[心得] 大唐雙龍傳─不能認同歷史的必然性

看板HwangYih作者crane14712 (電視收看狀況之調查)時間13年前 (2012/08/12 21:04)推噓19(19推 0噓 156→)

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剛看完長達六十餘卷的大唐雙龍傳，看完結局，而不能認同這樣的結局。從書名、從歷史之壁、從書中最權威的信評機構(慈航靜齋)一貫的態度作為讀者自然明白，不論雙龍如何天下無敵，成李敗寇早成定局。但就像某位知名小說家所說的，當書中的人物被塑造、人物之間的關係被塑造，整個書中世界的架構為之定型時情節只能順從這些已經被建立起來的規則推展。黃易過度尊重歷史之壁，但卻並不尊重自己一手寫就的世界，不免令寄情小說的讀者抱憾。 ========================================================== 來回顧一下最後幾卷，黃老試圖說服書中人物乃至讀者匆匆回歸歷史軌跡的理由: 1.李寇相爭，突厥馬踏中原，百姓苦─ 師妃瑄說動徐子陵 @成都 2.胡漢融合，始為漢民族之生機，而漢民族可以承受─ 梵清惠與宋缺論天下 @當年 3.寇仲有得天下之能，無治天下之才。 ─ 黃易游說讀者在我看來都是因信奉「存在即正確，存在即意義」的歷史必然主義作祟。李世民能得天下，只是因為史實上並沒有揚州雙龍的存在，如此而已。 ===================================================================== 一、高門大閥可治天下? 竇建德對自己可以從一小族到在河北稱霸，有這樣一番說詞：「李閥終究是舊隋世家高族，不似小仲你和我般了解民間疾苦。」史實中唐太宗的賢明讓老竇的預言沒有應驗事實上正是高門大族的支持，讓李閥在隋末爭霸中順風順水，得天下後更迅速成為穩定天下的力量，而李家則繼續維護魏晉以來高門大閥的利益，即使是開進士科也不能遏制這股與統治者共享權力的利益團體 (李家以皇族之姿在世家榜上，仍不及山東崔家等累世豪門) (寒門因科舉受益始自南朝，但因此造成階級流動則是宋明以後的事) 以中國幅員之大，古典經濟社會的物質對中央集權帝國統治極限的挑戰世家大族在穩定地方，協助或甚至替代政府完成部分行政功能上居功厥偉但整個機制都仰賴中央皇權的"有效"與"超級正確" 得以正確運用這股力量，並平衡、仲裁否則朝代中葉以後行政機構的腐化，又不停製造出新的權貴加上承平年代人口大幅增長，專制國家終究要面對古典農業社會肌肉能上限帶來的經濟問題而世族的存在 = 讓百姓負擔加重的非依賴人口世族與世族間的互利 = 加劇貧富差距與社會問題的根源中國於是又要再面對走不出的"治亂循環" 二、草莽出身，可治天下? 至於寇仲能不能治天下，出身地方黑道的漢高祖，可以。出身軍中小校，檢點作天子的宋太祖，可以。出身放牛的小孩，和尚作天子的朱元璋，可以。寇仲以乞兒小偷身分長大，深知民間疾苦做人情重義，厚待故人 →超越老劉捉內奸、攝服下屬、敵人 →超越老朱所領少帥國立國雖短，治下卻安居樂業 →又不是只懂戰不懂治的順軍同時重視商業經貿，甚至開海路 →和趙宋相若雖然這是黃易以今寫古，順手開的金手指但薄稅重經貿，且麾下有金融人才(假的司徒福榮) 重視匠人技術(得魯妙子幫助) 以工商稅收為主支撐國家運作正是古典社會擺脫肌肉能上限(治亂循環)的最好方法領導者對內能知人善任，關心民間疾苦對外威名赫赫，能鎮外族以人治社會而言，這是足夠理想的統治者至於寇仲想不想...... 五十餘卷後寇仲知傷透宋玉致而意志消沉接著卻想起自身的責任(擁戴他的少帥軍、萬民之福址) 自古俠之大者，忘卻自身而為萬民計孫中山本來也只是鐵路愛好者人因時勢易，改變性格與志向(書至中段早就如此)有甚麼不能呢? 三、梵清惠與天刀宋缺的天下之辯先不論梵清惠與師仙子的論述根本就互相衝突慈航齋主梵清惠的 "胡漢融合，始為漢民族之生機" 從一開始就是結果論+大笑話歷史版C大曾經有專文論述過維繫漢文明的是超卓的制度(官僚&科舉) 只要持續奉行此制，統治者是誰並不為被統治者抗拒而以史實看來，唐朝在太宗的「天可汗」時代過去後，引外族為援雖然為唐朝解決藩鎮問題，卻也失去對草原民族的威攝力，政治以實力為後盾「統一」而防線完整的唐朝、明朝還不是招致外族入侵外族南下對北方的傷害的確是嚴重的北方人才庫與經濟區相較於南方的式微一直到清末都沒有改變 (後來歷代就因為南北取士比例懸殊，而有戰南北的現象) 既然外族入侵是必然的，只要中原王朝實力不足而專制政治家天下，總難避免昏君出現是姓李還是姓寇的後人，又有何異? 而要戰南北，方其時南長北消，憑什麼梵齋主一句讖語式的「必定以北統南」人家就要信呢? 四、擇李擇寇以史實總結看來，李家是在世家大族共同支持下得天下接著李世民以玄武之變奪位成功，內政則是以李世民本人的才能，長孫無忌、房、杜等人的輔佐對外族則是派李靖大破突厥，繼之以親善政策&外鎮防禦體系這些在小說中幾乎尚未發生。 1.世家大族只餘四大閥有點篇幅，而少帥軍有宋缺的加持，抵銷李家在長江水系的影響力獎勵工商策略也符合世族利益 2.小說中的時間點，李家剛攻克洛陽，天策府尚未有任何治國實績要說領內百姓安居樂業，河北竇氏餘黨、彭梁少帥國都未必差到哪去 3.對外，李世民有擊敗親突厥政權的戰績寇仲則因塞外一行名震大草原說甚麼草原民族信奉「狼群戰術」，對北方的侵略在即但歷史上，從來都是要草原的霸主確定了，才會諸族聯合大舉南侵因為南侵時，若給其他部落抄了老家，可是無家可歸所以主事民族(突厥)必須要求其他部族出丁出馬，必要時甚至要求這些部隊做出犧牲且主持戰利品的分配，這些在在都要求草原霸主的存在試想分裂狀態的突厥，新敗於突利的頡利，也許有可能要求立國失敗的渤海人/ 與李閥結盟的西突厥/ 與寇徐親善的室韋人/剛剛講和的突利組織南侵如果以更豐厚的戰利品份額為代價但這樣一來南侵只是給予自己在草原上的競爭者成長機會罷了如果不是，只是攝於突厥狼軍而不信任突利的諸族如何肯實在做出犧牲，要知道喪失族中有生戰力而不能獲得足夠戰利品補充的部族消失在草原之上是很快的事諸族如何不會保留實力，而與之相對，突厥人又如何不會保留實力 4.既然如此，與其助李世民登位，慈航靜齋為天下計不擇手段為寇仲掃除一切統一障礙，以寇仲在塞外建立的威名與人脈，為中原民族贏得一世人的時間似乎是政治「不論手段，只論結果」前提下的更好策略 ============================================================ 總而言之，黃老欲情節回歸歷史軌跡作為推手的慈航靜齋以「萬民福址」的出發點所延伸的方略絲毫站不住腳中原民族與草原民族的恩怨實是先天環境的結果胡漢融合只是一種中原民族優越制度、韌性的展現，不是歷史的必然性與最佳解事實上因外族傷害而堅持漢統的宋朝卻創造了上古中國社會以來百姓最幸福的時代制度完整、社會福利做足歷朝百餘年無大規模民變，北宋更以占年均歲入零頭的歲貢&外交策略維持百年和平沒有軍人亂政，而國際貿易的稅收早就遠超歲貢除非慈航一眾真的認為，之於一國所謂的幸福(統一、領土廣大、皇權高漲且穩固) 跟百姓的幸福(安居樂業、輕薄徭役) 是完完全全相同的一件事否則他們就只是成王敗寇的大歷史主義的信服者就只是call錯股票的分析師，就只是寇仲一直所說的「師仙子偏袒李世民」，猶逞口舌之能而已。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.243.41.155

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dragonjj

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killme323

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killme323

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