Re: [問題] 為什麼有出離心並不能當下出離呢??

看板Learn_Buddha作者 (行雲)時間14年前 (2011/05/10 07:17), 編輯推噓4(4028)
留言32則, 5人參與, 最新討論串3/7 (看更多)

05/10 01:18,
可是就我理解,如果連不小心傷害諸有情都算造業的話
05/10 01:18

05/10 01:20,
那麼只要活著就不可能停止造業,又怎麼能把業斷盡呢?
05/10 01:20
業(行為)是否引生果報,必須有「緣」的促發。 解脫者雖然活著,但沒有無明為緣,所以活著便只是活著,不會結生新的煩惱業。 至於身體,那是過去煩惱業所滋生,當下解脫後已不添加滋生未來生起的因緣,所以 活著只是夢幻般的業力顯現,隨著生住異滅過程,色身自會業盡報息。 如果所有的業都必定有果報,那眾生有無始以來的業,是不可能解脫的。 所以,解脫不在消滅一切過去的業,而在消滅使業成熟的因緣──那就是煩惱。

05/10 02:36,
推1樓;出離心..真的有嗎?
05/10 02:36

05/10 02:37,
我不覺得這里是五濁惡世..
05/10 02:37
除非已經悟道解脫,否則,「我不覺得這裡是五濁惡世」──這種見地心行,就是自 我繼續輪轉的原因。 解脫者無處不樂,所以對他而言沒有五濁惡世;凡夫有情無處不苦,所以對他而言到 處都是惡世。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.227.128.95

05/10 18:10, , 1F
推~
05/10 18:10, 1F

05/10 21:41, , 2F
看來s大已經開悟證果得大自在,末學誠心讚嘆 阿彌陀佛
05/10 21:41, 2F

05/10 22:10, , 3F
敢問您這個「看來」,是如何“看來”的?
05/10 22:10, 3F

05/10 22:17, , 4F
南無阿彌陀佛
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05/11 14:48, , 5F
nanogap 板友在此記別他人獲證果位,無論其言是「心口合
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05/11 14:50, , 6F
一」或「心口相違」,均為不妥。我已於昨夜去函執律板主
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05/11 14:52, , 7F
,未得認同此意,目前已回函論理,靜待裁量中。古代寺院
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任維那者,凡折中事理,需秉大公,影響規模。若亂說果位
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05/11 14:58, , 9F
而不為過者,在下不願復於此等處所切磋,各行其道可也。
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05/11 15:13, , 10F
隨緣
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05/11 15:16, , 11F
虛擬的網路世界,名稱不過代號,一句推文在不久也將淹沒
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05/11 15:18, , 12F
在無數的文章大海中,但此事雖小,可以喻大;各造其業,
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各隨其緣而已。
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05/11 15:32, , 14F
自來無凡夫真能印證聖者果位,唯有聖者能印證聖者果位,
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故印證他人證果者,自己豈是凡夫?所謂「開悟證果得大自
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在」,無論說者意向如何,在下一介凡夫,與此無關。倘若
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本板忽略此事,開未來「大妄語」與「增上慢」之機,亦與
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本人無關。古德云「寧教老僧墮地獄,不拿佛法做人情」,
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05/11 15:41, , 19F
在下敬畏此語。
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05/11 15:48, , 20F
若板主裁判結果,並不採納在下的申訴,在下將不會到組務
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05/11 15:50, , 21F
那邊去申訴,唯有如上表明立場,並與此事切割而已。
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05/11 16:57, , 22F
是誰要與此事切割?
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05/11 17:02, , 23F
剛才(May 11 16:55:05 2011)執律板主已經回函裁決,在
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我看,當然不同意以那種說法來解說這個狀況是適宜的。
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05/11 17:07, , 25F
我見深重不已阿…
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05/11 17:08, , 26F
我不再去函上訴,也不公開討論板主的信,在此僅留幾句話
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05/11 17:09, , 27F
又提到我 看來文章跟人實在不容易吻合
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05/11 17:09, , 28F
:有板友在板上妄談果位,而執律板主辯護允許,板主雖勞
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05/11 17:12, , 29F
苦功高,但公共事務涉及眾人,功過均易成就,您此裁判絕
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05/11 17:13, , 30F
不會沒有絲毫影響,那是您們的因緣,與本人無關。最後,
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05/11 17:14, , 31F
依本文推文自述,我永不以任何名稱來此發言,各行其道,
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05/11 17:14, , 32F
珍重。
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文章代碼(AID): #1Do7OcnE (Learn_Buddha)
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