[問卦] 君君、臣臣、父父、子子到底是什麼意思？消失

看板Gossiping作者時間6年前 (2017/10/16 05:46), 6年前編輯推噓27(29推 2噓 33→)
留言64則, 42人參與, 最新討論串1/4 (看更多)
如題 我們都能理解那個年代書寫系統不便 「寫作」本身非常的耗費功夫 所以有這樣簡潔的表意方式 但問題是 簡略到這個地步 殘存的有效資訊量根本所剩無幾 有人說用現代哲學分類來看儒家 大概就是特別偏重倫理學的一個學門 且不僅如此 還非常的偏執 且看本句列出四個政治身份位階 以及四種對應的行為 問題是這他媽都一樣啊 就跟那些最惹人厭的英英字典一樣 Information (n.) Something to inform 之類的 問題是人家是字典 你四書卻是千年多的科舉指定考科 格調未免也太低 怎樣才是君？才是臣？才是父子？ 幹 顏回那麼聰明 難道沒有問過嗎？不可能吧！ 本魯大膽推論 顏回就是因為上課問這個問題 孔子其實也有解釋（一個政治哲學家怎麼可能忍住不回答？搞不好還開了一學期專題課討論這個） 可是負責當紀錄的同學根本沒有那個手速（「老師...我只有石頭和竹子...」） 當下記的就少了 日後傳了幾代再傳弟子 不免就散佚更多 然後可能冒出某個天才說 「說那麼多幹麻，seafood的意思就是，君要有君的樣子、（下略）」 然後 就變成歷史 然後又變成科舉考科 然後變成中國文化基本教材？？？ 不覺得氣pupu嗎 o" _ 'o 有沒有這句話的八卦？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.226.159.40 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1508103991.A.EA4.html
噓
10/16 05:47, , 1F
肛肛 肛肛 肛肛 肛肛
10/16 05:47, 1F
推
10/16 05:47, , 2F
古代就都是甲甲
10/16 05:47, 2F
→
10/16 05:47, , 3F
我記得國文常常考這題的詞性阿，搞懂詞性就知道了
10/16 05:47, 3F
當然知道是nvnv 但就算這樣 如果你初學英文 只看到inform和information 你真的知道這兩個字在整個語意網裡面的位置嗎 毫無資訊量可言R
推
10/16 05:48, , 4F
五樓肛肛
10/16 05:48, 4F
推
10/16 05:48, , 5F
簡單講就是叫你奴 當兒子跟臣子的乖乖聽話不要想篡位
10/16 05:48, 5F
你怎麼知道「臣子該有臣子的樣子」不是臣子就該仗義執言的意思
→
10/16 05:48, , 6F
認真說 你去估狗一下上古漢語發音 順便了解一下 文字一
10/16 05:48, 6F
發音除了當作詞性識別 和語意有什麼關係
→
10/16 05:48, , 7F
雖然搞懂這句話也沒啥屁用
10/16 05:48, 7F
→
10/16 05:48, , 8F
怎樣才是君？怎樣才是臣？如果沒有模糊地帶的話 要怎麼
10/16 05:48, 8F
→
10/16 05:48, , 9F
作怪讓下面的人聽話？嘻嘻
10/16 05:48, 9F
推
10/16 05:48, , 10F
這是一個肛的輪迴觀
10/16 05:48, 10F
※ 編輯: KAOKAOKAO (36.226.159.40), 10/16/2017 05:51:16
→
10/16 05:49, , 11F
直都是特權階級的東西 即使日治時期還是一堆文盲
10/16 05:49, 11F
→
10/16 05:49, , 12F
所以當然要搞複雜點 才是高大上
10/16 05:49, 12F
但是當初seafood是以平民私塾起家的耶 他們一定沒有覺得自己高大上吧 隔壁雅典 大家都在開課聽課R ※ 編輯: KAOKAOKAO (36.226.159.40), 10/16/2017 05:52:09
推
10/16 05:51, , 13F
理組不意外
10/16 05:51, 13F
推
10/16 05:57, , 14F
喔對了 還有論語其實是重點集 就像是把課本上螢光筆的字
10/16 05:57, 14F
→
10/16 05:57, , 15F
句截下來 當然越精簡越好 看看孟子 廢話連篇
10/16 05:57, 15F
→
10/16 06:00, , 16F
孟子是文青始祖 感恩~讚嘆！！
10/16 06:00, 16F
推
10/16 06:05, , 17F
雅典的學費貴到靠北你不知道嗎
10/16 06:05, 17F
→
10/16 06:12, , 18F
不睡覺在想這有的沒的
10/16 06:12, 18F
推
10/16 06:20, , 19F
宅宅
10/16 06:20, 19F
推
10/16 06:21, , 20F
疊字字
10/16 06:21, 20F
→
10/16 06:21, , 21F
所長必有所長 你有何所長可為所長
10/16 06:21, 21F
推
10/16 06:28, , 22F
奴奴奴奴奴奴奴奴
10/16 06:28, 22F
→
10/16 06:30, , 23F
裝可愛的用法，如「麵麵」。
10/16 06:30, 23F
推
10/16 06:31, , 24F
封建極權思想各安其分，今為層級節制。
10/16 06:31, 24F
推
10/16 06:36, , 25F
中國文化就這樣啊 好像說了什麼 其實什麼都沒說
10/16 06:36, 25F
→
10/16 06:39, , 26F
中心思想是“服從”.五倫，古代只懂得的五類人際關系，
10/16 06:39, 26F
→
10/16 06:39, , 27F
孔丘這一套有侷限性無法處理現代社會的“公德”
10/16 06:39, 27F
→
10/16 06:52, , 28F
就是一個肛肛的概念
10/16 06:52, 28F
推
10/16 07:01, , 29F
壞壞 哭哭 拍拍 秀秀
10/16 07:01, 29F
推
10/16 07:11, , 30F
甲甲 肛肛 母母 豬豬
10/16 07:11, 30F
→
10/16 07:12, , 31F
愛滋 甲甲 台灣 母豬
10/16 07:12, 31F
推
10/16 07:52, , 32F
快速理解的話我會教君不君，臣不臣，父不父，子不子->再
10/16 07:52, 32F
→
10/16 07:52, , 33F
反向理解。君都不像君，臣都不像臣(以下略)，成何體統
10/16 07:52, 33F
→
10/16 07:53, , 34F
但當然原義式，是君就要像君，第一個君是名詞第二個君是
10/16 07:53, 34F
→
10/16 07:53, , 35F
轉品成形容詞
10/16 07:53, 35F
請問國文老師大大 怎樣叫做「像君的」？ 在孔子的時代的context裡面 是先有「君」的存在 還是先有「像君的」概念？ ※ 編輯: KAOKAOKAO (36.226.159.40), 10/16/2017 07:57:15
推
10/16 08:16, , 36F
東亞儒家文化圈，階級秩序最嚴明的是日本，再次是韓國，
10/16 08:16, 36F
→
10/16 08:16, , 37F
然後是台灣，最後是中國
10/16 08:16, 37F
這應該類似偏見 小弟看過一些原文書的書摘 從行文來看 他們不認為自己血液裡面有儒家 就算有 比例也遠遠不及神道 所謂「神道最高指導原則是美；儒家最高指導原則是仁」 不也有人在說日本人變態無極限嗎？ 那是因為精神成份和文化追求不同 不過當然無法否認整個大東亞圈受到儒家的影響
推
10/16 08:20, , 38F
肛肛
10/16 08:20, 38F
推
10/16 08:23, , 39F
咪
10/16 08:23, 39F
推
10/16 08:28, , 40F
肚子餓餓
10/16 08:28, 40F
※ 編輯: KAOKAOKAO (36.226.159.40), 10/16/2017 08:31:39
→
10/16 08:31, , 41F
要像哪個朝代的君啊？
10/16 08:31, 41F
→
10/16 08:31, , 42F
禪讓那幾位？臣是要像叔夷伯齊？
10/16 08:31, 42F
噓
10/16 08:31, , 43F
生77
10/16 08:31, 43F
推
10/16 08:33, , 44F
要理解一個哲學流派的思想，不能只單靠一句話吧
10/16 08:33, 44F
→
10/16 08:34, , 45F
3:2 臣臣隊獲勝
10/16 08:34, 45F
推
10/16 08:47, , 46F
下面一位
10/16 08:47, 46F
→
10/16 09:26, , 47F
幹話阿
10/16 09:26, 47F
推
10/16 09:36, , 48F
甲甲
10/16 09:36, 48F
推
10/16 09:39, , 49F
峮峮4我der
10/16 09:39, 49F
推
10/16 09:44, , 50F
肛肛
10/16 09:44, 50F
→
10/16 10:02, , 51F
君肛君臣肛臣父肛父子肛子
10/16 10:02, 51F
推
10/16 10:46, , 52F
在講君如果不盡君職 大臣應該勸諫或推翻 臣如果不盡臣的
10/16 10:46, 52F
→
10/16 10:46, , 53F
職務 君也可以不要用他 就是在講君應該盡君職 臣應該盡
10/16 10:46, 53F
→
10/16 10:47, , 54F
臣職啦 然後君在儒家是要推廣禮樂的以禮治國 用禮樂使
10/16 10:47, 54F
→
10/16 10:47, , 55F
國家富強 令他國歸順 不是用攻打的 叫王道
10/16 10:47, 55F
推
10/16 11:53, , 56F
嘟嘟
10/16 11:53, 56F
→
10/16 12:14, , 57F
我不是很理解你的問題耶
10/16 12:14, 57F
→
10/16 12:15, , 58F
可以先有君主(統治者)的存在，再出現理想君的形象啊
10/16 12:15, 58F
→
10/16 12:16, , 59F
你只是想問，在孔學中理想君王的形象為何吧
10/16 12:16, 59F
→
10/16 12:16, , 60F
但這則不過是在講名實相符，期待每個人作好自己本分
10/16 12:16, 60F
推
10/16 12:28, , 61F
口吃的意思 你不要想太多了
10/16 12:28, 61F
推
10/16 12:49, , 62F
甲不甲 肛不肛
10/16 12:49, 62F
→
10/16 13:07, , 63F
裝口愛疊疊字
10/16 13:07, 63F
推
10/16 16:54, , 64F
甲甲
10/16 16:54, 64F
‣ 更多 KAOKAOKAO 的文章
文章代碼(AID): #1PuzStwa (Gossiping)
討論串 (同標題文章)
以下文章回應了本文：
完整討論串 (本文為第 1 之 4 篇)：
排序： 最舊先 | 最新先 | 留言數
在新視窗開啟完整討論串 (共4篇)
‣ 更多 KAOKAOKAO 的文章
文章代碼(AID): #1PuzStwa (Gossiping)