處的身身觀念處修習法門，
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要透過安般念，才能達到初禪乃至四禪八定，也就是止、觀。
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四禪八定並非佛教所獨有，外道也有，悉達多太子也曾向2位老
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師學習無想定和非想非非想定，但仍然有我，故觀五蘊無常苦
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空非我非我所，永斷貪嗔癡，才能達到滅盡定，這是佛教與外道
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12/16 20:23, , 25F
的不同之處。
12/16 20:23, 25F
推
12/16 20:25, , 26F
這我已經跟您說過很多次了，另外安般念是易學易入法門，所以
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12/16 20:25, , 27F
者何？可點此篇前面的網址，須知安般念的緣由乃是不淨觀而來
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12/16 20:26, , 28F
"鼻奈耶卷第一"(詳見第一篇網址)，因六十比丘自殺叫他殺因緣
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12/16 20:27, , 29F
，故阿難請佛陀再傳授其他法門，佛陀因此傳授安般念，因此可
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12/16 20:28, , 30F
知因60比丘事件，故安般念是個安全的法門，如經文所述，安般
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念為四念處的內身身觀念處修習法門，修禪定又需修安般念，
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12/16 20:29, , 32F
故可知若要達到初禪以上，一定要先修四念處，才能往上，不是
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12/16 20:29, , 33F
到達四禪才修四念處，反了，然後還要由身身觀念處，帶入受受
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12/16 20:30, , 34F
觀念處、心心觀念處，最後法法觀念處(觀法無我)，有無常觀
12/16 20:30, 34F
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12/16 20:30, , 35F
，才能進入滅盡定，這是佛教與外道不同之道。
12/16 20:30, 35F
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