討論串[問題] 為什麼有出離心並不能當下出離呢??
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說真的. 不管佛陀當年內在修為有多好多高多清淨. 不管佛陀當年內在修為是阿羅漢是菩薩是佛. 如果眾生不認為佛陀是佛. 那還會有佛嗎???. 不過只是個自以為是的瘋子罷了. 所以說 凡夫不能認證佛嗎???. 我倒想問. 沒有凡夫的認證 會有佛嗎??. --. 我原本以為我是個人，但卻發現我只是宇宙中的
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咦，這位少年板主，作風挺悍的？. 既然你快入伍了，我提供一句從前在軍中聽過的話給你：. 「離退伍越近，八字就越輕。」. 不要因為快離開這裡，聽到一些歌詠功德的話，就忘乎所以了。. 觀你辭氣舉措，不僅「公親變事主」，不再是「公正第三者」，同時失去板主的高度。. 我曾想過，要養成一位有威信的板主不容易，
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剛剛思考了一下 將我的思路公開出來於這個板上面. 應該是一個比較好的作法. 也讓其他板友可以理解我的想法. ================================. 這些論述 已經到了直接評論解脫者應然有哪些. 凡夫應該有哪些的程度了. 就末學所知 要評論解脫者活著是怎樣的感覺 身體又有甚
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身體的解釋,我比較不偏向這種所謂煩惱業的滋生的觀點. 因為解脫與否,不是在身體本身. 以煩惱業滋生來說,就不得不面對身體在煩惱中的角色. 但,問題不是在身體呀!. 其實會有這樣論述的歧異,主要是你以傳統的業力說來說明這些才導致. 才會有色身是業力展現,需等待其業盡報息. 這種無處的說法,我也不認為是
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業（行為）是否引生果報，必須有「緣」的促發。. 解脫者雖然活著，但沒有無明為緣，所以活著便只是活著，不會結生新的煩惱業。. 至於身體，那是過去煩惱業所滋生，當下解脫後已不添加滋生未來生起的因緣，所以. 活著只是夢幻般的業力顯現，隨著生住異滅過程，色身自會業盡報息。. 如果所有的業都必定有果報，那眾生
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