Re: [分享] 常見..
我不願與你論到B大屬靈的光景如何,如果你細看看他前後文章的差異,就能知道了。
我反而樂意與你討論撒母耳記中提到的這件事。
: : 5.不是我們愛神,乃是神愛我們。我們如何的愛神,如何的努力都是沒有地位的,聽從
: 勝於獻祭、聽命勝於公牛的脂油。
: 這句經文出自撒母耳記上15:22「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?
: 聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」是非常美麗且微妙的一節。
: 解讀經文之前,我們必須根據前後文,及當時的時代背景,做全面的思考。
: 那時掃羅當上以色列人的王,得耶和華幫助,出戰亞瑪力人得勝。神指示他: 亞瑪力人
: 做惡很多,得勝之後要將亞瑪力人及一切都滅絕淨盡。掃羅卻愛惜亞瑪力王亞甲,及肥
: 美的牛羊。
:(當時的戰爭,當一國滅了一國,喜歡把失敗國國王生禽示眾,以顯己威)
這是出於聖經還是出於人的?聖經是說他愛惜亞甲。並不說當時的風俗。
: 神很生氣,當先知撒母耳趕到與掃羅會合時,質問掃羅為何沒有遵守神的命令。掃羅還
: 狡辯,說: 百姓愛惜牛羊,留了幾個最肥美的要獻祭給神,其他的都滅盡了。
: 這是以神為名,行己之私啊! 「人心比萬物都詭詐!」
: 所以撒母耳才氣得回他此句經文,後面還有「悖逆的罪與行邪術的罪相等,頑梗的罪與
: 拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你做王。」
: 神看中我們心中真正所想的,比外在儀式更重要。
: 從這件事開始,掃羅越來越敗壞,與神漸行漸遠,甚至最後還去交鬼、觀落陰。
: 於是神興起大衛要取代掃羅。
: 我非常喜歡掃羅的故事,其中所描述的人的掙扎、神的回應,真是精彩。
: 您有空也可研讀看看,一起討論。
: 離題了,回來討論您說的愛神要不要努力這點,好像跟這句經文關聯不大。
: 您有時間請描述一下,讓我更明白您的意思。
我們先從經節的前後文來看吧!
撒上10:8開始
耶和華藉著撒母耳的口對掃羅說
「你當在我以先下到吉甲;看哪,我必下到你那裏,獻燔祭,並獻平安祭。你要等候七日,等我到你那裏;我要指示你當行的事。」
神要掃羅等撒母耳到,等撒母耳來指示當行的事。
而掃羅怎麼做呢?
撒上13:8、9
「掃羅照著撒母耳所定的日期,等了七日;撒母耳還沒有來到吉甲,百姓也離開掃羅散去了。」
「掃羅說,把燔祭和平安祭帶到我這裏來。掃羅就獻上燔祭。」
掃羅覺得耶和華喜悅燔祭,而且自己也等了七天,等夠久了,就自作主張的獻上燔祭。
撒母耳對於保羅自做主張獻上燔祭,是跟他說,「你準時獻燔祭,這麼愛神真是難得」嗎??
不是!他是說,「你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的國,直到永遠;」撒上13:13
這是第一次,掃羅做了「自以為神所喜悅的事」。
第二次的悖逆正如你所說,是因為不滅盡牲畜與亞瑪利人的王。
但掃羅見到撒母耳是怎麼說呢?
「撒母耳到了掃羅那裏,掃羅對他說,願耶和華賜福與你,耶和華的話我已履行了。」(撒上15:13)
照著掃羅的這面來說,他與百姓豈是自私、不愛耶和華呢?
因為掃羅乃是說「這些是從亞瑪力人那裏帶來的;因為百姓愛惜上好的牛羊,要“““獻”””與耶和華你的神;其餘的,我們都滅絕了。」(撒上15:15)
只是神不要不屬於神的,神不喜悅不出於神自己的。
「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」
這句話不僅僅是撒母耳對掃羅第二次悖逆的結語,乃是神對於全以色列人的心意,只是直等到主來,才將一切解開。
聽命勝於獻祭,新約的信徒便是如此行,我們不再獻祭,不再拘泥於儀文與規條,乃是在靈和真實(誠實)裡敬拜,並且在靈裏與主有交通。
這也是為什麼我說我們憑著自己天然的愛去愛神是沒有地位的,掃羅在這些過程中,也是不斷地辯駁,「我已經等了七天」、「我已經照著神的話做」、「我把上好牲畜獻給神」但顯然神不喜悅我們「出於自己的奉獻」,只有真的看見神如何愛我們,我們因著這樣的愛,去享受祂、被祂變化,才是當走的路。
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